雅斯贝尔斯与中国:论哲学的世界史建构 从轴心文明到多元现代 将无所不包之广度与具体观察之深度，对于事物本质意义的探索与敢于剖析自己哲学的勇气相结合，这在雅斯贝尔斯之前，也许只有黑格尔做到了。
雅斯贝尔斯以前的哲学家们，包括黑格尔在内，都或多或少地设想过哲学一体化这一问题。他们以思辨的方式，当然是从某一确定的民族哲学立场作为自己的出发点，并几乎总是将自己的立场化，拟定了一幅哲学世界史之蓝图。 对于今天来讲，这种以思辨哲学为模式而拟定的蓝图早已过了时。我们所需要的是一种崭新的历史思想，它产生于对哲学的世界史考察的新构想之中。这样一种世界哲学不应当是具体的哲学学科，更不应该是一种百科全书式的材料堆积，它应当是一种活生生的意识。 其出发点乃是基于承认这样一个事实，即在哲学精神领域存在着文化多元化。在这一多元化面前，没有哪一个纯粹的哲学一元论的构想 无论是古典或现代科学哲学，还是小亚细亚或西方哲学 是有前途的。不同的哲学或多或少有些像很小的盛水容器，用它们来盛世界哲
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本辑收入的是索恩-雷特尔研究、 价值形式 与辩证法、《德意志意识形态》文献档案三个专题。 索恩-雷特尔是西方马克思主义历史上一个另类的思想家。今天，如果不是齐泽克在《意识形态的崇高对象》中开篇就提到这位 法兰克福学派的同路人 ，可能很多人还会对这位阿多诺的挚友并且深刻影响了阿多诺的思想家不明所以。早在上世纪20年代，索恩-雷特尔就与阿多诺、本雅明、克拉考尔多次讨论，分析《历史与阶级意识》中涉及的技术理性、物化意识等问题。为此，索恩-雷特尔专门撰写了《商品形式与思维形式》。该书多次修改，后以 脑力劳动与体力劳动 西方历史认识论 为题再版。在该书中，索恩-雷特尔尝试在历史唯物主义的基础上彻底解决康德以来的西方认识论问题，特别是廓清物化意识背后的现实抽象之迷雾。今天，在当代西方激进哲学语境中，索恩-
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哲学泰斗 冯友兰 先生的定鼎之作，举世公认的中国哲学入门经典 《中国哲学简史》是哲学泰斗冯友兰先生思想臻于圆熟之时撰写的杰作。冯友兰先生的女儿宗璞曾赞叹它融会贯通了冯先生哲学史方面的研究成绩和哲学体系的思想，因而是一本出神入化的书。该书视界高远、贯通古今、脉络清晰，书中深入浅出的叙述彰显冯先生深厚的学术功底，多位文化名人均评价 无第二人能做到 。 该书一经出版立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书，在世界各地共有30多种译本，享誉海内外，畅销70余年销量高达数百万册。季羡林、李泽厚、陈来、李慎之、易中天等无数文化名人倾力推荐，是清华大学大学生书籍、北京大学百年校庆，也是哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学等20所世界名校 中国哲学 课程通用教材。 ★ 版本优异独特，专属授权冯友兰先生珍贵
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本书首先阐述与黎曼几何学和爱因斯担相对论对应的辩证法。然后，重新解读柏拉图、莱布尼茨、康德、索绪尔、胡塞尔、维特根斯担、海德格尔、伽达默尔、德里达等西方哲学家，展示西方哲学新景观，验证了这一辩证法的力量。
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罗伯特·所罗门教授所著的《大问题:简明哲学导论》生动地讲解了怎样写作哲学，哲学的规范、文体、风格是什么，以及一些基本的逻辑常识。相信每一个迷恋大问题的哲学爱好者都无法拒绝作者顺畅的文字和对哲学正真的召唤！就让我们一起走进这古雅质朴的哲学天地吧！ 未经审视的生活是不值得过的。——苏格拉底，公元前5世纪 认识你自己！——德尔菲的神谕（苏格拉底的箴言）
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认真阅读这本书，将帮助读者极大地提高分辨各种观点是非对错的辨别能力，从纷乱的具体现象中发现本质特征的抽象思维能力，有逻辑地表达和论证自己观点的说服能力，以及对他人的观点进行有力反驳的技巧。这样的思维训练对学习任何一门学科的学生和从事法律、政治、商业等几乎所有职业的人都大有裨益。
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欲海慈航 （拔除痛苦的根源，一本书把人生吉凶祸福讲透！与寿康宝鉴、安士全书等齐名善书。）
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卡尔·雅斯贝斯所著的《时代的精神状况》共分5个篇章，主要回顾了西方人“时代意识”的起源，描绘了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼，以及这种震撼留给当代西方人的困境。具体内容包括技术和机器成为群众生活的决定因素、企图证明被当做**而表述的生活秩序能够建立的种种尝试（现代诡辩）、当代生活秩序的危机状况、整体的不可理解性、个体自我在当代状况中的维持等。
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那么这些就是我自己在回答“什么是该做的”这个问题时找到的答案： 首先，不对自己撒谎，不管我的生活道路距离理智向我揭示的真正道路还有多远。 其次，把我正义感和意识分离开来，特别是我对其他人的优越感。要承认自己的罪行。 *后，要符合人类永恒和不容置疑的法则——我一生劳动，不对任何工作感到羞耻，并为自己和他人的生活与自然斗争不止。
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论再生产 这份手稿首先是一份战斗性的教学文本，同时是阿尔都塞思想*理想的入门。但它也一步步向我们展示了阿尔都塞独创性概念的加工过程
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康德黑格尔哲学的入门读物。
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见识城邦·马基雅维利语录 附赠“马基雅维利测试表”，测试您的领导力！一个合格领导者必须具有这样的素质：既要像狮子一样勇猛，也要像狐狸一样狡黠！
看点一：令500年来的政界、商界领袖受益匪浅。 《君主论》出版后，其思想很快传入当时的英国，英王亨利八世受其启发，终于下决心进行了对后世影响深远的宗教改革，改变了英国和世界日后的历史。 在今天的商业时代，马基雅维利的思想被赋予新的价值。《君主论》被哈佛商学院推荐为100本政商领袖书之一，被《财富》杂志推荐为75本商业书之一，被列入管理学经典书单，是成功企业家和全球*CEO的书之一，黑石集团CEO史蒂芬 施瓦茨曼(Stephen Schwarzman)将其列为永恒经典。打造苹果公司的乔布斯也深谙马基雅维利哲学。可以说，今天的企业经营者，可以不读管理书，但马基雅维利。 看点二：精粹思想，*快速度了解马基雅维利思想。 《罗马人的故事》作者盐野七生精选的*能代表马基雅维利思想的语句，读者无需阅读大量马基雅维利著作，一本小书了解其思
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娓娓道来人生哲理，活不活用能量无穷，克林顿总统华情推荐的皇家版黄金图书。一个罗马皇帝的人生思考。有史以来*伟大的作品之一，《沉思录》是一本写给自己的书，是古罗马皇帝对人生，对社会，对处世，对理想等等的个人思考记录，而时至今日依然每个人都可以对号入坐地找到困扰自己的人生难题的解题。
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知心书·喜悦之路 三联书店 畅销书系烈“知心书” -“知性系列”*辑 喜悦是一阵从心底吹起的风，让我们乘风旅行至任何神往之处。 不如现在就一起寻找和创造喜悦的荷尔蒙，并开启内心的喜悦之旅吧！
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本书比较集中地体现了作者所开展的19-20世纪中国哲学研究，特别是近十年来的有关思考与探索。主要由作者的一些有代表性的论文和论著篇章节选组成，编为七组，依次探讨了19-20世纪中国哲学研究的方法论问题；科学主义、人文主义、马克思主义哲学三大思潮环绕本体论与认识论问题所作的思考、演进及其成就与限制；西化思潮与文化保守主义在文化观与历史观问题上的开展及论争；环绕“中国向何处去”这一时代大问题所展开的不同的政治哲学思想；中国传统哲学与中国哲学现代转型的多方面联系；湖北地区的心学源流及武汉大学的哲学传统；中国哲学在20世纪与21世纪之交的新发展、新走向。 本书对于近现代中国哲学、哲学史以及中国思想、文化等领域的研究颇具参考价值。
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★ 汉娜 阿伦特的作品以一种强有力的姿态批判性地介入了20世纪中叶欧洲出现的文化和哲学危机。她那个在报道纳粹战犯阿道夫 艾希曼的审判之后众所周知的 平庸的恶 的观念，迄今仍充满争议。 ★ 在面对9.11事件和 反恐战争 的今天，阿伦特关于民主国家中自由政治和人权的作品显得特别具有相关性。她热情呼吁通过自由的批判性思考和对话创建公共领域，此种倡议无疑为当代思想提供了一个重要资源。 ★ 本书涵盖了阿伦特从《极权主义的起源》和《人的境况》到其他一些不怎么知名的文本的关键概念，尤其注重她的 讲故事 的观念，由此把阿伦特的作品带入21世纪的场景，从而有助于学习者理解其在当代世界中的迫切相关性。
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编辑推荐 儒家复兴，躬逢其盛，虽不敢公然以儒家自居，且于时儒高论，偶有微词。然因所论颇涉诸儒议题，虽多有异同，蒙论者不弃，亦忝列当代儒家之中，惭愧而已。惭愧之余，亦不拟因他人以我为儒，便曲意阿之，不敢直抒胸臆。如有冒犯，还望谅之。 ——丁耘（复旦大学哲学学院教授，本书作者） 在中国转型过程中，我们需要一些严肃而超越俗见的观察和分析，这就要求论者有扎实的理论素养和悲天悯人的胸怀，丁耘的许多作品，都体现出这样的特质，即反对向壁虚构，而立足中国的文化传统，立足中国的政治格局，探索独特的发展路径。 ——干春松（北京大学哲学系教授） 丁耘对中国之道的思考，有着宏大的历史视野和重要的现实关切。他调动古今中西不同的思想资源，并在其中自如地穿梭，其历史叙述和哲学分析错落有致。需要
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哲学的盛宴（中国篇精装，人文经典书系） （一部了解中国古代哲学的超级入门书）
读哲人故事 品国学智慧 悟人生哲理 （精装典藏版） 伏 羲 周公 老子 孔子 子思 墨子 杨朱 惠 施 公孙龙 庄子 孟子 管仲 邹衍 孙子 荀子 韩非子 推开哲学的门 聆听大师的声音
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自古希腊以降，人们一直在找寻一种通向过去、激活记忆的方式。这正是阿甘本在《宁芙》一书中所讨论的主题：对时间与影像之关系的探索。 过去与当下，记忆与影像，影像与宁芙。我们需要一种怎样的记忆技术，去穿透过去与当下之间的隔膜，去把握那个业已逝去的过去。在阿甘本看来，真正的记忆技术就是宁芙化的技术，只有与作为影像的宁芙结合，一种通向过去的可能性才能真正降临。 阿甘本是少有的其思想和写作在多个领域都具有广泛影响力的作家。《宁芙》探讨了一系列关于美学理论的广泛研究课题，包括意大利舞蹈大师多梅尼科 达 皮亚琴察的 魅像 概念，德国艺术史学家阿比 瓦堡著名的《谟涅摩绪涅图谱》，瓦尔特 本雅明的 辩证影像 概念，以及芝加哥著名摄影师内森 勒纳在1972年的离奇发现。对于艺术理论和艺术史领域的读者，这是一
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要想成功地表现一个民族，特别是它的生活史与心灵史，浪漫的艺术家可以使用艺术的语言，通过民歌演唱来实现这个目标；严谨的学者运用学术的语言，通过民俗研究或人类学考察，同样可以实现这个目标。然而，在这两种途径之外，负责的立法者运用法律的语言，通过法律创制，依然可以达到这个目标。 从表面上看，隐者的归隐是从朝廷返回到山林，是从政治返回到自然。然而，究其本质，归隐是从外物返回到内心，是从他者返回到自我。沈德潜说，“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处”，归隐的*终目标，就是要走向这段“渊深朴茂不可到处”。因此，归隐的方向，不是向前，不是向后，而是向内。归隐的过程，其实就是对人类未知的精神世界的探寻过程。
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本书从物理学的角度，系统地研究了这个深层次的问题，包括量子理论和相对论中的一些基本性问题，提出了物质基本结构理论。同时对哲学中的物质本原问题、实在性问题、辩证性问题也进行了深入研究，提出了辩证物质实在论观点。
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英国新马克思主义文化批判思想转向研究 中国首套关于英国马克思主义研究的系列学术丛书
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本书是一部研究就业失业的理论著作，共分为三个部分。**部分研究就业的基本问题，包括就业概念、属性、形式、功能、统计、影响就业的因素等。
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孟子重估——从牟宗三到西方汉学 从东方到西方，在多元文化背景下重新认识孟子。
1.儒家思想资源的重新估定和现代整合一直是学术界、思想界的热门论题，本书以台港新儒家、西方汉学家对儒学经典《孟子》的现代诠释为考察对象，作出全面述评，丰富了该论题。 2.成中英教授特意为本书作序，鼓励和肯定了作者对相关论题的探索。
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