“神秘主义”这个词以不同的方式被使用。有些人认为它是一种特殊的、直觉的启迪，但是，这种含义不过是边缘性的。有一种流行的解释更加重要，它认为，神秘主义就是一种主客统一的感受：神秘主义者感觉自己以某种方式和神、存在、一切事物“融为一体（in eins）”。这一点标识出东西方大多数神秘主义思想的一个本质方面，但是，我认为，它还不是核心方面。我相信，一切神秘主义都要从某种动机出发来理解：这种万物一体（Al-Einbeit）的神秘感受不是凭空而降的，而是要人们去追寻的。为什么呢？对此问题的一种回答是：人需要灵魂的安宁。
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数学哲学讨论了数学基础问题、解释数学真理的本性。本书以“数学基础”、“数学对象的存在性”、“数学真理”和“集合概念”四个部分，是数学哲学的经典文章选编。
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四书章句集注今译（中国古典名著译注丛书·全2册） 旧版 对宋代大儒朱熹《四书章句集注》的现代翻译。中华书局出版。
宋代大儒朱熹对《四书》评价非常之高，他在《近思录》中尝对弟子说： 《四书》者，《五经》之阶梯。 其所著《四书章句集注》，是元明清时期应考士子的书，可谓研读《四书》的门径。李申先生对集注做了白话翻译，为当代读者扫清了阅读文言文障碍，对发掘《四书》的当代价值，厥功至伟。
¥55.30定价：¥79.00 (7折)
本书在理论与实践、历史与逻辑相统一的方法论指导下，在考察“完整的人”概念的理论来源、理论基础、理论内涵及其逻辑演进，马克思视作“完整的人”范例的古希腊人的完整性，马克思“异化”理论以及人的全面发展理论等的基础上，对“完整的人”理论进行了全新的阐释，建构了一个合理的逻辑结构；材料丰富翔实、立论准确、论证得当、逻辑清晰，具有很强的理论说服力和现实意义。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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该书出版后，魏宁格曾说：“我面临着三种可能：绞架、自杀，或者连我自己都不敢想象的辉煌。” 维特根斯坦、卡夫卡、劳伦斯、乔伊斯、拉康以及近年在西方学界走红的齐泽克都受到他的影响。西蒙娜?波伏娃在《第二性》中的名言“女人不是生成的，而是造就的”便是从他的理论引申而来。
¥22.30定价：¥29.80 (7.49折)
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纯粹理性批判(大众版精装) 康德名著《纯粹理性批判》的新译本。
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儒释道与中国传统文化：什刹海书院2017年年刊 秉承五千年中华人文传统大道，弘扬儒释道三教圆融益事精神。
本书 秉承五千年中华人文传统之大道，弘扬儒释道三教圆融益世之精神，包容诸子与百家探索求新之学说，肩负新时代人类济世和谐之使命，培育重道德自信自觉自强之英才 的宗旨，努力在传承传统文化、振奋民族精神、汇集学术英才等方面发挥作用。
¥45.80定价：¥58.00 (7.9折)
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本书从社会发展和现代化的实际进程中引出真正的问题，然后反观已有的发展理论和实践，并清算其合法性前提，进而上升到哲学预设的层面，重构其形而上学基础，以期建立合理的发展观。书中集中地讨论了市场经济与道德的关系、可持续发展及其难题、全球化进程与全球性问题等一系列当代社会发展所面临的热点和难点问题，对于深刻反省人类未来命运具有某种启示意义。
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烛幽之光：哲学问题的人类学省思 本书清晰地展现了格尔茨多元主义的印记
本书仍旧延续了格尔茨著作所具有的才华横溢的特征，体现了文化解释学的研究路径。该书稿零散地探讨了格尔茨在一生中所感兴趣的政治哲学、心理学和宗教问题。这些论述直接关系到后现代主义和当代多文化主义的 微光 （即书名《烛幽之光》之意），通过这些微光，读者可以了解格尔茨的思想历程及其所处时代的思想背景。
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《虚无主义的平庸化 20世纪对无意义感的回应》围绕*为严重的价值论虚无主义问题运思。它首先指出虚无主义的五种表现形式：认识论的、真理论的、本体论的、道德论的和价值论的虚无主义，并且特别强调了价值论虚无主义对现代个体和社会可能造成的严重危害，以及克服价值论虚无主义的必要性，然后分析尼采、巴特和罗蒂等人应对价值论虚无主义的方法，并且指出，为了克服价值论虚无主义，尼采和巴特不得不陷入认识论虚无主义的泥潭，而罗蒂却成了真理论虚无主义的代言人。
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圣餐的变质说在阿奎那之前已经被天主教会所确认，因为阿奎那用哲学为神学建立了理性的基础，圣餐的变质说得到了巩固，《阿奎那变质说研究》在客观地介绍圣餐的《圣经》根据、早期解释和争论后，用本体论、神学认识论、语言分析等哲学方法并对照《圣经》来分析研完阿奎那在《神学大全》里对变质说的解释。
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大家小书 哲学讲话(精) 北京出版集团 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
一本通俗又经典的大众哲学著作
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《知识论与方法论丛书·建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界，它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合，证明用前者来规整后者，可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性，试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”，建立一种先验的哲学思维方式，解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界，包括经验的总体，以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质，即它们不可见诸于现象，因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”，而只能采取一种“思想”的方式，对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考，
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课堂教学是一门艺术，在名师们手中，这门艺术往往呈现出丰富的色彩，放射出迷人的光芒。 在当下的中国，学术著作往往呈现出严肃的面孔，给人的感觉经常是严峻的、冰冷的，因此，学术著作总是很难理想地实现自身的接受过程，学术的普及因之受到相当大的负面影响。 学术真的就只有人们意料的那副脸孔么？ 您也许没**会去聆听这些名师讲课，但有了这样的“讲课实录”在手，就相当于旁听名师讲课，应该是可以弥补一些遗憾的。
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精神有没有份量？渴望回到远方的故乡
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《艺术哲学》一书在韩国行销20年，重印20多次，销量超过突破30万。本书结构极其明晰，论述非常通俗，适合从入门到学习的各层次读者。
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多元与无端：列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构 以列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构为视角、以“多元论”和“无端学”为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
以列维纳斯对传统西方哲学中 一元开端论 的解构为视角、以 多元论 和 无端学 为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
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这本由包霄林著的《思维的模式》是关于思维研究的认识论专著，它吸取了哲学与自然科学等方面的许多研究成果，深入地论述了思维模式的相关问题，既同认识论传统问题密切联系，又作了全新视角的开拓研究，十分新颖，富有启发意义。
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本丛书的设计体现了我们把“科技哲学”作为哲学学科来建设的构想，我们深知，一个学科特别是人文学科的范式，通常体现在它的经典著作和教科书中。目前科技哲学专业的研究生还没有公认的忆目和必修课程体系。希望通过本丛书，为有哲学兴越的科技哲学教师和学生提供一种可供选择的方案。
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《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具，教你如何运用哲学进行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语，辅以生动有趣的插画，结合生活中富有趣味性的辩论话题，为你一一解析论证推理的秘诀，可谓哲学入门工具书的不二选择！ 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里，我们将高深莫测的哲学知识简单化，把触不可及的哲学工具变得好用，不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！
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本书的翻译始于1989年底。当初从北大图书馆里借读此书，不过是出于了解权利学一般知识的兴趣。读罢未能释手，乃相约译出。译事分工为二，人亦天各一方，上编成于易水之滨，下编于京郊野林，于1991年仲夏汇稿。后因参加《法律与革命》之翻译，便一搁至今。感谢外国法律编委会，尤其是贺卫方先生、杜晓光女士，为本书的出版提供可贵的支持和帮助。感谢北京大学教授沈宗灵先生为本书的翻译提供指导性意见。沈先生在应外国法律文库编委会之邀写出译稿评审意见的同时，还写下了26条具体的改进意见，使我们有幸又一次得到先生的指教。我们还要感谢原著作者米尔恩教授。他对该书的翻译和出版给予了热忱的鼓励和帮助，并就书中的某些见解多次与我们交换意见。他还特地为中国读者做了一篇既为译著增色又可为原著添彩的序言。 米尔恩教授于1922年生
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