拉康精神分析介绍性辞典 拜德雅 中国人民大学吴琼教授、拉康派精神分析师潘恒博士作序推荐；出版近三十年来，经典性和实用性的拉康精神分析辞典
中国人民大学吴琼教授、拉康派精神分析师潘恒博士作序推荐 出版近三十年来，经典性和实用性的拉康精神分析辞典 理论研究者和精神分析家案头工具书 熟识拉康复杂、晦涩术语，推开拉康精神分析理论大门的入门级读物 超200个术语的详细定义，既展示拉康的用法及其演变，也追溯其在弗洛伊德、索绪尔、黑格尔等人著作中的起源 提供一份详尽的拉康生平与著作年表
¥118.50定价：¥158.00 (7.5折)
精神分析引论：全面解析人类心灵神秘的性图景/文化伟人代表图释书系
348幅典藏视图，影响每一代学人的知识名著。 知识分子阅读，不仅是指其特有的阅读态度和思考方式，更重要的还包括读物的选择。在众多当代出版物中，哪些读物的知识价值**而且是主流的，许多人都很确切判定。 “文化伟人代表图释书系”，所选择的均为对人类知识体系的构建有着重大影响的伟大人物的代表之作，这部著述一直都极大地丰富着我们的大脑，使人类的思想更为生动、睿智，并被每一代学人视为*理想藏书。 这些著述大都篇幅宏大，难以适应当代阅读的特有习惯。为此，在凝炼编译、准确压缩的基础上，以图释的方式对书中的知识要点进行了精彩补述，既突出了原作者的精要思想，又回避了让更多读者犯难的学究气。 一切尖端的思想都能轻松的理解，一切深奥的知识都可以变成今天的常识。
¥29.90定价：¥46.00 (6.5折)
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中国现象学与哲学评论 第十六辑--现象学与中国思想（中国现象学与哲学评论） 本书入选CSSCI来源期刊，是国内现象学研究的权威刊物，代表目前现象学研究的基本水平
现象学的哲学与方法发展至今已有一百多年的历史。它以“面对实事”的思维态度和“工作哲学”的解析风格在哲学史上独树一帜。以胡塞尔、舍勒、海德格尔等人所代表的现象学精神，如今已在人文-社会科学的各个领域发挥着直接或间接的作用与影响。 《中国现象学与哲学评论》是中国（两岸三地）现象学和哲学研究界**次合作努力的成果。它致力于从理论与实践两方面来进行现象学的探讨。它要回答的问题可以概括为：什么是现象学精神？它能否以及如何与中国人文精神相结合？
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以认识与道德的关系以及本体论与认识论的统一为视阈，本书追溯了格物致知说的历史渊源以及其中蕴含的理论问题，并由此分析了其演化、展开的过程。作者较为细致地分析了格物致知说的多方面内涵，从广义认识论的角度，揭示了格物致知说所内含的为学与为道的双重向度，并具体考察了程朱、陆王，以及王夫之在阐发格物致知说中的不同特点。作者注意把握所论对象的逻辑思路，并从理论上分析其得失，其考察体现了新的学术视阈。
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明心见性——超越二元悟入原本的真实 （一部从思维模式的角度来探讨佛法真谛的书，其核心思想是超越二元。）
这是一部从思维模式的角度来探讨佛法真谛的书，其核心思想是超越二元。 超越二元即是禅。这叫 一元即圆明，圆明即一元 。反之， 无明即二元，二元即无明 。作者认为：迷者二元对立，即心即执即妄，实为边见；觉者超越二元，即心即离即真，入不二法门。也就是说，超越二元不是中庸或折中，而是中道，是统领。既然是统领，则毕竟空！不但宗通、教通、大小乘通，更是 是诸佛教 通。如是，妙理，妙理也。 佛法的精神是 实事求是 ，其旨在通过 求是 事物之真实实相 **真理，而实现心灵苦痛的解脱。 由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有**的真，所以无法解决 求实求是 **真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。 佛法般若中观以 不二 、 不取边见 的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验
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先生之学从佛家大乘入手，大乘双轮，其宇宙论皆分别性相。一者，不生不灭法，所谓真如，是为法性。二者，生灭法，亦名因缘法，是为法相。性、相，剖成生灭与不生灭之两界，佛法东来千载，大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之，卒复怀疑。乃自由参究，仰观俯察于天地，近取诸神，远取诸物，久之自然会通。忽触悟《变经》，启发益宏，始叹此理圣人发之已久矣。遂乃归本孔子，创明体用不二之宗。 ——韩元恺 吾儒体用不二、天人合一，此为探究宇宙人生诸大问题者不可违背之**原理也。 ——熊十力
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彩色插图，超值珍藏。他14岁大学毕业，18岁获得哈佛大学博士学位，被誉为旷世神童，他无可遏制的好奇心，使他成为一位罕见的百科全书式人物，他的理论被应用在哲学、社会科学、自然科学、工程技术等所有领域，他被誉为信息时代的隐秘英雄 他就是控制论之父 维纳。 科学元典是科学史和人类文明史上划时代的丰碑，是历经时问考验的不朽之作，让我们一起仰望先贤，回眸历史，体悟原汁原昧的科学发现。
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1. 特点之一，明确中国思想史研究的主要对象依然是理论化的社会思维，坚持思想史研究与社会史研究相结合的研究路径。 2. 特点之二，力图勾勒中国思想学说发展历史的全貌，力求揭示中国思想学说的各个组成部分，包括经学、子学、宗教思想、科技思想等形成、发展、流变的历史，每卷基本分社会篇、经学篇、子学篇、宗教篇、科技篇，力图全面展示理论思维的发展历史。 3. 特点之三，重视中国思想发展的连续性，使得理论思维的意义呈现在思想发展演变的整体性序列，与思想学说史的断代研究、专题研究所不同。 4. 特点之四,，重视从学术史角度深化思想史研究。对思想理论的发展演变的把握，需要将概念、范畴置于学术发展演变的整体序列中，通过对源流与演变的探究，考察其内容的更新与创造。 5. 特点之五，反映出新材料的发现，吸收了相
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哲学的希望：欧洲哲学的发展与中国哲学的机遇 叶秀山先生生命*后五年零八个月的思路历程！让中西哲学传统在学理层面上沟通和对话！
叶秀山先生生命*后五年零八个月的思路历程！ 让中西哲学传统在学理层面上沟通和对话！ 将哲学的希望寄望于未来的中国哲学界！
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不确定性之痛：黑格尔法哲学的再现实化 （“轻与重”文丛，德国当代著名哲学家、社会理论家霍耐特对黑格尔法哲学的重新理解）
霍耐特是德国当代著名的哲学家、社会理论家，法兰克福学派第三代核心人物。他的承认理论及其多元正义构想，*终完成了批判理论的 政治伦理转向 。本书是霍耐特的重要著作之一。
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《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式*成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸，为这个主题倾注了持续不断的热情，这部作品正是这种热情的成果。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法，尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术，而是将二者置于一个美化的领域使之共存。
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再版前言 序 导言 **章 黑格尔辩证法的两个起源 **节 语言学的起源 一、语言的追寻 二、哲学语言的建立 三、语言之成为真理 第二节 生存论的起源 一、生存的突围 二、生存与环境 三、生存目的论——善 第三节 从中、西古代辩证法的比较看黑格尔辩证法起源的特征 一、生存论上的差异 二、语言学上的差异 第二章 黑格尔哲学的辩证开端 **节 析《逻辑学》的开端 一、怎样确定逻辑学的开端？ 二、逻辑学怎样开端？ 三、作为开端的终结 第二节 析《精神现象学》的开端 一、《精神现象学》开端的历史辩护 二、《精神现象学》怎样开端？ 三、为什么说《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密？ 第三节 《精神现象学》与《逻辑学》的方法之比较 一、间接性与直接性
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个性化的日常生活如何可能—赫勒日常生活理论研究—青年学术丛书 哲学
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思方学探索思考之道，为脑装备；天人学探索生死之道，为心装备；思方学 天人学＝哲道。 哲道行者，佩思方剑，备天人琴。 哲道之行，从思考到思考之上，从人生战场到可安歇的水边。 李天命
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王玉峰编著的这本《形而上学中的权力意志》是由几篇相对独立的文章组成的一本小书，该书的目的并不在于勾勒出整个西方形而上学的历史，而在于通过几个专题性的研究指出西方形而上学中的“权力意志”。 这部为西方前贤作注的书，除了揭示“形而上学中的权力意志”之外，如果还有什么别的意义，那可能在于它对于思想本身，尤其是我们东方思想的某种启发性。
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在《存在主义(第2版)》这一清晰而高超的著作中，大卫·E·科珀为我们提供了关于存在主义核心观念的主题性介绍。对于学生与一般读者来说，这是一部宝贵的著作，它使人们能够欣赏到关于存在主义思想的明晰而具有信服力的阐释，这一阐释丝毫也没有牺牲那些吸引了存在主义哲学家们的观念的丰富性。
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柏拉图的灵魂学（西方传统：经典与解释） 西方传统：经典与解释
灵魂学可以说是柏拉图所思考的许多问题的核心。本书作者凭借极强的批判思考能力和对文本的精熟，条分缕析，尝试通解柏拉图对话所有涉及灵魂的部分，寻找一条清晰的 灵魂观 线索。不管从论证的广度还是深度上看，这都是一部鲜见的经典之作。
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图解后现代主义 （从零开始后现代主义的启蒙！后现代主义入门读本！）
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后现代主义，并不是在其结果中的现代主义，而是在其诞生状态中，而且这种诞生状态又是持续不断的。 ——利奥塔
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启蒙观念史 权威学者关于启蒙观念的*个详尽解释，对现代欧洲思想的一个精辟新解
什么是 启蒙 ？哲学家的 启蒙 观念和历史学家的 启蒙 观念有何不同，为何不同？我们该如何正确理解启蒙运动与法国大革命以及现代性之间的关系？作为西方文化重要的分水岭，启蒙运动总是在不断地被阐释、被误解、被批判以及被捍卫。尽管遭遇种种滥用与谴责，启蒙运动带来的精神文化变革一直影响至今。意大利著名历史学家文森佐 费罗内潜心研究启蒙运动数十年，在本书中，他分析了18世纪以来的哲学家和历史学家对启蒙运动的不同理解，从社会文化史的角度重新审视启蒙观念及这场影响深远的文化变革，首次对启蒙观念做出了新奇而令人信服的详尽阐释。
¥50.40定价：¥69.80 (7.23折)
湛若水生平学行考实(岭南思想家研究丛书) 对湛若水生平与学行详实的研究之作。上海古籍出版
湛若水（1466-1560），字元明，号甘泉，广东增城人。明代大儒，身历成化、弘治、正德、嘉靖四朝。为明代心学开创者陈献章的弟子，又曾与王阳明交游。阳明强调 致良知 ，湛若水则提倡 随处体认天理 ，阳明学与甘泉学在当时分庭抗礼，均为显学。本书不仅对湛若水之生平做了大体概述，而且针对其生平之若干重要问题做了专题研究（如与大礼议，与严嵩的交往等），并就湛若水对陈献章的阐释、与王阳明的论辩两个重要方面悉心研究，还对他的小学思想、儒家与道家之别的观点经行了较为深入的分析，为明代思想史研究提供了宝贵的资料。
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◎从室内陈设到汽车，从收藏到小发明，从模范到系列，从信用贷款到广告，鲍德里亚为我们勾勒了一个等级分明的物的世界。 ◎本书为鲍德里亚的代表作，直接启发了后来的《消费社会》《符号政治经济学批判》等著作。 ◎本书是全新修订译本，按照国内的人名术语翻译习惯及语言表达习惯，对原译文做了部分修订。
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信念与教化-阳明后学的政治哲学 阳明后学的思想和行动，是王阳明政治哲学思想的演绎和丰富。
正如本书作者所言，真正的哲学家及其思想不仅只属于他们自己生活的时代，而且属于所有的时代。因此我们有理由认为，在当下重新展开对阳明后学的政治哲学研究，也有其时代意义。
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法国后现代哲学大师德勒兹的另类思想对话，将德勒兹学术生涯的重要哲学概念贯穿起来。
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