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弗雷格哲学论著选辑 探讨了逻辑的对象，逻辑的性质，逻辑和数学的关系，充分地反映了弗雷格的逻辑观。
弗雷格是现代逻辑的创始人，也是分析哲学的奠基人，他的思想对罗素和维特根斯坦有直接的影响。本书收录了他关于哲学和逻辑学的文章共14篇。
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《实践哲学：传统与超越》属于国家哲学社会科学成果文库系列。本书力图澄清实践哲学由来及其历史演变，通过对实践哲学传统的溯源和重建以及不同实践哲学传统对后世影响的揭示，进一步展现在传统形而上学之外的、迄今在国内哲学界未受到重视的广阔的实践哲学领域，凸显实践哲学的重要意义；在此基础上，构建超越实践哲学传统的马克思主义实践哲学理论体系；同时，对哲学本质的历史转换做出思考，确定现代西方哲学的实践哲学转向。
¥39.00定价：¥52.00 (7.5折)
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伟大的思想？？企鹅经典口袋丛书精选？第5辑（英汉双语？10册？）
企鹅畅销 学术经典 口袋便携 双语呈现 内容臻选 装帧考究 心灵港湾 思想驿站
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中国人缺少什么？ 三十年磨一剑的学术著作，周国平深度解读中国对西方哲学的引入，为当代中国人的生存现状开出一剂良药。（新老封面版本*发货）
从严复到功利主义 严复引进了英国哲学，试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，但我们接受的是浅薄的功利主义 从王国维到教条主义 王国维引进了德国哲学，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，但让我们习惯了教条主义 从哲学角度思考现实和解决方法 通过两个失败案例，指出信仰和法制建设、精神文化转型和社会秩序转型的配套的重要性 学术界少见之见解 对中国人究竟缺少什么、需要补充什么才有助于中国的真正强大都提供了非常中肯的分析意见，在目前国内学术界并不多见 写作风格平易近人 与一般学术书籍不同，此书语言平实流畅，毫无同类著作的艰涩之感，方便大众读者阅读
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《夏甄陶文集》是夏甄陶教授数十年研究马克思主义哲学认识论、实践论与人学的成果结晶，将认识论、哲学本体论和历史唯物主义研究融为一体，受到了理论界的广泛关注和称道。其成果将将我国哲学的认识论研究推向了一个新阶段，不仅对人们尚未关注的问题作了开拓性探索，也使我国哲学的认识论研究更加深入和广泛了。本书为《夏甄陶文集》第1卷。全书以“目的”为主题，根据马克思的实践的唯物主义观点，对“目的”范畴的适用范围及其属人的哲学内涵作了比较系统的考察，并力求在自然、社会历史和人类活动等领域贯彻实践的唯物主义观点。
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中国哲学博大精深。儒家的仁爱之心呈现了厚德载物的博大胸怀，是中华民族**秀的品质，其崇高的精神已经融入我们整个民族的血液之中。道家的智慧无穷如天地，不竭如江河，为中华民族的生存发展提供了生生不息、周行不殆的深厚源泉和恒久动力。事实上，以儒道思想为核心的中国哲学也是整个人类*重要、*宝贵的精神遗产，这里的品德与智慧堪与人类任何伟大的传统相媲美。本书采用观念、概念、范畴与思想、理论、学说相结合的叙述方式，力求比较完整地呈现中国哲学的问题与面貌。
¥56.00定价：¥56.00
实践与自由 一部以领悟马克思哲学的本真精神为主题，独具创新意识的学术专著。
传统的马克思主义研究认为,马克思哲学的思想来源在于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。这种观点同时认为,历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域的推广。俞吾金教授的《实践与自 由》一书则揭示了马克思哲学的真正来源 作为现代哲学典范的康德哲学。马克思从康德那里继承并推进了"实践"和"自由"两大主题,其哲学体系的本质就是历史唯物主义。
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桥梁与楼房、DNA与元素周期表、动物与植物、机器与电路、人与社会，思想与观念——我们不妨把这一切都理解为特定的结构。它们构成了世界，同样也构成了我们对世界的体验。然而，不论是**物，还是无机物，不论是自然之物，还是人为之物，只有结构，才是更为缜密的概念。结构作为一个概念，发轫于西方哲学与科学的诞生期。如果丧失结构所具有的相关性，我们的处境兴许像路易斯卡.罗尔等下的海象。
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- ★ 哲学家邓晓芒代表作。 ★ 用哲理解读世界的爆款文章。 ★ 哲学家写给普通人的思想书。 ★ 对当代人生、社会问题的深刻讲解，正如叔本华的《人生智慧》、培根和他的《随笔》对那个时代的解读。 ★ 邓晓芒 一位拥趸遍天下的哲学家。邓晓芒作为哲学家、哲学教师在当代大学生中有很高的人气，讲座场场爆满，场场窗外都挤满了听众。 ★ 深刻思想。蕴藏对新保守主义的客观批判和反思，深层发掘新启蒙运动存在的价值。 ★ 适合喜爱思考的当代青年。
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瑜伽文库〔5〕：阿育吠陀瑜伽 瑜伽2.0版，身心自我管理的科学
瑜伽是一种哲学，一种生活方式，一种系统的身心锻炼方式。尽管不同时代，瑜伽会有很多变化，但我们如果要抓住瑜伽的根本，就要回到瑜伽之根！在这一背景下，作者提出结合身体和心灵的当代瑜伽之路，这就是阿育吠陀瑜伽。阿育吠陀瑜伽结合了阿育吠陀的医学思想和部分实践，又抓住了具有5000年文化的瑜伽之根。它把身体的健康和心灵的完善完美地结合起来。在身体上，它更考虑到了个体的体质之差异，能量之差异。所以，阿育吠陀瑜伽在这个时代可以被视为瑜伽2.0版。
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论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 (汉译名著本15) 卢梭的一切都能在《论人与人之间不平等的起因和基础》中找到
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《资本论》现代发展观哲学维度研究（《资本论》现代发展观为我们构建中国特色的现代性提供了理论借鉴和方法论启迪）
马克思著作、哲学研究人员及学者
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世界宗教的经济伦理：儒教与道教 权威译本！ 马克斯·韦伯的经典著作，对中国儒教与道教的深刻探讨！
你想献身于学术或政治吗？你想了解一代大师马克斯.韦伯吗？你想知道西方的韦伯热和中国的韦伯研究吗？这本小册子会成为你的益友。
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你何以胜？我何以败？他何以成？总结人类的历史，可以看明白。天道、地理、人性就在那里，法、道、规律、必然性就在那里。《命运这样支配我们》讲的就是人强弱、盛衰、死活、短长、消长之道，以便我们立命安生择运，以使我们人生笃定，家庭笃定，社区笃定，国家、民族以及人类笃定。本书由曹世潮著。
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人的能量 经典译丛全新再版，集结众多著名学者，探索人类的精神世界，思考存在的终极目的 ，“全球化”和“互联网”的先知德日进继《人的未来》之后又一重要代表作 ，从科学到哲学，带给你理解世界的全新维度！
? 所谓 他山之石，可以攻玉 ， 现代社会与人 名著译丛作为一面镜子，一扇窗户，系统地考察和介绍了西方以人为中心的研究学术成果。 ? 现代社会与人 名著译丛作为现当代西方著名学者对人的微观研究之集萃， 主要从哲学、社会学、心理学、人类学、行为学、伦理学、宗教学等不同领域和不同视角对人的本质、人格、本能、意识、行为、情感、价值、需要、信仰等进行全面深刻地分析，力图揭示现代人在现代社会中的精神状态、地位和关系，以及未来的演变。 ? 本书是作者德日进的所有研究的出发点，提供给读者一种独特的理解世界的维度。
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信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难的、绝非轻松的重负。 在西方神秘主义思想史上，西蒙娜 薇依的思想占有独特的地位，既表达出西方神秘主义的诸种基本共性，亦表达出她自己独具的个性。 《重负与神恩》中这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的伟大心灵和崇高的信仰，是 20 世纪基督神秘主义思想史上一部不容忽视的著作。
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文明对话中的儒家：21世纪访谈 只有在“对话文明”这个基础上，重建全球政治与经济的新秩序才有可能，儒家可谓“任重而道远”。
《文明对话中的儒家：21世纪访谈》：从80年代到21世纪，儒学大师杜维明代表文章新结集，收入多篇未刊文，体现大半生治学历程。
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汉斯-格奥尔格·伽达默尔编著的《美学与诗学：诠释学的实施》包括吴建广诠释保尔·策兰（PaulCelan）组诗《呼吸晶体》的一本小书，当初在苏尔坎普出版社出版时，用的书名是《我是谁和你是谁？》。这本小书是一次尝试，去解读难以理解的文学作品。面对这样的文学作品，读者必须提出一个无法回避的问题：读者必须知道什么？对这样的一个问题，科学并不知道如何回答。科学知识遵循自身的法则。毫无疑问，在阅读这些特别难以理解的文本时，读者总会觉得自己的知识捉襟见肘，很多事情我也得去让文学研究去做。尽管如此，如果一个读者不是为了从事科学研究而阅读，只是要参与文学作品，那么，作为一个读者，我要为读者自身的主权进行辩护。这样的参与也遵循其自身法则。
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人的本性（全五册） 阿尔伯特·史怀哲,德日进,[美]A.J.赫舍尔,[荷兰]J.胡伊青加,科特·戈德斯坦 著;
《人：游戏者》 胡氏论著甚丰。 在这些著作中，zui负盛名的有两部。一部就是他的成名作《中世纪的衰落》。研究的是14至15世纪法国与荷兰的生活、思想和艺术的种种形态。胡氏的抱负，是要就中世纪后期的北欧社会生活的结构写出像著名的瑞士艺术史学家布克哈特(J.Burckhard)的《意大利文艺复兴时期的文化》那样的力作。另一部就是现在译出的这部著作 《人:游戏者》。 《人是谁》 长久以来，伦理学所探究的问题是 我应当做什么? 其实，这个问题本身是很成问题的，因为没有任何伦理的规则可以代替你决定在具体境况中应当这样做或那样做。这样的伦理学是无用的。与其提出诸如 我应当做什么 这类没有答案的问题，不如提出 我是什么 亦即 人是什么 的问题。 人是什么 即人对人的本质的认识，同 某物是什么 这类认识论问题不同。 某物是什么 以及我们
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《心灵的再发现》一书内容广博，论证有力，堪称杰作。 ——内德·布洛克（Ned Block），麻省理工学院哲学与语言学系教授 在这本重要的新作中，约翰·R·塞尔以其特有的直率风格，伴以说服力的例子，对当今心灵哲学中的正统观点提出了难以反驱的抨击。
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现代社会以日益复杂的制度和日益发达的媒体激励，劝诱人们以努力赚钱、及时消费的方式追求人生意义，其价值导向的实质是物质主义。著名学者杜维明和卢风在对话中着力探讨如此粗俗的价值观何以能成为强有力地影响制度的主流价值观。
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杜维明先生和卢风教授在他们的哈佛对话录中，揭示了现代社会制度和价值观的一个根本特征，就是将历史上一致视为洪水猛兽的物质贪欲标揭为进步的动力和创造的源泉。真实的欲望标志着真实的自我，这是为现代人所接受的一个失之草率的观点。正由于这样一种草率的、未经审查和批判的态度，那种粗俗的物质主义所衍生的经济主义和消费主义，才在现代社会的精英——那些以追逐利润为天职的人们——的标榜和鼓吹中，成为主流的价值观。以资本的增殖为目的的“资本的逻辑”逐渐成为指导制度设计和社会生活的逻辑，于是，经济主义、消费主义和物质主义便逐渐“大化流行”，金钱和“难得之货”作为人生价值和意义的符号笼罩了一切！
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