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本书立足后殖民思想认同比较视角，从跨空间、跨文化、跨时代、跨学科的多维视角论述旅行后殖民理论，系统输理黑格尔、葛兰西、萨特、范农、萨义德、斯皮瓦客等思想大师的经典著述。以主体、文化联合、后殖民人本主义三大理论命题为药引，勾画后殖民思想认同的轮廓和内在联系，比较视野中的后殖民挟黑格尔以降的西方思想现代性启蒙之力。
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强力与自由：康德的法哲学与政治哲学 德意志古典法学 德意志法哲学系列 英语世界50多年来解读康德法政哲学的优秀作品
西方传统经典与解释 德意志古典法学德意志法哲学系列 理清德意志古典法学来龙去脉，旁及之前于之后德国政治哲学与法哲学的发展，展示德意志古典法学致思方向和基本品质阐明康德思想及其对当代法律理论和政治理论的巨大贡献李普斯坦研究康德法政哲学优秀力作，整体把握康德法政哲学的基本思路和整体框架。
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《死亡与超越——论罗马帝国的通俗信念及其实践》以一名中国学者的视角，把死亡观作为切入口，对罗马帝国时代基督教某些重要通俗信念的缘起、演变及实践过程进行了简要的梳理和剖析。通过八个相关专题的系统论述，作者从平淡无奇的原始资料中推衍出一系列比较新颖的理论观点。尽管作者并不同意将早期基督教的通俗信仰与精英信仰截然对立起来的做法，但仍然坚持认为，早期基督教当中的通俗信念层面，是基督教文化的一个极其重要的组成部分，其历史价值和文化意义理当引起足够的重视。
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海德格尔哲学概论(中华当代学术著作辑要) 一册在手，读懂海德格尔
本书是国内系统介绍海德格尔思想的专业著作，为当代国内现象学研究原创性专著。 读者对象：哲学专业学者，对哲学感兴趣的普通读者。
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金岳霖的基本思想框架明显是西方的,特别是其知识论架构,但其趣味、思想情感却是中国的，他有很好的国学功底，这导致他的学问带有他那一代人所共有的浓厚的中西合璧味道。
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哲学的慰藉 “*后一位罗马哲学家”波爱修斯的千古名篇在狱中绝境对人生终极问题的思考
? *后一位罗马哲学家 、 经院哲学*人 之称的伟大学者波爱修斯在狱中写下的千古名篇?在狱中绝境对人生终极问题的思考，涉及命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等重大问题。?诗歌与散文交织，文采与哲思结合，在西方文化史上的声名远播。
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和生哲学是老子在《道德经》中建立的哲学思想体系，这个思想在老子的那个时代经过“老子西出化胡”的实践和昆仑三角地带亚欧文化交流中心的传播，对古代世界的宗教和哲学产生了巨大的影响，而且这种影响一直到现代。只尊崇一个造物主“道”，只强调人类应和谐共生，反对欺凌霸权和对人类本性、自然环境的毁灭，是这个哲学体系的中心思想。作者在本书中叙述并阐发了这个思想的传播影响过程，认为这个思想体系在两千年的传播中不断成熟发展形成了人类对和生文明时代的共同追求，这个追求与马克思主义提出人类大同的共产主义是相通的。罗尚贤编著的《和生哲学与和生文明时代》在研究《道德经》方面是一个全新的视角和创新的尝试。
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生活要求辛苦、劳作，克己、牺牲。可是，我们为什么要如此生活？它到底有什么意义和价值？这是现今社会人们不断对自己提出的一个疑问。本书作者奥伊肯就针对这一问题，给出了自己的一个答案。
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1. 青年是国家的希望，民族的未来。 本书 的风格 兼导读的 通俗性和文风的可读性，字数控制在十万字左右 ， 有助于广大党政干部和青年学生对马克思主义理论的学习， 进而 推进马克思主义大众化 传播 。 2.本书由马工程首席专家、清华大学马克思主义学院院长艾四林教授领衔总主编，并作总序推荐，是国内首套大字版单本经典、小本解读马克思主义经典文献的精品力作。 3. 本书文前附《 自然辩证法 》经典原文节选，既满足大家阅读原文的渴望，又帮助读者进一步理解原著的深刻内涵。
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人的生命，一头是生，一头是死，所以不见得人人属于先锋派人物，却实实在在，我们每个人都如杰克·凯鲁亚克所言。人人活〔在路上〕。 这路上，有多少时日，我们无法知道，但我知道梅里美的卡门有一句名言：〔我一想起那一天，我就忘了还有第二天〕。我以为，人生在世，其中一个重要因素，就是寻找〔那一天〕。
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果，具体来说，就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些 政治的 问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。
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《高校社科文库》是*高等学校社会科学发展研究中心组织各高等学校和出版单位共同建立的学术著作出版平台，旨在推动高校哲学社会科学的繁荣发展，为高校哲学社会科学工作者出版优秀学术著作创造条件。 《高校社科文库》将坚持“广泛动员、集中征集、严格评审、精心编校”的工作原则，致力于通过资助优秀学术专著出版、推动学术成果交流推广等形式，让更多的哲学社会科学优秀科研成果和优秀工作者走进交流空间，进入公众视野，发挥应有的影响力和辐射力，为繁荣我国哲学社会科学做出积极贡献。
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先生之学从佛家大乘入手，大乘双轮，其宇宙论皆分别性相。一者，不生不灭法，所谓真如，是为法性。二者，生灭法，亦名因缘法，是为法相。性、相，剖成生灭与不生灭之两界，佛法东来千载，大师宿德莫不奉持惟谨。先生初亦承之，卒复怀疑。乃自由参究，仰观俯察于天地，近取诸神，远取诸物，久之自然会通。忽触悟《变经》，启发益宏，始叹此理圣人发之已久矣。遂乃归本孔子，创明体用不二之宗。 ——韩元恺 吾儒体用不二、天人合一，此为探究宇宙人生诸大问题者不可违背之**原理也。 ——熊十力
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文明对话中的儒家：21世纪访谈 只有在“对话文明”这个基础上，重建全球政治与经济的新秩序才有可能，儒家可谓“任重而道远”。
《文明对话中的儒家：21世纪访谈》：从80年代到21世纪，儒学大师杜维明代表文章新结集，收入多篇未刊文，体现大半生治学历程。
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仁本主义论集 将四书五经和历代圣贤言论融会贯通，形成了仁本主义观念集群，并以此为基础深入论述了各种儒学义理以及仁本主义的古代实践
将四书五经和历代圣贤言论融会贯通，形成了仁本主义观念集群，并以此为基础深入论述了各种儒学义理以及仁本主义的古代实践
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本书是西文新马克思主义代表人物戴维·哈维新近的力作。全书力图从20世纪晚期资本主义社会的经济转变，即从大规模的流水线生产向小规模、灵活的生产方式转变，来探讨资本主义文化从现代性向后现代性转变的根源。资本主义生产方式的这种转变所导致的文化上的表现，就是人们体验时间和空间方式的改变，是新一轮的“时空压缩”，造成了一个在文化特征上的“拼贴社会”。作者认为，这种变化只是资本主义生产方式与文化的一种转移，而不是一个全新的社会的出现。
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中国哲学史大纲(中华现代学术名著2) 由经学转向的创始之功梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说 在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的 。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。
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黑格尔早期神学著作(汉译名著本15) 黑格尔早期神学著作，是了解和研究黑格尔早期神学思想的手资料。
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰.蔚为大观，既便于研读查考，义利于文化积累。为此，我们从1981年着手分辑刊行。限于目前印制能力，每年刊行五十种。今后在积累单本著作的基础上将陆续汇印。由于采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。
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作者的元典心读系列之一，通过解读《孟子》，回应传统文化之现代命运的时代之问。
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哲学方法论，顾名思义就是教人一种方法。中国有句古话，叫做授人以“鱼”，不如授人以“渔”。意思是说，假如给你一条鱼的话，受益不过是一下子的事情；但如果给你“渔”，也就是一种打鱼的工具，那么你甚至可以受用终生。思想的方法可以类比为一种工具，方法论就是一种思想的方法，对于学习与研究来说，它是帮助我们思考问题的利器。本书为陈嘉明教授讲解“现代西方哲学方法论”的授课精华。他将现代西方哲学史上具有代表性的几种方法论进行了详细的阐述。
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人生的智慧（韦启昌亲笔签名纪念版） 纪念叔本华逝世160周年，纪念韦启昌译《人生的智慧》出版20周年，限量签名礼盒版，含藏书票、纪念印章
纪念版是为了纪念叔本华逝世（1788-1860）160 周年，纪念《人生的智慧》（韦启昌译）出版20周年。有译者韦启昌先生的亲笔签名，有藏书票，有纪念印章，有笔记本，绒布封面，精工制作。纪念版的正文双栏排， 一边是正文， 一边是箴言。《人生的智慧》一书取自《附录与补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守在这本十几万字的小书中，叔本华185次提到了历史上97位哲学家、作家等，102次提到了48句名言、格言和谚语，提到了63部作品。比如，他 19次提到歌德的6部作品和13句名言，12次提到了亚里士多德的3部作品和6句名言，12次提到贺拉斯的11句名言，8次提到塞内加的6句名言，7次提到伏尔泰的作品和5句名言，5次提到莎士比亚的5部作品，5次提到荷马的2部作品和3句名
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每一个人的思想都应该是独特的，既然号称思想者，就不会与别人雷同。丛书的每一位作者，他思考的范围、题目，他思想的倾向，都各各不同。因此，每一位作者只对他自己的这一本书负责，不对丛书中其他作者的书负责。
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这是卡尔 萨根在病床上完成的遗著，他用睿智的眼光审视了那些关乎21世纪人类命运的重大问题。这些文笔优美又生动有趣的文章，既展现了宇宙的浩瀚无垠，又触及人类心灵柔软的角落。从环境保护到堕胎权益，从限制核武器到太空探索，整本书围绕着一个问题展开：我们到底应该如何在科学的帮助下，迎接21世纪的挑战？在本书的*后一章中，萨根极为罕见地在作品中流露他作为一个普通人对生命、爱、死亡与信仰的态度 勇敢地面对死亡，直视死神的双眼，感谢生命给予我们短暂而又丰盛的机会。
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青年的朋友若从这些较浅近的文字循序悟入，能于自己的生命方向有所助益，则你将始而惮憬，终而透彻，必有如孟子所谓“若决江河，沛然莫之能御也”。
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