学术前沿·规训与惩罚（修订译本） （法国思想家福柯的“成熟之作”与“领衔之作”，其本人视为“我的*部著作”，人文社会学科领域的经典。）
福柯称此书为 我的*部著作 ，历史学家彼得 盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸多理论家和艺术家灵感的源泉。
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新教伦理与资本主义精神(导读注释THE PROTESTANT ETHIC AND THE SPIRIT OF CAPIT
名家名作，注释精准。 世界学术经典，成套出版。
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康德伦理学的一个*重要的特点就是形式主义，这也是从康德以来直到今天人们对他责难*多的一点。 道德从根本上说来的确不在于做什么，而在于如何做。更重要的是，道德不是一次性的个别行为，而是具有普遍可能性和社会赞同性的行为（哪怕它只在个别人身上体现出来），没有形式化，这种行为的普遍意义就不能得到揭示。把道德原则提升为纯粹的形式（定言命令）是康德伦理学的一个重大的贡献，它使道德生活中的伪善无法藏身。“出于道德律”、“为义务而义务”的确很抽象，但至少能使一切试图把道德利用来作为达到其他目的的工具的做法不再理直气壮。不能否认，单纯停留于形式主义同样是对道德本质的偏见，形式和内容是不可分的。从日常的普通道德知识提升到道德的形而上学并不仅仅是理论上的进步，而且应当理解为现实历史的进步。
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朱伯崑先生1923年出生于河北宁河，去岁适逢八十寿辰，北京大学哲学系欲于九月举行祝寿会，奈何先生推辞再三，故以此纪念文集代之。先生自20世纪50年代起追随冯友兰先生治中国哲学，终成海内外中国哲学与易学大师。其巨著《易学哲学史》为易学哲学研究领域开山之作，自出版以来，影响及于中外，足以传之后世。本书的主韪分中国哲学与易学两部分，每一部分之排列，大体以作者长幼年辈为序。
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觉醒之书 影响世界一百余年的日本文化经典,亚洲的“三国演义”,中国、印度和日本的共生共存与未来之路，冈仓天心在一百年前就给出了答案！
◆ 影响世界一百余年的日本史学经典。 自1904年问世以来，《觉醒之书》已有法语、德语、西班牙语、瑞典语等十几种译本，在世界范围享有持续的影响，已成为世界认识日本乃至东亚政治格局的经典之作。 ◆ 用英语介绍日本明治维新的扛鼎之作。 19世纪初叶的日本遭遇了什么？中印文化如何影响日本？日本为何能够猛然觉醒？传统文化是阻碍还是推动了现代文明？冈仓天心于东方传统文化浸淫良久，对西方历史艺术亦有会于心，他简练地描述了日本在文明冲突下如何痛苦挣扎、破茧而出、化蛹成蝶的重生历程，并为上述的各种疑问给出了自己明确的回答。 ◆ 独具视角的政治随笔。 相对于激进主义者福泽谕吉，冈仓天心是一位政治开明的文化保守主义者。他认为： 尽管表面上存在着东西方之分，但所有人类发展本质上都是一样的。 所以，他强调：
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古典诗教中的文质说探源 （探寻中国古典文论中“文质说”的本义。）
1. 文质说 是中国古典文论中重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说，学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源 文质说 的本义，尝试廓清中国古典文论中 文质 问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。 文质彬彬 ，讨论的其实是 人性 与 政制 的关系。
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赫胥黎以惊人的智慧和洞察力，考察了禅宗、印度教、道教、基督教神秘主义、伊斯兰教等宗教传统中的精神信仰，并解释了这些信仰是如何统一在人类渴望体验神性这一共同的愿望之下的。
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审美文化：从形而上研究到范畴拓展 （三十年来中国美学研究集成。）
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大陆**本系统构建个体哲学思想体系的专著。
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费尔巴哈文集(第3卷)：比埃尔·培尔对哲学史和人类史的贡献 知识、信仰与道德的关系在18世纪的表述。
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1.备受世界瞩目的哲学家马库斯的畅销作品 马库斯是德国哲学界冉冉升起的新星，以29岁的 低龄 成为自谢林之后德国极年轻的哲学教授。他的作品获得了国际畅销的商业成功，不仅畅销德国，也深受美国和日本读者喜欢。 2.完美融合可读性与思想性的哲学启蒙书 华东师范大学政治哲学与思想史教授刘擎说，哲学家无须变得圆滑或肤浅也可以吸引广泛的读者，马库斯为此提供了一个范例。马库斯的作品获得了国际畅销的商业成功，同时又保持了思想的深刻与严谨。他的叙述兼具深思博学和深入浅出，妙趣横生又严谨深邃。他不仅熟悉经典，还能对经典进行独特的阐释，由于他强大有力的综合能力，论辩入木三分、切中要害。难能可贵的是，他秉持 凡是能被言说之事，都能被清晰地言说 的原则，不使用复杂难懂的哲学术语，而尝试用平实的语言向读者呈现哲学
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天才总是孤独的，天才的感悟总是充满智慧，尼采的感悟里充满了痛苦的体验，但正如浩瀚宇宙飞逝的流星一样，从他的著作中，让我们在黑暗的天空看到了生命的光芒，他的感悟可以给我们现代人提供探索人生、探索生命的智慧和勇气。 本书无所畏惧的在尼采的思想里遨游，追寻昔日伟人的足迹，撷取其智慧的灵光，将其一生中的闪光点整理成书。
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纵欲与虚无之上 （抗拒当下的庸俗与无聊，直面现代人的价值抉择与伦理处境 。复现韦伯、卢卡奇、伯林等大家的思想理路，重新经营我们时代的道德资源。）
一、《纵欲与虚无之上》作者钱永祥是台湾著名学者，台湾中央研究院研究员，华东师范大学客座教授。专长政治哲学、西方政治思想史，对自由主义与现代性等概念专题有深入研究。《思想》杂志主编，《台湾社会研究》顾问。 二、在中国大陆，钱永祥同样拥有极高声望。澎湃新闻、光明网、凤凰网、《南方周末》、《南方人物周刊》、《中华读书报》、《时代周报》、《中国科学报》等国内著名媒体都曾对钱永祥做过专访。曾与周保松（著名政治学者、香港中文大学政治学教授）、梁文道（著名文化人、媒体人）等人开展讲座，影响力大。 三、钱永祥及其作品深得林毓生（当代著名学者，哈耶克关门弟子）、刘擎（知名学者，华东师范大学政治学教授）、周濂（知名学者，中国人民大学教授，《你永远都无法叫醒一个装睡的人》作者）、刘瑜（知名学者、作
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本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始 钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨 游后的思想结晶。《治理秩序论：经义今诂》通过为经典 注疏的方式，结合现代人文与社会科学理论，疏解经文大 义，从中国的政治经验中探究合理的现代制度架构。作者 站在儒家立场，顺着儒家学说的内在逻辑，在书中描绘了 一幅治理秩序的理想蓝图，可为现代社会管理和政治改革 提供借鉴。中国文明未死，今日中国是古代中国之延续， 设计今日中国之优良治理秩序，不能不进入中国历史，向 先人请教，与先人对话。雅思贝尔斯说过， 每当人类社 会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看 看轴心时代的先哲们是怎么说的 。中国值此改革开放， 古今、中西激荡的大时代，能否从两千年前的儒家经典中 寻求维新固本之道，试看先生此
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感应篇四十九讲 学《感应篇》，等于把儒释道的精髓都学了一遍。
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