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¥90.20定价：¥112.00 (8.06折)
¥18.00定价：¥24.00 (7.5折)
¥55.60定价：¥68.00 (8.18折)
本稿是研究艾思奇哲学思想的*部*为全面地阐述的专著，全书使用了大量*手材料，资料充实，并把问题提到一定的历史条件下，理论与实际相结合地进行阐述，客观如实，逻辑清楚，引人入胜。此书向读者比较全面和客观地再现了艾思奇作为一个 学者、战士、真诚的人 与他的哲学思想成果的全貌和他为人处事的可贵之处。本书从一个重要侧面，展现了马克思主义哲学在中国的传播史，为我们发掘、收集、整理了大量难得而易逝的珍贵资料。
¥73.70定价：¥90.00 (8.19折)
本书是古代著名的犹太历史学家约瑟夫的著作精选集。本书收录了约瑟夫的两部代表作：《犹太古史》和《犹太战记》。当代著名的历史学家保罗·梅尔（Paul Maier）对这两本著作进行了出色的编译，使得这本精选集既简明，又不漏掉重要的内容。
¥20.80定价：¥26.00 (8折)
《哲学复兴的对话》作者，采用对话的方式将哲学、佛学等抽象问题用易懂的语言结合普通民众生活的实际，一一加以解释和阐述。教读者如何用哲学和佛学的思想解决自身存在的问题和困扰。读此图书可开阔人的视野、以平常心对待自己所面临的困难。
¥22.40定价：¥32.00 (7折)
随着人类社会的发展，出现了贫富分化、阶层和阶级，这些社会原因使人与人之间的距离扩大了。由人的社会性原因造成的距离容易发生变化。人出生时属于某一个阶层或阶级，属于富人阶层或贫民阶层，但这种状况是会变化的，或者由于社会变革而发生变化，或者由于个人的努力而发生变化。本书作者对社会原因所造成的因门第不同、地位不同而形成的人的傲气，很为反感……
¥32.40定价：¥39.80 (8.15折)
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神圣人与神圣家政:阿甘本政治哲学研究(当代中国哲学丛书) 理解阿甘本哲学的入门读本，把握当代批判理论的书！
①本书是对阿甘本哲学的系统解读，对阿甘本的核心概念作了清晰的梳理。②本书对理解犹太大屠杀、美国发动战争的深刻思想背景、以及美国推行的反全球化、贸易壁垒有重要的启发作用。③本书可作为理解阿甘本哲学的入门读本，对理解当代批判理论也有重要的借鉴作用。
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伯林文集：扭曲的人性之材（伯林精辟的观念史洞见：扭曲的意识形态背后，有什么样的人性根源？） 伯林精辟的观念史洞见：扭曲的意识形态背后，有什么样的人性根源？
以赛亚 伯林是20世纪重要的思想家之一。在《扭曲的人性之材》这本观念史文集中，他揭示了过去的观念与我们时代的社会政治的动乱之间的联系，如柏拉图关于*真理的信仰与威权主义，18世纪约瑟夫 德 迈斯特的思想与20世纪法西斯主义，浪漫主义与激进民族主义之间的联系。伯林引用 曲木 的比喻，站在捍卫个人自由和多元论的哲学立场，质疑对于人类重大问题给出的任何整齐划一的答案。
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实战记忆 了悟精髓，更快，更轻松，更高效，家庭教育课程，天才的**步从此开始。
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广松涉作为思想家的*重要课题是确保对现代进行批判的根本的、真正的视角。可以说马克思主义成了他开展这项工作的媒介。不过，这种现代批判的视角在广松那里不仅仅是时间轴中的现代批判，同时也包含了空间轴或者比较文明的视角。也就是说，对现代的批判带有了对现代欧美文明进行批判的性质，直截了当地说，带有了克服西欧式事物的性质。 ——早稻田大学教授 高桥顺一 其实对我来说，广松涉的思想之所以重要，倒并非因之于他是一个马克思主义者，或者说他在上个世纪日本新马克思主义哲学研究中达及了一个划世纪的逻辑高点，而是在于，他的研究理路确实呈现了一个东方学者走向世界思想之林的有益方向和艰辛的理论印迹。这是广松涉思想始终令我兴奋和激动的地方。 ——南
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该文集主要包含三个方面的内容：一是王东教授学术思想自述，摘选的13篇文章全景展现王东教授30年学术生涯的学术历程和学术成果；二是对王东教授学术思想和学术创新的全方位解读，重点展示王东教授在“中国学”、“马克思学”、“改革学”和“创新学”等领域的学术思想；三是王东教授教育创新和学术传承，在介绍王东教授教育创新观的同时，展现以王东教授为核心的学术共同体的基本情况。此外，本书还以“附录”形式编辑了学界同仁和各类媒体对王东教授学术著作和学术思想的评介。 这部文集，像一面折射镜，力图让大家看到王东教授上下求索的学术足迹和学术成果，看到新中国六十华诞哲学社会科学的繁荣景象。
¥28.50定价：¥36.00 (7.92折)
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本书着重梳理和分析了活跃在英美地区的分析马克思主义、生态马克思主义、世界体系的马克思主义、文化马克思主义以及后马克思主义重思历史唯物主义理论，遵循 一般与个别相统一 思维方法，在总体性逻辑层面上，分析了他们对历史唯物主义所作的反思和重建之心路历程、研究方法、理论特征和学术影响；在具体性逻辑层面上，分析了他们重思历史唯物主义理论所形成的特色内容。本书认为，英美新马克思主义重思历史唯物主义理论在一定意义上将哈贝马斯倡导的 对历史唯物主义的重建 推向了新阶段、新境界、新水平，为20世纪70年代以后英美新马克思主义的创新发展增添了一个全新的理论内容，也在一定意义上为历史唯物主义在当代的理论创新提供了丰富的学术资源。
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善恶的基因 人性三善论一把开启和谐生命的钥匙。在经历了一段精神荒芜的阶段后，人们内心的良知终究会复苏、发芽、长大，并逐渐结出智慧而幸福的果实。
人类存在着三种基因：物质基因、精神基因和灵性基因。物质基因的目标是为了物种的繁衍和感官的快乐，精神基因是将物性的人提升到审美的精神层面，弱化其对物欲的追求。而灵性的基因是为了使人能够明心见性，达到生命的永恒和大爱的快乐。
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当今的世界已经与过去几个世纪完全不同。虽然因特网等**的交流通信网正以惊人的速度扩散，但是西方学者对东方文化传统的理解依然有限，而东方知识分子也只是无条件地学习和模仿西方的学术、文化。凶而，在与西方学者对话方面，不少东方知识分子也感到相当不足。因此，对东西方的知识分子来说，必须在“自我文化认同”的基础上，相应地理解对方的文化，并展开对话。而这种不同文化与文明间的对话，其必要性比人类历史发展的任何时期部来得迫切。 虽然与西欧式现代化有相当的区别，“儒家式现代化”在其初期发展阶段，一定会反映出多种多样的特征。可是，随着世界市场一体化的速度增快，随着通讯和流通手段技术的革新得到惊人的发展，儒家文化圈和西欧文化圈几乎共处于同一个生活世界。……文化这个东两并不是抽象的孤立不变的凝固的结晶
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