
《危机中的重建:唯物主义历史观的现代阐释(第2版)》共分六个部分:**部分,即导论考察了历史哲学的形成和发展史,以说明马克思的历史哲学,即唯物主义历史观在历史哲学史上的地位;第二部分,即**、二章考察了唯物主义历史观概念的由来及其实质,唯物史观形成的历史,旨在说明唯物史观是马克思的历史哲学,并重新考察了唯物史观的理论基础,提出历史认识论是唯物史观的理论生长点;第三部分,即第三、四、五、六、七、八、九、十章属于历史本体论问题,重新探讨了唯物史观的基本观点,对社会与自然、个人与社会、社会的本质和社会**体的特征、社会结构与实践活动、社会历史过程与自然历史过程、历史规律的形成和特征进行了新的审视,重新探讨了生产力与生产关系的矛盾运动,以及社会主义代替资本主义的历史必然性和人文取向、世界历史
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史革新先生是中国思想学术史研究领域的专家,尤精于晚清理学研究。本书汇集了作者20多年来在清代以来学术与思想领域的代表性研究成果,展现了作者扎实的学术底蕴和深厚的史学造诣。《清代以来的学术与思想论集》主要从五个方面研究了清代以来学术与思想领域的诸多面向。**,从不同角度研究了传统学术领域的问题。第二,多层次研究了文化交流方面的问题。第三,从文化的视角解读重大历史事件。第四,探究了近代社会思潮等方面的问题。第五,深入挖掘了清代以来不同时期代表人物的思想状态。
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功利主义Utilitarianism(导读注释版)(世界学术经典系列) 文明互鉴,文化交流,名家名作,导读注释
功利主义(Utilitarianism)是传统西方伦理学中一个重要的理论,提倡追求 *多数人的*幸福 。边沁和约翰 斯图亚特 密尔是功利主义学派主要的代表。密尔在本书中反驳并澄清了以往大众对功利主义的批评及误解,阐释了何为功利主义以及为何它是伦理学的*理论。功利主义在当代社会仍具有意义,是不少大学的,但该词极易望文生义,若想真正了解其内涵,本书非读不可。
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中国人缺少什么? 三十年磨一剑的学术著作,周国平深度解读中国对西方哲学的引入,为当代中国人的生存现状开出一剂良药。(新老封面版本*发货)
从严复到功利主义 严复引进了英国哲学,试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义,但我们接受的是浅薄的功利主义 从王国维到教条主义 王国维引进了德国哲学,试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学,但让我们习惯了教条主义 从哲学角度思考现实和解决方法 通过两个失败案例,指出信仰和法制建设、精神文化转型和社会秩序转型的配套的重要性 学术界少见之见解 对中国人究竟缺少什么、需要补充什么才有助于中国的真正强大都提供了非常中肯的分析意见,在目前国内学术界并不多见 写作风格平易近人 与一般学术书籍不同,此书语言平实流畅,毫无同类著作的艰涩之感,方便大众读者阅读
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1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶,来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的探讨。2. 装帧精美,以雅致、简洁的风格为主,便于收藏。 3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步,开始一段心灵之旅。旅途中你会发现,你的生命会调绘出重重色泽,你的人生会增进几缕华彩。
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精神有没有份量?渴望回到远方的故乡
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导语_点评_推荐词
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本书虽篇幅不大,但内容丰富,极富文献价值 它是研究克罗齐的生平活动、学术成就、政治立场,甚至人格魅力的重要文献。为此,克罗齐将此文收录在《自选集》中,并一再单册出版。 此外,克罗齐是继伽利略之后又一位意大利科学散文大师,他不仅具有深邃的思想,而且文笔流畅、清新高雅。此文时作者的散文精品,能给人以美的享受。
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广松涉作为思想家的*重要课题是确保对现代进行批判的根本的、真正的视角。可以说马克思主义成了他开展这项工作的媒介。不过,这种现代批判的视角在广松那里不仅仅是时间轴中的现代批判,同时也包含了空间轴或者比较文明的视角。也就是说,对现代的批判带有了对现代欧美文明进行批判的性质,直截了当地说,带有了克服西欧式事物的性质。 ——早稻田大学教授 高桥顺一 其实对我来说,广松涉的思想之所以重要,倒并非因之于他是一个马克思主义者,或者说他在上个世纪日本新马克思主义哲学研究中达及了一个划世纪的逻辑高点,而是在于,他的研究理路确实呈现了一个东方学者走向世界思想之林的有益方向和艰辛的理论印迹。这是广松涉思想始终令我兴奋和激动的地方。 ——南
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该文集主要包含三个方面的内容:一是王东教授学术思想自述,摘选的13篇文章全景展现王东教授30年学术生涯的学术历程和学术成果;二是对王东教授学术思想和学术创新的全方位解读,重点展示王东教授在“中国学”、“马克思学”、“改革学”和“创新学”等领域的学术思想;三是王东教授教育创新和学术传承,在介绍王东教授教育创新观的同时,展现以王东教授为核心的学术共同体的基本情况。此外,本书还以“附录”形式编辑了学界同仁和各类媒体对王东教授学术著作和学术思想的评介。 这部文集,像一面折射镜,力图让大家看到王东教授上下求索的学术足迹和学术成果,看到新中国六十华诞哲学社会科学的繁荣景象。
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一分为一也是万物通理,中介思维令你豁然开朗。 探讨中国改革哲学思维,洞察事物运行内在联系,思考社会如何协调发展,启迪个人实现远大抱负。 ——这是一本通俗易懂的哲学著作。
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正义伦理与价值秩序:古典实践哲学的思路(当代中国核心价值研究丛书)
《正义伦理与价值秩序(古典实践哲学的思路)/当代中国核心价值研究》编著者邓安庆。 一个国家的核心价值关涉到其公民聚集在一起共同生活的理想和目的,因而必须在政治、经济和社会生活中落实成为共同遵循的实践原则,所以它不应该单纯作为意识形态的导向,而应该成为具有普遍约束力的行动规范。核心价值的这种约束力不能单靠国家法律的强制性和意识形态的宣传来取得,而是源自于国家、社会和公民之间真正的内心认同。从何处获得这种价值认同呢?本书作者从古典实践哲学的典范分析中,认为只能从对国家政体的认同出发才是可行的。因为国家政体是一切实际有效规范的来源。如果我们能认同我们的共和国体,其创始的原则所蕴含的核心价值,就是我们今天所要寻求的价值共识的基础。
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《词与物》是西方文化考古学家福柯*要的代表作,是“一部关于新思想的伟大作品”(德勒兹语)。这不仅是因为《词物》对自文艺复兴以来直至20世纪的整个西方文化和知识史都作了细致入微的、富有创见和深度的梳理和剖析,而且更因为它从根本上驱除了笼罩在当代知识形式的决定性条件之上的人类学主体主义的迷雾,批判了自笛卡尔、尤其自康德以来200多年西方哲学传统的先验意识哲学和主体主义。
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《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具,教你如何运用哲学进行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语,辅以生动有趣的插画,结合生活中富有趣味性的辩论话题,为你一一解析论证推理的秘诀,可谓哲学入门工具书的不二选择! 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里,我们将高深莫测的哲学知识简单化,把触不可及的哲学工具变得好用,不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟,还是哲学大师的骨灰级粉丝,都会让你爱不释手!
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荀子主张性恶,又极重视礼义。因此不少学者认为,荀子对于道德本源没有清晰的认识,无法承认道德主体,只能强调外在的礼义,却又因为没有道德心性作为基础而容易堕陷为类同于法家的权威主义。《荀子的为己之学:从性恶到养心以诚》的两个主要关注点:一是从"为己之学"来理解荀子的思想体系,二是厘清"性恶"在这种"为己之学"中的理论地位。本书从"性恶"出发,厘清"人之性恶"的主张不但和道德自主无碍,更恰恰是道德自主之所以能够展开的自然基础。其之所以如此,就因为"性"和"伪"其实都是多重结构的概念。"心"和"伪"并非和"性情""情欲"同层的心理活动,而是高于自然活动的人类反省和思虑。"化性起伪"强调的恰恰是人做为价值主体的能动性──人能通过思虑和反省,了解"道"和规范,并从而安放人自然的情感欲望,使得其"既得其养",更能成为"别""
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卡尔·雅斯贝斯所著的《时代的精神状况》共分5个篇章,主要回顾了西方人“时代意识”的起源,描绘了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼,以及这种震撼留给当代西方人的困境。具体内容包括技术和机器成为群众生活的决定因素、企图证明被当做**而表述的生活秩序能够建立的种种尝试(现代诡辩)、当代生活秩序的危机状况、整体的不可理解性、个体自我在当代状况中的维持等。
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全球化成为交往实践观的历史地平线; 交往实践观是把握全球化的哲学视域; 交往实践观构成马克思哲学本真意义; 新旧全球化的转换是哲学变革的底板; 批判与重建是交往实践观的当代使命。
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公共哲学精选 1、继哈耶克之后,西方政治学领域新领军人物的代表作;2、与列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》齐名的经典政治学著作;3、当今西方关于“代表”研究的经典力作
《代表的概念》是关于“代表”概念*为全面的一本书,刊行四十余年仍盛誉不减,作者凭借此书获得了2003年度有“政治学诺贝尔奖”之称的“约翰·斯凯特奖”。 《自然权利诸理论:起源与发展》是继哈耶克之后,西方政治学领域新权威人物的代表作;与列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》齐名的经典政治学著作。
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《人生不过如此》(林语堂作品) 还原儒家的本来面目,重建礼乐文明精神。 本书作者福建龙溪人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。1912年入上海圣约翰大学,毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年赴德国入莱比锡大学,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1942年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1934年创办《人间世》,1935年创办《宇宙风》,提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。 1935年后,在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学,任校长。1952年在美国与任创办《天风》杂志
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感性的形式——阅读十二位西方理论大师 20世纪重要的十二位西方理论大师,海德格尔、本雅明、福柯、德里达等大师的思想,从小说到诗,从美学到电影,──即是过去记忆的痕迹,又是对未来的懵懂期待。
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汉斯-格奥尔格·伽达默尔编著的《美学与诗学:诠释学的实施》包括吴建广诠释保尔·策兰(PaulCelan)组诗《呼吸晶体》的一本小书,当初在苏尔坎普出版社出版时,用的书名是《我是谁和你是谁?》。这本小书是一次尝试,去解读难以理解的文学作品。面对这样的文学作品,读者必须提出一个无法回避的问题:读者必须知道什么?对这样的一个问题,科学并不知道如何回答。科学知识遵循自身的法则。毫无疑问,在阅读这些特别难以理解的文本时,读者总会觉得自己的知识捉襟见肘,很多事情我也得去让文学研究去做。尽管如此,如果一个读者不是为了从事科学研究而阅读,只是要参与文学作品,那么,作为一个读者,我要为读者自身的主权进行辩护。这样的参与也遵循其自身法则。
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《中世纪晚期的认知理论》是中世纪研究的经典之作,哲学研究者的书。
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悖论 MIT新概念丛书;*令人着迷的是,这不仅是一本关于悖论的书,更是一本关于如何科学破解悖论的书。
◎ 令人着迷的是,这不仅是一本关于悖论的书,更是一本关于如何科学破解悖论的书。 ◎喜欢心智挑战和科学谜团的读者,一定会喜欢这本书里作者轻松有趣又容易了解的讨论。
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弗洛伊德主义新论(第二卷) 本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
本书是 弗洛伊德主义新论 的*卷,聚焦弗洛伊德本身的经典精神分析学说。 弗洛伊德主义新论 是 十二五 国家重点图书出版规划项目、国家社科基金后期资助项目(09FZX004)、上海文化发展基金会图书出版专项基金资助项目,它历史地展现了弗洛伊德主义的产生、发展和演变历程,涵盖了弗洛伊德主义的所有代表人物及其思想观点,并加以科学客观的评述,可以说提供了弗洛伊德主义研究的一幅 全景图 ,具有很高的学术价值。本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
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人的本性(全五册) 阿尔伯特·史怀哲,德日进,[美]A.J.赫舍尔,[荷兰]J.胡伊青加,科特·戈德斯坦 著;
《人:游戏者》 胡氏论著甚丰。 在这些著作中,zui负盛名的有两部。一部就是他的成名作《中世纪的衰落》。研究的是14至15世纪法国与荷兰的生活、思想和艺术的种种形态。胡氏的抱负,是要就中世纪后期的北欧社会生活的结构写出像著名的瑞士艺术史学家布克哈特(J.Burckhard)的《意大利文艺复兴时期的文化》那样的力作。另一部就是现在译出的这部著作 《人:游戏者》。 《人是谁》 长久以来,伦理学所探究的问题是 我应当做什么? 其实,这个问题本身是很成问题的,因为没有任何伦理的规则可以代替你决定在具体境况中应当这样做或那样做。这样的伦理学是无用的。与其提出诸如 我应当做什么 这类没有答案的问题,不如提出 我是什么 亦即 人是什么 的问题。 人是什么 即人对人的本质的认识,同 某物是什么 这类认识论问题不同。 某物是什么 以及我们
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