现代性与后现代性十五讲 以哲学领域中广为研究者关注的现代性与后现代性为对象 提炼出有关的解释框架 对之作出论述
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认识论是探讨人类认识的本质和结构、认识与客观实在的关系、认识的前提和基础、认识发生和发展的过程及其规律、认识的真理标准等问题的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。
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这是一部无与伦比的精彩之作。贝勒尔用强烈的责任心、良好的品味为读者创造了一个德国的德里达；此外，他还描述了德里达哲学的发展史。令人惊叹的是，在如此短小的篇幅里竟包含了如此博大精深的内容。
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阿尔夫·罗斯编著的《指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。全书分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；*后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，*终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。
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仁本主义论集 将四书五经和历代圣贤言论融会贯通，形成了仁本主义观念集群，并以此为基础深入论述了各种儒学义理以及仁本主义的古代实践
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果，具体来说，就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些 政治的 问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。
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导语_点评_推荐词
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如何获得财富？并让财富长久传承，富过三代？曾国藩外孙、旧上海商会会长聂云台写就的保富积福奇书印光法师、柳亚子等大德高士曾撰文倾力推荐受到商界、企业界人士极力追捧、热读，至今仍广为流传 凡是用巧取豪夺的方法所得到的财富地位，一定是更为快速地悖出败落啊！惟有孝悌忠厚的家庭，修德积善的后代，才能够确实地保有家业，并且是可大可久啊！ 聂云台参透因果，将其中玄机写出来推至重要的位置，公众读后纷纷效法行为，也多了一些人可能成为圣贤，这实在是救世至好的文章。 印光大师如果你要希望子孙代代都有钱，那就需要懂得种布施的因，布施是培福，布施是开源。又要懂得惜福，爱惜福报，
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哲学的贫困导读 权威解读马克思主义产生发展的思想精华与丰富内涵 系统阐释马克思主义与时俱进的理论品质与哲学思考
经典是民族的文化基因； 经典是思想的源头活水。 经典阅读有资政育人之功效。 马克思主义经典著作导读丛书 （第二辑）精选了马克思、恩格斯和*的经典著作，力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。
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本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始 钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨 游后的思想结晶。《治理秩序论：经义今诂》通过为经典 注疏的方式，结合现代人文与社会科学理论，疏解经文大 义，从中国的政治经验中探究合理的现代制度架构。作者 站在儒家立场，顺着儒家学说的内在逻辑，在书中描绘了 一幅治理秩序的理想蓝图，可为现代社会管理和政治改革 提供借鉴。中国文明未死，今日中国是古代中国之延续， 设计今日中国之优良治理秩序，不能不进入中国历史，向 先人请教，与先人对话。雅思贝尔斯说过， 每当人类社 会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看 看轴心时代的先哲们是怎么说的 。中国值此改革开放， 古今、中西激荡的大时代，能否从两千年前的儒家经典中 寻求维新固本之道，试看先生此
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文字的凭据：对拉康的一个解读 拉巴特、南希合力解读拉康，三位法国思想家的智力比拼。
雅克 拉康（Jacaueo Lacan，1901 1981)是20世纪法国*独立见解又*有争议性的精神分析学家、哲学家，被称为 法国的弗洛伊德 。他从语言学出发重新阐释弗洛依德理论，提出的镜像阶段等学说对当代理论产生了重大影响。 拉巴特和南希均是法国当代人文学科领域的翘楚，具备法国当代思想家的突出优势，即学科交叉性，在文学、哲学、心理学和语言学的交织中寻求自己独特的学术路径。拉康本人曾表示，在批评他的著作中，只有这本书击中了要害。 拉巴特和南希的解读谨慎而犀利，对哲学语言的张力的把握尤为出彩。译者在这方面也下了很大功夫，在必要之处作了细致入微的注释。在拉康研究的著作中，这显然是颇为值得一读的文献，对于了解这三位学者的思想路径也都有切实的帮助。 本书属于 子午线译丛 ，同系列已出版的菲利普 拉古-拉巴特的著作有《海德格尔
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东西文化及其哲学(中华现代学术名著丛书（精装本）) 比较东西方文化异同，中国新儒学开山之作。
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本书追溯了从古至今西方思想史上关于正义概念的发展，将哲学讨论与当代社会面临的公正问题相结合，论述清晰准确，通俗易懂。
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康德哲学诸问题(增订本) 文津出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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本书是 20世纪欧美、日本等国的经济学家讨论马克思主义劳动价值论的论文集。
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本书介绍了世界上*有影响力的50位思想家和10个*重要的哲学学说。哲人的睿智可深化我们的思想，拓宽我们的视野。提高我们的思想境界。从经典的思想家到敏锐的后现代理论家，他们对人类的重大贡献，《未知·轻松阅读·小书大思想:话说哲学》择其要者而述之，话题涉及艺术、教育、行为、社会学等领域，他们的思想精华为后人所传承，继续影响着我们的生活。
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在归家之途，我们与尼采、海德格尔、福柯相遇。 海德格尔曾将现代人的命运描述为“无家可归”。这里的“家”意味着什么呢？它指通常所谓的“家乡”、“故土”、“婚姻共同体”、‘血缘共同体”和“居所”吗？“家”的确是人的“栖居之所”，但却远非上述意义上的居所，它在根本上指人生存的“世界”。海德格尔说人是一种特殊的存在者，他与所有别的存在者都不同，因为他必须生存在世界之中，别的存在者则没有这种“必须”，它们有天然的“环境”。尼采也说人这种生命存在绝不能天然自在，他必须创造自己的生存条件，即创造他生存的世界。 本书比较研究在20世纪影响深远的三位思想家的后形而上学思想。作者以“归家”隐喻来概括尼采、海德格尔和福柯“逃离”现代世界、“回归”本真世界的基本思路与旨趣，考究三位思想家借助对古
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洛克的自然法辩难（经典与解释辑刊49期） 经典与解释辑刊第49期
本辑刊选译了西方学界研究洛克的五篇代表性文章，主要围绕洛克的《自然法问题》展开。五篇论文的编排由全面概观的述略和评注开始，深入到对具体问题的辩难，以驳论的形式相互串联。通过这些文章，读者不仅可以对洛克的观点有基本的了解，更能以一种批判性的眼光审视不同思想观点围绕同一主题的碰撞，对于广大学者、学生，以及哲学爱好者将大有裨益。 除了本期的主题，其他常设栏目的文章涉及 莎士比亚 晚清思想史 等经典话题，并收录民国学者江慎中的文章《春秋穀梁傳條指》，以及针对艾伦茨威克《信仰的边缘》的评论。这些文章的选题均属于热点和经典，必将使广大读者受益。
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一、重新校订、统改了前版多处文字错误或引文错误。 对全书进行了重新校订，修改前版多处文字错误或引文错误，例如：将“人性懒堕”改为“人性懒惰”；将“剖斗折衡”改为“掊斗折衡”；将“故凡孔子之所言者，皆求仁之方也”改为“盖其（孔子）所言皆求仁之方而已……”等，并对诸多引文、资料的出处进行了修改、补充，力求将李泽厚先生的思想更加完整、准确地传递给广大读者。 二、增录《伦理学答问补（2012）》一文。 本文是李泽厚先生2012年的一篇对谈文章，文中重新解释、区分、强调了“伦理”与“道德”、“善恶”与“对错”等伦理学基本问题，同时更加全面地论述了道德建设、人性培育等众多至今仍被社会不断关注的伦理学问题，并*终综述了李先生的哲学主题究竟是什么。 三、将全书的“正义”（justice）改为“公正”
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当大家阅读18世纪的著作时，无论是游记还是报刊文章，是由哲学家还是由经济学与成的论著，都会特别惊奇地看到非常频繁地出现中国的名字，发现有关令人赞赏的中国的大量资料。我们仅仅通过资料的数量来看，中国就似乎比英国本身更时髦得多，英国对同时代各种思想的影响非常大。中国无疑在18世纪是风靡一时。
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罗伯特·L·西蒙主编的这本论文集说服力强，结构合理。作者卓尔不凡，文章涵盖全面。” ——乔治·谢尔（Georgesher），菜斯大学 “这本气势宏大的著作讨论了自由民主理论的核心问题。无论是当代自由民主理论的倡导者还是批评者．都得到了公允的评价。讨论自由、公正、平等、个人权利和民主选择时精致入微，而讨论多元主义和少数群体时则顺应时势。” ——诺尔曼·E·博维（N0rmanE．Bowie），明尼苏达大学 《社会政治哲学》收集了考察社会政治理论基本问题的**文章。每篇文章都由著名的社会政治哲学家所撰写．不仅描述了问题的发展史．还就围绕该问题的主要争论做出了明智的评价。
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海德格尔哲学概论(中华当代学术著作辑要) 一册在手，读懂海德格尔
本书是国内系统介绍海德格尔思想的专业著作，为当代国内现象学研究原创性专著。 读者对象：哲学专业学者，对哲学感兴趣的普通读者。
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