阿尔贝特·施韦泽的敬畏生命伦理理想主义与自我实现 敬畏生命是与自我实现密切相关的伦理理想主义
国外研究施韦泽敬畏生命伦理思想的重要著作，作者对敬畏生命伦理思想提出了一种新的诠释和评价，将其作为理解为包括自我实现、爱与以自然为中心的精神性的伦理理想主义。同时，对施韦泽特别关注的五种道德理想及其相对应的德性：本真性、同情、感恩、正义与热爱和平也做了新的解读。作者把敬畏生命的伦理思想与推崇施韦泽本人区分开来，客观地解读了敬畏生命的伦理思想，并批评了施韦泽的某些观点。作者强调了敬畏生命的个人主义精神，它为我们每一个人提供充分的空间，以一种负责任的、同时又是个人的方式去追求理想。施韦泽寻求的是将敬畏生命的信念塑造成一种新的人性，就像照亮我们黑暗时代的火炬。 作者从伦理学理论的角度解读施韦泽敬畏生命的哲学思想，不仅让读者清醒地认识施韦泽敬畏生命思想的开创性及巨大价值，他将
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对话意识：学界翘楚对脑、自由意志以及人性的思考 神经科学与社会丛书
在《对话意识（学界翘楚对脑自由意志以及人性的思考）》一书中，作者苏珊 布莱克摩尔采访了当代意识研究领域*著名的研究者，共同讨论了一系列关于意识的论题，特别是意识的本质以及如果理解人类心灵。与以往相关著作不同的是，本书中的研究者大都是通过神经科学的方法来探讨意识问题的，并使得本书内容富有洞见、令人鼓舞。
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余品华主编的《十年建设时期哲学若干学科建设的论辩(精)》为《世纪中国哲学大论辩》丛书的第五卷下册。与第五卷上册一样，其时间涵盖1956—1966年的十年建设时期，是建国时期和10年“文化大革命前的中间一段。从中国哲学的发展就成为这一时期哲学论辩的中心和热点。本卷上册反映的对马克思主义哲学原理的争论以及此册前3章着重概述的关于中国哲学史、逻辑学、美学3个哲学分支学科的争论，都属于此类性质。本册后三章收录了这期间分别对周谷城、冯定、巴人3人学术观点进行批判的情况。这些批判发生在20世纪50年代末60年代初。从1957年的反右斗争始，经过1958年的“拔白旗、插红旗”、1959年的反右倾、1960年的“反修防修”，直到1962年八届十中全会上*提出“阶级斗争年年讲、月月讲、天天讲”，学术论辩愈来愈具有火药味。
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中国哲学十九讲 贵州人民出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
★一代哲学宗师牟宗三经典代表作。★享誉海内外，成中英、杜维明、安乐哲等推荐。★跟大师一起读透中国哲学的精髓。★厘清现代人必须要懂的先哲智慧。★牟宗三是海外新儒学的集大成者。如果说冯友兰的努力方
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叔本华的辩论艺术 叔本华传世原著，简体中文首次出版！让哲学家叔本华的辩论38计，锻炼你“思想的剑术”。德国、法国排行榜哲学长销书，高中指定阅读参考书。张汝伦等多位哲学名家领衔专业力荐！
叔本华传世原著，简体中文首次出版！ 不计任何手段，赢就等于有理吗？让哲学家叔本华的辩论 38计，锻炼你 思想的剑术 。 德国、法国排行榜哲学长销书，高中指定阅读参考书。 张汝伦等多位哲学名家专业力荐 ！ l 本书写成于 1830年，于1864年首次出版。它可能是非关叔本华学术立场的作品中*受欢迎的一本小书，不仅位列德国、法国排行榜哲学长销书，更成为高中指定阅读参考书。那么，它究竟仅是一部教导人在任何争论场合都保证可以获胜之技巧的书籍，抑或是一本对思维、修辞、论证、诡辩等进行检视的哲学作品？叔本华究竟为什么要写作这本书？ l 如果说叔本华给人的惯常印象是大谈人生痛苦的悲观主义哲学家，那么，读过本书之后，读者肯定会对叔本华有不同的印象和认识。写作本书的叔本华给人的感觉是一位非常冷静、客观、严
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★朱利安是法国哲学界独一无二的人物，本书更是他的总结之作。在新全球化时代，开启文明碰撞的新视角！ 1975年，中国还处在动荡时期。此时，朱利安从师范大学毕业，并通过会考取得高中教职，在法国，这是很了不起的职业起步。然而，他却决定远赴中国。吸引他去那儿的不是革命思想（这是当时的风尚），而是传统中国思想。 以其惊人的博学，并逐渐掌握传统中国的伟大作品之后，朱利安本可以满足于做两种文明之间的中介人。但他却更进了一步：他持之以恒地将对中国的认知转向欧洲，并以此向西方思想中那些根基性的预设提出了质疑。在朱利安的书中，我们很难找到什么异国情调或是东方主义，中欧两种思维方式之间的对话完全是平等的。不必迷信自身，但也不要贬低自身；不应排拒其他传统，但也不必仰望太甚。 此后，他著作等身，影响巨大，
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中国艺术与哲学（四） 中国艺术与中国哲学的碰撞，看国内知名文化学者们是如何解读的？
本书汇集了国内知名学者关于中国艺术与哲学的讲稿，内容涉及书法、评弹、灯谜、儒家思想等方面，语言生动活泼，内容精彩纷呈，将中华传统文化的学术化、专业化转向通俗化、大众化。全书以讲稿的形式，真实记录，原样呈现，包括八堂课，特别适合对中国优秀传统文化感兴趣的读者自学自悟。
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中国艺术与哲学（一） 中国艺术与中国哲学的碰撞，看国内知名文化学者们是如何解读的？
本书汇集了国内知名学者关于中国艺术与哲学的讲稿，内容涉及诗律、绘画、昆曲、书法、灯谜等方面，语言生动活泼，内容精彩纷呈，将中华传统文化的学术化、专业化转向通俗化、大众化。全书以讲稿的形式，真实记录，原样呈现，本书包括八堂课，特别适合对中国优秀传统文化感兴趣的读者自学自悟。
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文明对话中的儒家：21世纪访谈 只有在“对话文明”这个基础上，重建全球政治与经济的新秩序才有可能，儒家可谓“任重而道远”。
《文明对话中的儒家：21世纪访谈》：从80年代到21世纪，儒学大师杜维明代表文章新结集，收入多篇未刊文，体现大半生治学历程。
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本书顺应新时期新阶段意识形态价值凸显的时代主题，回应现代思想政治教育理论和实践的现实要求，试图开展宏观视野和微观视野相结合的思想政治教育的基础理论研究。意识形态是一定社会阶级或集团为了凝聚和吸引社会成员而构建起来的以价值观念为核心内容的思想理论体系。作为思想政治教育研究的重要内容，意识形态研究已经发展至价值论层面的追问。本书在坚持马克思主义的立场和价值观的前提下，具体分析意识形态价值的内容结构，探寻意识形态价值的评价标准，阐发意识形态价值创造和实现的规律和机制，以服务于当代中国社会主义意识形态价值创造和价值实现。 《意识形态价值论/思想政治教育研究文库》由郭鹏飞编著。
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中国哲学小史（精装导读版—冯友兰写给大众的极简哲学史） 冯友兰写给大众的极简哲学史。北京大学哲学系、国学研究院教授张学智导读推荐！雅致插图，精装典藏
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单向度的人——发达工业社会意识形态研究（世纪文库） 发达工业社会对于人的异化
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我们关于外间世界的知识 ——哲学上科学方法应用的一个领域 （新版，世纪文库）
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《中国哲学原论·导论篇》是唐君毅先生对中国传统哲学的整理、研究与阐释工程的重要系列成果之一。本书从严格的学术意义上针对中国古典哲学的“理”与“心”两个*为根本哲学范畴，展现中国哲学本体之理自先秦“名理”、魏晋“文理”、隋唐“空理”、宋明“性理”与清学“事理”的波澜壮阔的哲学发展史。
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作为道路的现象学：从罗姆巴赫到跨文化现象学 浙江大学哲学文存
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二十世纪中国学术论辩书系：哲学卷-当代祔发展的哲学研究与论辩
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本书是奥尔特加*负盛名的著作，出版后一时好评如潮，《大西洋月刊》甚至载文评论说此书之于20世纪，一如《社会契约论》之于18世纪，《资本论》之于19世纪。
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理想国（国民阅读经典） 中华书局“国民阅读经典”系列，点击进入专题》
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云笈七签（全3册） （本书以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。）
《云笈七签》，北宋张君房编，是一部宋代道教类书。道教称收藏道教典籍的容器为 云笈 ，分道教典籍为 三洞四辅 共七部，此书名 云笈七签 即掇取七部精华之意。初学者在浩瀚的道教典籍面前往往不知从何入手，此书系统的收录了北宋以前的道教经典著作，具有简明全面的特点，为初学者的学习指明了门径。《四库全书总目提要》称此书 类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。道藏菁华，亦大略具于是矣 。 本次整理出版的《云笈七签》，以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
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自古希腊以降，人们一直在找寻一种通向过去、激活记忆的方式。这正是阿甘本在《宁芙》一书中所讨论的主题：对时间与影像之关系的探索。 过去与当下，记忆与影像，影像与宁芙。我们需要一种怎样的记忆技术，去穿透过去与当下之间的隔膜，去把握那个业已逝去的过去。在阿甘本看来，真正的记忆技术就是宁芙化的技术，只有与作为影像的宁芙结合，一种通向过去的可能性才能真正降临。 阿甘本是少有的其思想和写作在多个领域都具有广泛影响力的作家。《宁芙》探讨了一系列关于美学理论的广泛研究课题，包括意大利舞蹈大师多梅尼科 达 皮亚琴察的 魅像 概念，德国艺术史学家阿比 瓦堡著名的《谟涅摩绪涅图谱》，瓦尔特 本雅明的 辩证影像 概念，以及芝加哥著名摄影师内森 勒纳在1972年的离奇发现。对于艺术理论和艺术史领域的读者，这是一
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《素书通解/钟永圣国学大讲堂》系钟永圣国学大讲堂系列丛书。作者用通俗的语言，以讲课这种轻松地形式，对国学经典《素书》进行了深入浅出地讲解和阐述，使读者在悦读的过程中，获得古人圣贤的智慧和能量。《素书通解/钟永圣国学大讲堂》具有一定的实用价值和出版价值。
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那么这些就是我自己在回答“什么是该做的”这个问题时找到的答案： 首先，不对自己撒谎，不管我的生活道路距离理智向我揭示的真正道路还有多远。 其次，把我正义感和意识分离开来，特别是我对其他人的优越感。要承认自己的罪行。 *后，要符合人类永恒和不容置疑的法则——我一生劳动，不对任何工作感到羞耻，并为自己和他人的生活与自然斗争不止。
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作者将儒家思想学说的演变，以及外来文化的挑战与中国本土文化的应，作为其考察的起点，采用从整体上把握思潮的研究方法，比较全面系统地研究了理学发生的过程。本书突破了传统以朱熹《伊洛渊源录》为框架的单维理学发生说，在广阔的文化背景下重建起理学发生、发展的轨迹，比较完整地揭示了北宋理学具有的内涵和特征。
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