索雷尔的这本著作能被译为英文，是一件让人高兴的事情，而尤其让人高兴的是译本质量优秀，同时斯坦利教授所作导言也颇具价值。要知道，即使是索雷尔*热诚的仰慕者也不以为思想明晰或文体精妙是他的所长。他的著作与文章中所采取的写作结构与写作方式，在反映了他的人生、目的以及思想中的明显冲突。
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人的问题是马克思主义哲学重要组成部分。研究现实的人是它的出发点和归宿点。恩格斯把唯物史观称为 关于现实的人及其历史发展的科学 。研究现实的人的生存状况与发展规律, 探索解放全人类的条件和途径，是马克思主义哲学的主题。本世纪初，我党提出了 以人为本 为核心的科学发展观，用 以人为本 作为基本原则与方式方法,来处理我国现代化以及社会生活中的各种问题，并对人的哲学理论作了的精辟诠释和发展，是马克思主义在当代中国的*成果。对它进行研究有重要学术价值和实践意义。本书主要阐释马克思和恩格斯人的哲学理论的形成和发展，并对科学发展观的创新性作了阐释；还联系我国学术界有关人的问题（包括人性论、人道主义、人本主义等）的论争，提出自己的看法。
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论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 (汉译名著本15) 卢梭的一切都能在《论人与人之间不平等的起因和基础》中找到
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牟宗三被认为是近现代新儒家*重要的代表人物之一。本书以牟宗三哲学为主题，收录了杨祖汉、沈享民、吴启超、刘保禧等人关于牟宗三思想研究的**成果，可从不同角度体察牟宗三哲学内容的丰富性和复杂性。 本书适合高级研究者阅读，也可供普通读者阅读参考。
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在这个飞速发展的时代，人人都需要进行精神成长。只有通过精神成长，才能消融我们内在的矛盾与冲突，使其保持高度的和谐与统一，让我们持久地体验到宁静感和充实感；只有通过精神成长，才能恢复神经系统强健而富于弹性的本源状态，使心身和谐一致，保持旺盛的生命活力，从而与外界形成良好的关系。
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本书具有的意义和重要性异乎导常，它完全有可能极大地影响以未来哲学对相同和相关话题的讨论，值得每个对哲学有兴趣的人阅读和反复阅读。
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奇门遁甲是术数三式之一，本书从文化渊源、基础知识、起局方法、格局分析、分项判断、典籍选读等方面，介绍了奇门遁甲这一文化形式。本书是作者多年研究大六壬的总结，也是难得的了解大六壬文化的路径。本书《奇门探源》与作者前作《太乙探源》《大六壬探源》形成 三式 系列读物，可以互相参照阅读。
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康德伦理学的一个*重要的特点就是形式主义，这也是从康德以来直到今天人们对他责难*多的一点。 道德从根本上说来的确不在于做什么，而在于如何做。更重要的是，道德不是一次性的个别行为，而是具有普遍可能性和社会赞同性的行为（哪怕它只在个别人身上体现出来），没有形式化，这种行为的普遍意义就不能得到揭示。把道德原则提升为纯粹的形式（定言命令）是康德伦理学的一个重大的贡献，它使道德生活中的伪善无法藏身。“出于道德律”、“为义务而义务”的确很抽象，但至少能使一切试图把道德利用来作为达到其他目的的工具的做法不再理直气壮。不能否认，单纯停留于形式主义同样是对道德本质的偏见，形式和内容是不可分的。从日常的普通道德知识提升到道德的形而上学并不仅仅是理论上的进步，而且应当理解为现实历史的进步。
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本书着重梳理和分析了活跃在英美地区的分析马克思主义、生态马克思主义、世界体系的马克思主义、文化马克思主义以及后马克思主义重思历史唯物主义理论，遵循 一般与个别相统一 思维方法，在总体性逻辑层面上，分析了他们对历史唯物主义所作的反思和重建之心路历程、研究方法、理论特征和学术影响；在具体性逻辑层面上，分析了他们重思历史唯物主义理论所形成的特色内容。本书认为，英美新马克思主义重思历史唯物主义理论在一定意义上将哈贝马斯倡导的 对历史唯物主义的重建 推向了新阶段、新境界、新水平，为20世纪70年代以后英美新马克思主义的创新发展增添了一个全新的理论内容，也在一定意义上为历史唯物主义在当代的理论创新提供了丰富的学术资源。
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从西方思想史的角度看，由帕雷托（Vilfredo Pareto）、莫斯卡(Gaetano Mosca)和拉斯韦尔(Harold D. lasswell)所奠定的精英理论，是西方现代政治思想的重要传统之一。其中，细致阐发精英循环运动论的帕雷托，可谓在此一传统的肇发者。而《精英的兴衷》这本短小洗练的册子，乃是知识界公认的*重要的精英理论读本。
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哲学科学全书纲要（1817年版、1827年版、1830年版）
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彼得·温奇的《社会科学的观念及其与哲学的关系(经典文库版)(精)》是把维特根斯坦的后期哲学观念推广到社会科学方法论研究上的一个典范。就社会科学哲学这个领域而言，温奇的著作得风气之先。正是在上述转向和潮流之下，社会科学方法论这个理论问题本身逐渐衍化成了一种跨学科的实践。
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那些行使社会化的庞大结构失去了自身尊严，那些重要意识形态不再具有影响力，那些历史蓝图不再有号召性，社会领域不过是个人空间的延伸：空虚时代已经来临，但“它既不是悲剧，也不是世界末日”。 ——塞巴斯蒂安·夏尔 金钱和效率已经成为所有社会关系的*终目的，这不是真实的。如果是这样，又如何理解爱情和友谊的价值？如何解释人们对这些奴役和野蛮新形式的愤怒反应？经济交易、媒体和政治生活的道德化要求从哪儿来？ ——吉尔·利波维茨基
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本书是当代著名哲学家、社群主义健将查尔斯·泰勒的代表作，被誉为“近二十五年来*重要的哲学著作”。本书讨论了整个西方思想关于自我、日常生活的肯定与表达的作用等方面的观念史，勾画出现代性自我形成的过程。本书认为现代人继承的相互冲突的道德观，是现代性境遇中自我把握或定义“善”的结果。
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人的未来 “北京猿人”考古发掘主要研究者、中国旧石器时代考古学的开拓者和奠基人之一，德日进是一位坚定的进化论者，20世纪上半叶*杰出的法国哲学家。
● 所谓 他山之石，可以攻玉 ， 现代社会与人 名著译丛作为一面镜子，一扇窗户，系统地考察和介绍了西方以人为中心的研究学术成果。 ● 现代社会与人 名著译丛作为现当代西方著名学者对人的微观研究之集萃，主要从哲学、社会学、心理学、人类学、行为学、伦理学、宗教学等不同领域和不同视角对人的本质、人格、本能、意识、行为、情感、价值、需要、信仰等进行全面深刻地分析，力图揭示现代人在现代社会中的精神状态、地位和关系，以及未来的演变 ● 德日进的哲学思想基于他的科学素养，他对于未来的敏锐嗅觉能给予身处全球化时代的我们别样的启示。
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卡西尔一生著述多达120余种，研究的范围几乎涉及当代西方哲学的各个领域，并且产生了广泛的影响。他在科学哲学方面、语言哲学和美学方面都得到了人们的高度评价及认可。卡西尔的主要著作有：《实体概念和功能概念》、《自由与形式》、《爱因斯坦的相对论》等。
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同化理论关注的是世间万物的运行法则，与科学所关注的事实规律不同，更注重的是哲学意义与抽象层面的世界规律。 同化理论告诉我们世间万物都在互相同化，至于什么是同化，本书作者——以为哈佛才子要一步步展开深入的讨论。 书中所探讨的话题非常广博，不论哲学、科学、社会学、伦理学皆有涉及。
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书稿在人民大学哲学院针对全校学生开设的哲学通识课基础上整理完成。作者们从不同的学科分支，如中国哲学、西方哲学、宗教学、伦理学、科技哲学、逻辑学等角度，分别阐释了哲学中的热点问题，哲学与生活的联系。以一项项思维小游戏的方式，引领读者思索各种现实中司空见惯却又引人思索的问题。书稿由多位老师的文章汇集而成，形散而神聚，按照人之出生、人之成长，直发展至死后。出生而思索哲学是什么，思索启蒙与自由关系，思索生与爱之关系，思索人与人之间的正义问题、逻辑问题，直至走入死亡。书稿语言鲜活，具有可读性，是一本不可多得的哲学通俗读物。
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● 所谓 他山之石，可以攻玉 ， 现代社会与人 名著译丛作为一面镜子，一扇窗户，系统地考察和介绍了西方以人为中心的研究学术成果。 ● 现代社会与人 名著译丛作为现当代西方著名学者对人的微观研究之集萃， 主要从哲学、社会学、心理学、人类学、行为学、伦理学、宗教学等不同领域和不同视角对人的本质、人格、本能、意识、行为、情感、价值、需要、信仰等进行全面深刻地分析，力图揭示现代人在现代社会中的精神状态、地位和关系，以及未来的演变。 ● 在这个信仰缺失的时代，通过克尔凯郭尔，我们可以真切感受到伟大的信仰与渺小的自我之间的关联，找到一种与绝望和解的可能性。 ● 任何时代都有人因存在的意义、世界的悖论而疑惑。有些人选择了逃避，他们不再向人生提问，沉沦于无尽的荒诞虚无之中。亚伯拉罕所代表的唯心主义并不能
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康德政治哲学讲稿（政治地思索本身就是一种政治行动：阿伦特晚年未竟之笔，重构康德政治哲学）
★ 名家解读名家，阿伦特重构康德美学（康德粉丝！） ★ 阿伦特收官大作未竟部分的前奏（阿伦特粉丝！） ★ 阿伦特的备课稿，文科教员需要看的讲稿典范（人文学者应该读！） ★ 标新立异，提出人类精神自由的保证在于判断能力（惊讶！） ★ 《康德政治哲学讲稿》中的观点“驳倒”了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点（有看头！） 汉娜·阿伦特相关推荐： ※《共和的危机》（阿伦特生前出版的*后著作，《论暴力》等三大名篇捍卫共和信念） ※《反抗“平庸之恶”: 责任与判断 中文修订版》（过去不再启示未来，人心在昏暗中徘徊。汉娜·阿伦特集中回应“平庸之恶”，反思道德崩溃年代的个人抉择。）
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