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¥29.00定价:¥29.00电子书:¥28.00

王玉峰编著的这本《形而上学中的权力意志》是由几篇相对独立的文章组成的一本小书,该书的目的并不在于勾勒出整个西方形而上学的历史,而在于通过几个专题性的研究指出西方形而上学中的“权力意志”。 这部为西方前贤作注的书,除了揭示“形而上学中的权力意志”之外,如果还有什么别的意义,那可能在于它对于思想本身,尤其是我们东方思想的某种启发性。
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政治意识过滤-法兰克福学派关于西方意识形态对人压抑控制机制的研究
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本书试图从何谓“儒教士”入手清理成说——也就是现当代“儒生”的论说。收录了纬《书与左派儒教士》、《儒家革命精神源流考》、《游击队员与中国的现代性问题》、《 与大立法者之德》、《密……不透风》五篇文章。
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《拯救与逍遥》影响了整整一代人的怕与爱。本书的内核是对虚无主义的批判。字里行间充溢着作者绝望的提醒:我们收割的形形色色的“思想谷粒”,是虚无主义的“恶之花”! 激扬文字的背后隐匿着作者炽热的呐喊:我们解决的林林总总的“世俗问题”,是以人的灵魂被奴役为代价!
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柏拉图式政治哲学研究 施特劳斯以这部临终文集向我们展示出他的真实身份:他是历代思想大家的学生,而非老师。这位学生有资格成为我们的老师,不仅因为他以自己一生的思索告诉我们,要在历代思想大家中辨识出真正的老师极为艰难,而且因为他告诉我们,正确的政治哲学为什么是柏拉图式的三和弦。而非现代式的三和弦(柯亨一尼采一海德格尔)——如果现代智识人不首先自我审查和认清自己的德性问题,任何急切地想要解决当下现实问题的政治关切都是自由、太过自由了……
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理性的轨迹与思想的镜像——现当代哲学思潮及其对青年教育的影响
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并不是每位历史学家都能交上好运让自己的著作得到具有洞察力和彻底性的分析,而且,不止于此,还能看到这些著作被精当地并且具有说服力地放在当时的更加广阔的史学思潮中加以考查。史学家自己当然无法做到这点。要做到这点不仅需要一种局外人的视角,同时如果可能的话,还得加上一种局中人的同情的理解。而林同奇正是为我做这件事的理想人物。因为在今人之中,他或许比任何人都更能发挥将局外人与局中人两者结合起来所产生的优势。——保罗·柯文 他酷爱思想探索。对他来说,停下来不再思考,不再完善自己的思想似乎很难。林先生对思考本身的关注似乎超过了对发表自己思考成果的关切。……林先生这种孜孜不倦的思想的教诫:“知之为知之,不知为不知,是知也。他虽然涉猎很广,但下笔却十分谨慎,从不跨越自己的知识范围。——林维明
¥26.00定价:¥52.00 (5折)

近年来,关于马克思主义哲学教科书体系改革的研究和探索仍在进行,只是多了几分沉稳和冷静,对于原有的马克思主义哲学教科书的历史功绩和价值有了更为客观的肯定。理论创新不是单凭主观愿望就能够奏效的,它要以必要的传承和充分的发展为前提。未来的路毕竟要从脚下走起,回首过去有助于面向未来。北京师范大学出版社出版“经典教科书系列”,其中包括由萧前、李秀林、汪永祥主编的《经典教科书系列:历史唯物主义原理(第3版)》和《历史唯物主义原理(第3版)》这两部教科书。这是很有远见的出版选题,会为今后新的马克思主义哲学教科书的编写提供一套的参考书。
¥28.40定价:¥36.00 (7.89折)

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要之,中国哲学乃以生活实践为基础,为归宿。行是知之始,亦是知之终。研究的目的在行,研究的方法亦在行。过去中国之所谓学,本不专指知识的研究,而实亦兼指身心的修养。所谓学,是兼赅知行的。
¥26.10定价:¥34.80 (7.5折)

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叔本华哲言录 叔本华是一个语言艺术家,优美的语言、格言式的笔触,如珠的妙语散落在书中的每一页。平装随身阅读
作为德国哲学家,叔本华的文采与另一些德国哲学家,如黑格尔的文采迥然不同,后者是晦涩、繁复,体现了德国古典哲学的思维方式。叔本华却总是用*朴素的语言表达真理 因为深刻,所以朴素;因为朴素,更见深刻。叔本华是一个语言艺术家,他以 优美的语言 格言式的笔触 撰写了大量著作,如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句也被后人编纂出版,颇受西方人的欢迎。
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《死亡与超越——论罗马帝国的通俗信念及其实践》以一名中国学者的视角,把死亡观作为切入口,对罗马帝国时代基督教某些重要通俗信念的缘起、演变及实践过程进行了简要的梳理和剖析。通过八个相关专题的系统论述,作者从平淡无奇的原始资料中推衍出一系列比较新颖的理论观点。尽管作者并不同意将早期基督教的通俗信仰与精英信仰截然对立起来的做法,但仍然坚持认为,早期基督教当中的通俗信念层面,是基督教文化的一个极其重要的组成部分,其历史价值和文化意义理当引起足够的重视。
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实用主义与美国思想文化研究·匹兹堡问学录:围绕《使之清晰》与布兰顿的对谈
¥27.00定价:¥36.00 (7.5折) 电子书:¥21.60

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后民族结构 (哈贝马斯直面当代政治困境,推动欧盟政治改革的理论资源)
哈贝马斯是当世*重要的哲学家之一。 他的理论不囿于某个学科,而是在对现代性问题的整体关照下,打通哲学、社会学、语用学、法学、政治学等领域,以跨学科的宏大视野和整合能力,从总体性上诊断现代性的症结,并给出药方,因此,哈贝马斯被视作 当代黑格尔 。 《后民族结构》集中反应了哈贝马斯对当前德国国内政治以及国际政治的理解、批判和重构的思路 。特别是他提出的所谓 没有世界政府的全球管理制度 ,在当代西方政治理论界以及其他现实政治领域都引起了强烈的反响,甚至成为欧盟推行政治改革的理论资源。在欧盟多有变局的当下,重新回顾本书具有重要的学术和现实意义。 本书译者是哈贝马斯研究专家,对哈贝马斯思想的理解十分充分而透彻。 译文十分流畅,虽然原书很具理论深度,但译文读起来并不艰涩,可见译
¥52.50定价:¥75.00 (7折)

此书是赵汀阳从哲学角度与法国著名人类学家阿兰 乐比熊的思辨通信集;此书探讨的是一神论思维方式的影响,尤其是对当下时代的影响,赵汀阳质疑:假如所有科学奇迹都会实现,并且让每个都过上了同样好的生活,对这种结果人们会或者应该感到高兴吗?从过往的哲思中获得面对未来的思维方式是此书讨论的焦点。
¥36.70定价:¥49.00 (7.49折)

¥16.10定价:¥20.00 (8.05折)

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《沉重的肉身》是刘小枫的经典之作,十几年来它影响了一大批的青年学子,也引起了关于自由伦理的许多话题。
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不少人对费尔南多·萨瓦特尔说,哲学让他们感到害怕,会让他们产生惊恐、战栗和拒斥之心。对费尔南多·萨瓦特尔来说,“代数”一词也会让我产生类似的感觉。许多被认为“艰深”的思想家,更多是在形式上而不是内容上艰深。一个十二岁的孩子完全可以阅读柏拉图的《对话录》和笛卡尔的《谈谈方法》,虽然他们从中领会的东西要少一些,但他们会在阅读的过程中慢慢领略其中的妙义。 《写给年轻人的哲学史》只是一个开始,而不是一个结束。费尔南多·萨瓦特尔希望人们不要认为读完《写给年轻人的哲学史》就已知晓了哲学史,而是能够通过阅读产生进步学习探究的欲望。
¥22.10定价:¥28.00 (7.9折)

于庸碌中抽身,了解人、了解自我,思索自身的存在与生活的方式。 五部20世纪西方哲学代表性哲学家的经典著作,较为通俗而系统性地阐述了哲学家眼中现代社会和现代文明与人、现代人与自然的关系。 《哲学与人:20世纪西方哲学精选》包括卡尔 雅斯贝斯的《时代的精神状况》、赫伯特 马尔库塞的《爱欲与文明》、让-保罗 萨特《存在主义是一种人道主义》、威廉 巴雷特的《非理性的人》和鲁道夫 奥伊肯的《生活的意义与价值》。
¥127.10定价:¥248.00 (5.13折)

¥19.70定价:¥25.00 (7.88折)

¥38.00定价:¥45.00 (8.45折)

麦克科 马可道德与政治:西塞罗如何捍卫罗马共和国 尼科哥 斯基西塞罗的苏格拉底 维兰德 《西塞罗书简》译者前言 周春健 元儒陈天祥与《四书辨疑》 宋鼎宗 宋儒《春秋》说
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★ 本书中文版曾经以惊世骇俗和颠覆大胆,火爆刷新800万读者认知,蒙尘20年再次震撼回归。 ★ 引爆思考革命的魔鬼能量书,颠覆看待万事万物的根源。新世纪全新译本 ★【引爆思考革命的「魔鬼能量书」】本书以辞典形式为世间万物重新正名定义,大胆颠覆,呈现一条始终在读者意料之外的思维通道,对于人性、人生、社会、哲学等问题进行了无限有趣自由的革新思考,信息量巨大,引爆机械庸常的日常生活的活力和自由。 ★【美国文坛怪杰的「黑色幽默之书」】美国文坛百年怪杰安布罗斯 比尔斯,挑战人性中羞于暴露、难以正视的弱点和阴影,精准刺穿,一针见血:几乎可说是后世一切黑色幽默、吐槽脱口秀、嘻哈diss文化的开山之作。 ★【颠覆一切固有概念的万物辞典】开拓词语的智慧空间 小火慢炖的思维辣味 挑战边界的自由风度:故事,谜
¥63.30定价:¥88.00 (7.2折) 电子书:¥13.49

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权力的形式:从马基雅维利到福柯的政治哲学研究(西方思想文化译丛)<八本坊>
本书为福建教育出版社"西方思想文化译丛"之一。 ◆通过本书对欧洲政治思想的梳理,将加深我们对欧洲政治思想的了解,对于我们面对的复杂的国内外政治形势,会有借鉴作用。 ◆国内法国政治哲学家的研究出版物很少,尤其是当代法学者的研究作品到现在还没有出现。本书的出版将填补这个空白。 ◆本书作者是法国当代政治哲学领域的扛鼎人物,他对霍布斯的研究成为法语同类作品的典范,而本书是作者思考现代性问题的衍生物,对权力在现代社会的发展模式和构建模式有深刻的认识和理解。
¥16.80定价:¥28.00 (6折)

自然国学是中国传统国学的重要组成部分,是21世纪中国传统文化的一个重要的新研究方向。《元气论》》创新了内容,它是立足于自然国学的视野,从中国古代科学的角度重新审视 元气论 。
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¥12.00定价:¥15.00 (8折)

《知识论与方法论丛书·建构与范导:康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手,以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界,它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合,证明用前者来规整后者,可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性,试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”,建立一种先验的哲学思维方式,解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界,包括经验的总体,以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质,即它们不可见诸于现象,因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”,而只能采取一种“思想”的方式,对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考,
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“影钟学”——也可从俗名之曰“听话学”,博大渊深,与“一脸忠贞学”有互相发明之处,融会贯通之后,可无敌于官坛也。 “教他趴下就趴下,教他仰起就仰起,那是影子;放在那晨,不准他动他不动,叫他一声他才应,那是钟。”盖大小官崽,无不喜欢影和钟,自古皆然,于今更烈。
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为中国哲学立法——西方哲学视域中先秦哲学合法性研究(国际中国哲学精译系列(第3辑))
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¥23.00定价:¥27.00 (8.52折)

本书讲述尼采或亚里士多德19世纪的精神病学鉴定或基督教传教士守则,但听众总是能从中感到映身到现实和同时代事件的思想火花。
¥12.60定价:¥15.70 (8.03折)

政治哲学在今天是颇为含混的概念,政治哲学作为一种学业在当代大学系科中的位置亦不无尴尬。例如,政治哲学应该属于哲学系还是政治系?应当设在法学院还是文学院?对此我们或许只能回答,政治哲学既不可能囿于一个学科,更难以简化为一个专业,因为就其本性而言,政治哲学是一种超学科的学问。
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