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理解人性 （ 与弗洛伊德并驾齐驱的心理学大师*之作 ！ 影响全球近百年，在社会环境中深入洞悉人性的畅销精品！一部理解人性的启示录）
与弗洛伊德并驾齐驱的心理学大师*之作 影响全球近百年，在社会环境中深入洞悉人性的畅销精品 一部理解人性的***启示录 个体心理学经典译本。弗洛伊德昔日爱徒、人本主义心理学之父阿德勒教你读懂人性，获得更好的生命体验，寻找更积极的人生意义。
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《证学编》为明儒杨起元论学之语录、尺牍、杂文的结集。杨氏生活于明隆庆、万历时期，为阳明后学中影响颇大的 二溪 之一罗汝芳的首座弟子，其论学直截峭利，会通三教，故时人对其既有 直窥性宗 之赞语，亦有 援儒入墨 之批评。总之是研究晚明思想史者不能绕过的一位复杂人物。另，杨氏尤善于作文，清人赵吉士将其列入有明一代 举业八大家 之一，与汤显祖、归有光等名家并列，可知其文章境界，亦非冬烘先生兔园册子可比。
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面对生命科学的巨大变化，法国哲学家、科学家纷纷引证各自的研究，提出自己的疑问，于是便有了法国的这个“狄德罗论坛”。 人们可否说，现代生物学支持一种受基督教启示的人文主义，还是说，生命科学的发展要求一种完全无神论的新人文主义？ 不受人欢迎的真相是否将粉饰生物伦理学？此外，生命的终结将由谁决定？ “狄德罗论坛”为这些问题提供了崭新的视角，并促进了延长读者的思考。
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时至今日，某种与文明发展进程相关的系统性危机已轮廓初现。所谓“系统性危机”，是相对于“局部危机”或“危机个案”而言的，它指该危机的内在性、倾向性和进行性的总体特征。也就是说，“系统性危机”并不会因为某一个或某一类问题得到解决而消失，它恰恰是在一步步解决问题的历史过程中积累起来的。 “文明”是什么？文明就是人类的灯蛾之火。“文明史”是什么？文明史就是一部人祸逐步取代天灾的悲情史。“文明成就”是什么？一言以蔽之，把任何事情都越解决越多、也越解决越糟。“文明的意义”是什么？质言之，让人类这个至弱载体以滑稽的灵慧方式为自然衰变进程作*后笔注脚！
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《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式*成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸，为这个主题倾注了持续不断的热情，这部作品正是这种热情的成果。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法，尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术，而是将二者置于一个美化的领域使之共存。
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心智的秘密：论心智的来源、结构与功能 人性和心智是未完成的作品
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泰勒对现代性做了一种整体性的批判，对启蒙传统进行了深入的反思。基于他自身的背景，他认为只有如犹太-基督教这样的宗教传统才能充当现代人稳定的道德来源。如果说在哈贝马斯或罗尔斯那里解决现代性的问题需要建立一种程序共识的话，那么泰勒则认为我们更需要重建意义的共识。细读容南的《一种解释学的现代性话语——查尔斯·泰勒论现代性》，可对泰勒关于现代性的思想有较为全面的把握。该书是她多年学思的结晶，既包含对泰勒思想的原本阐释，又包含她自己对我们这个急速变化的生活世界的独特感受和深刻理解。
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《法兰克福学派内外：知识分子与大众文化》：法兰克福学派研究性进展，一本颇见功力的学术著作。
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人们将萨特视作存在主义流派的首领。存在主义为一部分青年奠定了生活和思考的准则。萨特也确实具有非凡的智慧，戏剧创作的真才和强大的罕见的辩证力量，因此他的名气久经不衰。萨特认为，人是一种欲为上帝的存在，人的处境是荒谬而富悲剧性的。不过，即使是在罪恶与失败中，人还是能够保持他的真诚而抗拒世界。
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觉醒之书 影响世界一百余年的日本文化经典,亚洲的“三国演义”,中国、印度和日本的共生共存与未来之路，冈仓天心在一百年前就给出了答案！
◆ 影响世界一百余年的日本史学经典。 自1904年问世以来，《觉醒之书》已有法语、德语、西班牙语、瑞典语等十几种译本，在世界范围享有持续的影响，已成为世界认识日本乃至东亚政治格局的经典之作。 ◆ 用英语介绍日本明治维新的扛鼎之作。 19世纪初叶的日本遭遇了什么？中印文化如何影响日本？日本为何能够猛然觉醒？传统文化是阻碍还是推动了现代文明？冈仓天心于东方传统文化浸淫良久，对西方历史艺术亦有会于心，他简练地描述了日本在文明冲突下如何痛苦挣扎、破茧而出、化蛹成蝶的重生历程，并为上述的各种疑问给出了自己明确的回答。 ◆ 独具视角的政治随笔。 相对于激进主义者福泽谕吉，冈仓天心是一位政治开明的文化保守主义者。他认为： 尽管表面上存在着东西方之分，但所有人类发展本质上都是一样的。 所以，他强调：
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知觉的世界：论哲学、文学与艺术（精装） 一本薄而振聋发聩、易读而不浅显的哲学入门书！作者给力，译者给力，真正思想与文字的双重享受！
1．此书是梅洛-庞蒂*部、也是目前*一部这种类型的文本。在本书于2002年出版之前，梅洛-庞蒂发表的文字要么是正式的哲学论著如《知觉现象学》；要么是论文集如《意义与无意义》、《可见的与不可见的》、《符号》等。就此而言，本书意义非凡。 2．此书承前启后，提领着梅洛-庞蒂前期及后期哲思的关节点。读通本书，可略得梅氏哲思之大旨与经络； 作为电台广播稿合集，本书深入浅出，通俗易懂。对于要么只对梅洛 - 庞蒂的哲学感兴趣，要么对现象学总体感兴趣的人来说，尤为推荐。 3．此书本为广播稿，所以语言简明，例释精炼，短小易读（法文版全书共78页）。与《知觉现象学》这等五六百页的大部头相比，本书更适合入门。 4．此书迄今已有多种译本，如： 2004年 英文译本 The world of perception 2004年 葡萄牙语译本Conversas. 1948 2006年 德文译本 Causerien 19
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现代性反思是当代中国学界广泛关注的核心问题。哲学层面的现代性反思在其中具有基础性、关键性的地位。马克思主义哲学从历史唯物主义角度展开的现代性反思，非常值得系统梳理和总结。
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功利主义Utilitarianism（导读注释版）（世界学术经典系列） 文明互鉴，文化交流，名家名作，导读注释
功利主义（Utilitarianism）是传统西方伦理学中一个重要的理论，提倡追求 *多数人的*幸福 。边沁和约翰 斯图亚特 密尔是功利主义学派主要的代表。密尔在本书中反驳并澄清了以往大众对功利主义的批评及误解，阐释了何为功利主义以及为何它是伦理学的*理论。功利主义在当代社会仍具有意义，是不少大学的，但该词极易望文生义，若想真正了解其内涵，本书非读不可。
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中国人缺少什么？ 三十年磨一剑的学术著作，周国平深度解读中国对西方哲学的引入，为当代中国人的生存现状开出一剂良药。（新老封面版本*发货）
从严复到功利主义 严复引进了英国哲学，试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义，但我们接受的是浅薄的功利主义 从王国维到教条主义 王国维引进了德国哲学，试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学，但让我们习惯了教条主义 从哲学角度思考现实和解决方法 通过两个失败案例，指出信仰和法制建设、精神文化转型和社会秩序转型的配套的重要性 学术界少见之见解 对中国人究竟缺少什么、需要补充什么才有助于中国的真正强大都提供了非常中肯的分析意见，在目前国内学术界并不多见 写作风格平易近人 与一般学术书籍不同，此书语言平实流畅，毫无同类著作的艰涩之感，方便大众读者阅读
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赫胥黎以惊人的智慧和洞察力，考察了禅宗、印度教、道教、基督教神秘主义、伊斯兰教等宗教传统中的精神信仰，并解释了这些信仰是如何统一在人类渴望体验神性这一共同的愿望之下的。
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本书具有的意义和重要性异乎导常，它完全有可能极大地影响以未来哲学对相同和相关话题的讨论，值得每个对哲学有兴趣的人阅读和反复阅读。
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康德伦理学的一个*重要的特点就是形式主义，这也是从康德以来直到今天人们对他责难*多的一点。 道德从根本上说来的确不在于做什么，而在于如何做。更重要的是，道德不是一次性的个别行为，而是具有普遍可能性和社会赞同性的行为（哪怕它只在个别人身上体现出来），没有形式化，这种行为的普遍意义就不能得到揭示。把道德原则提升为纯粹的形式（定言命令）是康德伦理学的一个重大的贡献，它使道德生活中的伪善无法藏身。“出于道德律”、“为义务而义务”的确很抽象，但至少能使一切试图把道德利用来作为达到其他目的的工具的做法不再理直气壮。不能否认，单纯停留于形式主义同样是对道德本质的偏见，形式和内容是不可分的。从日常的普通道德知识提升到道德的形而上学并不仅仅是理论上的进步，而且应当理解为现实历史的进步。
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穆帝编*的《中观哲学（精）／现代世界佛学文库》为作者穆帝的成名作。《中观哲学（精）／现代世界佛学文库》为 英文*作中**部对中观哲学的通盘研究。作者通过月称与俄国的舍尔巴茨基的观点，对龙树作了重要而有见地的解析。作者还企图将龙树与康德的范畴作对比 。
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