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★朱利安是法国哲学界独一无二的人物，本书更是他的总结之作。在新全球化时代，开启文明碰撞的新视角！ 1975年，中国还处在动荡时期。此时，朱利安从师范大学毕业，并通过会考取得高中教职，在法国，这是很了不起的职业起步。然而，他却决定远赴中国。吸引他去那儿的不是革命思想（这是当时的风尚），而是传统中国思想。 以其惊人的博学，并逐渐掌握传统中国的伟大作品之后，朱利安本可以满足于做两种文明之间的中介人。但他却更进了一步：他持之以恒地将对中国的认知转向欧洲，并以此向西方思想中那些根基性的预设提出了质疑。在朱利安的书中，我们很难找到什么异国情调或是东方主义，中欧两种思维方式之间的对话完全是平等的。不必迷信自身，但也不要贬低自身；不应排拒其他传统，但也不必仰望太甚。 此后，他著作等身，影响巨大，
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本书一开始就将人的活动与社会制度相联系，既由此解释历史的走势走向及其规律，也由此解释社会的结构、性质、形态及其规律，从而使历史的逻辑与社会的逻辑得以统一。
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1. 特点之一，明确中国思想史研究的主要对象依然是理论化的社会思维，坚持思想史研究与社会史研究相结合的研究路径。 2. 特点之二，力图勾勒中国思想学说发展历史的全貌，力求揭示中国思想学说的各个组成部分，包括经学、子学、宗教思想、科技思想等形成、发展、流变的历史，每卷基本分社会篇、经学篇、子学篇、宗教篇、科技篇，力图全面展示理论思维的发展历史。 3. 特点之三，重视中国思想发展的连续性，使得理论思维的意义呈现在思想发展演变的整体性序列，与思想学说史的断代研究、专题研究所不同。 4. 特点之四,，重视从学术史角度深化思想史研究。对思想理论的发展演变的把握，需要将概念、范畴置于学术发展演变的整体序列中，通过对源流与演变的探究，考察其内容的更新与创造。 5. 特点之五，反映出新材料的发现，吸收了相
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我讲的内容里面，有比较多反潮流的东西，我经常讲一些不太合常情的思路，目的是使将来做研究的人，跳出传统的框框。 从1998年到2001年，这门课我已经讲了三四轮。听的人里面，有学历史的，有学文学的，还有学建筑、物理的；有中国大陆的、台湾的，也有外国的。有的讲题，还在国内外的各种讲座上讲过。在2001年的那个学期，研究生替我录音整理成电子文本，就是现在这份课堂讲录的雏形。两年下来，这份电子文本，屡经删改、增添和修订已经分不清哪些是原来课堂上记录的，哪些是后来添上去的。 坦率地说，我希望这些想法能够在铁桶一般的哲学史或思想史研究观念中，多少有点儿“吹绉一池春水”，也希望我的学生们原来很清楚的习惯观念，变得多少有一些不那么清楚，这样，一些看上去“离经叛道”的东西才可能有一些存活的空间。
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中国人的“圣经”：极高明而道中庸，让梦想与奋斗在行动中求得统一，就**会，亦中国哲学精神之所在。
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☆ 汇集了科斯塔斯 阿克塞洛斯1956-1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。 ☆ 关于哲学 对话马克思与海德格尔。 ☆ 探寻 未来思想 的秘密 阐述作为游戏和行星性的世界现象。 ☆ 我们每个人都是在 迷误的星球 上 迷误着的人 。
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儒家精神取向的当代价值：20世纪访谈 儒家不只是中国文化的自我表述，不只是中华民族的集体记忆，也不只是东亚文明的体现，它是人类共同的精神资源。
《儒家精神取向的当代价值：20世纪访谈》：从80年代到21世纪，儒学大师杜维明代表文章新结集，收入多篇未刊文，体现大半生治学历程。
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阿尔夫·罗斯编著的《指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。全书分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；*后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，*终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。
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经典诠释与义理体认 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期 中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人
当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。 新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。
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学问分一中西，于中西知识的发展都无甚好处，王闰节学兼中西，一向不分中西面只按照问题的需要来讨信哲学，对此我一直深有志同道合之感，在这本文集里，王庆节在海德格尔研究，解释学尤其是伦理学上都提出了令人敬重的观点，其中关于中国式的“示范伦理学”的研究在我看来，是一种重要的解释 ——赵汀阳
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现代性社会理论绪论 （刘小枫20年前旧作的修订再版，更加凸显其“问题意识”）
刘小枫20年前旧作的修订再版，更加凸显其 问题意识 精装修订版！ 1.《现代性社会理论绪论》是刘小枫自称在不惑之年时仍在困惑中写下的文字，有人称之系刘氏*原创性的著作，影响了整整一代人的怕和爱。 2.时隔20年，《现代性社会理论绪论》重版，为了突显 问题意识 ，作者将原书一分为二。本书系原书前二章，仍以《现代性社会理论绪论》为题，缘于作者考察现代社会世俗化的过程所引发的现代性危机以及与之密切相关的新的学问形态。 3.作者刘小枫认为： 无论欧美还是汉语知识界，一百年来关注的实质性问题是现代现象。
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道的生成与本体化：论古代中国的本体思想 壹卷YeBook 内容涉及中国哲学与西方哲学普遍关注的热点，见解独特。
道 是中国哲学的核心概念， 本体 是西方哲学史研究不可回避的核心范畴之一，且二者皆是学术界普遍关注的热点。本书试图在现有研究成果的基础上，尝试沟通中西哲学，深入讨论中国传统文化中的 道 所具有的 本体论 意义。本书具有较高的学术价值和出版价值。
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本书的翻译始于1989年底。当初从北大图书馆里借读此书，不过是出于了解权利学一般知识的兴趣。读罢未能释手，乃相约译出。译事分工为二，人亦天各一方，上编成于易水之滨，下编于京郊野林，于1991年仲夏汇稿。后因参加《法律与革命》之翻译，便一搁至今。感谢外国法律编委会，尤其是贺卫方先生、杜晓光女士，为本书的出版提供可贵的支持和帮助。感谢北京大学教授沈宗灵先生为本书的翻译提供指导性意见。沈先生在应外国法律文库编委会之邀写出译稿评审意见的同时，还写下了26条具体的改进意见，使我们有幸又一次得到先生的指教。我们还要感谢原著作者米尔恩教授。他对该书的翻译和出版给予了热忱的鼓励和帮助，并就书中的某些见解多次与我们交换意见。他还特地为中国读者做了一篇既为译著增色又可为原著添彩的序言。 米尔恩教授于1922年生
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任何对意识形态概念、大众传播分析、深度阐释学实际成果或现代文化社会理论批判潜力感 兴趣的人，都会发现这是一部引人入胜、启人深思、不可缺少之作。 ——理查德·J.伯恩斯坦 汤普森的《意识形态与现代文化》是一部充满发人深思的理念、犀利深刻的分析和建设性理 论化的杰作。 ——《美国社会学杂志》 这是一部具有开创性的著作，无疑将成为意识形态理论方面的基本文本之一。尽管作者的理 论具有惊人的复杂性，文本却出之以一种极其清晰而易于接近的风格…… ——威廉·奥斯韦特
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李金辉编著的《多维视域内的现象学研究》**章以“面向哲学本身”为题，对现象学的一般方法论性质进行了讨论。本书第二章主要用现象学的方法对不同文化之间的“文化间性问题”进行了现象学反思，提出了一种“间性本体论”的观点，指出“文化间性现象学”本质上是一种“自我和他者”相互遭遇的“交互现象学”。在此基础上，第三章对几种主要的“文化间性现象学”模式进行了分析研究。本书第四章以梅洛一庞蒂的知觉现象学为例，发展出了身体“体现”的触觉现象学、技术现象学以及视觉图像现象学、听觉声音现象学等不同的“知觉”现象学领域，极大地扩展和推进了知觉现象学的研究。第五章以维特根斯坦的语用学转向为契机，分析了现象学意蕴，并将维特根斯坦的语言观与海德格尔的语言观进行比较，发展出了一种语言现象学，在此基础上对语
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意识新探(斑斓阅读·外研社英汉双语百科书系)——牛津权威畅销通识读本
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必须保卫社会/福柯·法兰西学院课程 本书以战争模式为例，探讨了权力关系各方面的相关性。
在本书中，福柯勾勒出 惩戒 权力的一般草图，即通过惩罚机关的监视技术、规范性的制裁等，个别地运用于肉体的权力，从而勾画出 生命权力 的轮廓。
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上世纪末至本世纪初，面临社会大动荡的一批俄国知识分子，从马克思主义向唯心主义转变，直至皈依宗教。本书的作者别尔嘉耶夫便是其中之一，他在思想上转向宗教的标志便是这本《自由的哲学》。
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叔本华与尼采 德国著名思想家西美尔对叔本华与尼采思想的深入解读
本书对叔本华与尼采的思想内核的解析和阐发有助于国内学界和读者更好地理解这两位对中国现代文化建构具有重要影响的德国哲人。当属文史哲领域学人和爱好德国哲学的广大读者的书之一。
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本书书在探讨哲学的诞生、哲学与智慧、哲学与时代，哲学与思维、哲学与文明、哲学与民族、哲学的基本问题与派别的基础上，分世界观与本体论、认识论与知识论、历史观与历史哲学、价值观与价值哲学、人性论与人的哲学等部分介绍了哲学的基本内容，并附有国内外80位著名哲学家的思想简介。
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1.100年前杜威及其作品一进入中国，便受到中国众多学者与青年的追捧和膜拜。 2.新教育者约翰 杜威思维训练精髓之作，跨世纪中国青年学习名著。 3.本书精准地为读者提供了认清思维本质的4个层次，掌控思维训练的5个步骤。 4.比勤奋更能决定人生的是高效思维，杜威教你如何有效思维，提升生活与工作的效能。
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实践与自由 一部以领悟马克思哲学的本真精神为主题，独具创新意识的学术专著。
传统的马克思主义研究认为,马克思哲学的思想来源在于黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。这种观点同时认为,历史唯物主义是辩证唯物主义在历史领域的推广。俞吾金教授的《实践与自 由》一书则揭示了马克思哲学的真正来源 作为现代哲学典范的康德哲学。马克思从康德那里继承并推进了"实践"和"自由"两大主题,其哲学体系的本质就是历史唯物主义。
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