中国艺术与哲学（三） 中国艺术与中国哲学的碰撞，看国内知名文化学者们是如何解读的？
本书汇集了国内知名学者关于中国艺术与哲学的讲稿，内容涉及京剧、传统文化经典作品、绘画、书法等方面，语言生动活泼，内容精彩纷呈，将中华传统文化的学术化、专业化转向通俗化、大众化。全书以讲稿的形式，真实记录，原样呈现，每本书八堂课，特别适合对中国优秀传统文化感兴趣的读者自学自悟。
¥43.90定价：¥52.00 (8.45折)
◎亚里士多德是形式逻辑的开创者，《工具论》是逻辑学入门的***书目！ ◎本书为新修订译本！
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本书打破了以往重在介绍各时代人物的学术思想及各学派的源流人物，力图对传统哲学来一次整理，特别着重对传统建哲学中主要学说的发展演化史追溯，将各家学说安排到适当位置，使不同的思想之间通过时间的前后予以协调，而展示为一个存在着有机联系的前后相继的辨证发展史，并为传统哲学建立起完整体系。
¥59.20定价：¥75.00 (7.9折)
论人的使命(神与人的生存辩证法) 简介：本书为选编的别尔嘉耶夫文集第二卷，收入《论人的使命：悖论伦理学体验》与《神与人的生存辩证法》两书。 《论人的使命：悖论伦理学体验》一书是别尔嘉耶夫的伦理学专著，是其伦理思想的集中表达。他将伦理学分为法律伦理学、救赎伦理学和创造伦理学。尽管他不否认前两类伦理学的真理性和贡献，但也指出其局限性，因此他提出了自己的创造伦理学。别尔嘉耶夫伦理学的另一特色是“末世论伦理学”，讨论的是彼岸世界的问题，可见于本书*后一部分。本书1931 年首次以俄文发表于巴黎，由“现代札记”出版社出版，作为“文化哲学丛书
¥23.00定价：¥39.00 (5.9折)
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我们的时代是加紧推进中西方从源头上对话、创造出新的文化价值、克服各自缺点的时代，是中华民族伟大复兴的时代，是加强我们民族自身创造性、创新性的时代。这就要求我们“温故而知新”(《论语·为政》)，重新返回到对影响和开启、奠定我们人类认识世界、思维方法的起点的过去，探索、拷问、重新思索那些关键的东西。“无”便是这些关键的东西之一。冯治库所著的《无之基本问题--中西哲学对无的辨析》便是对“无”问题的解析和梳理，这些工作能让中西哲学在源头上进行对话，真正探讨二者的同异及对文化发展的影响，从而使传统进入新的光亮中，发出启迪我们现在之思的新芽！
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哲学的慰藉 “*后一位罗马哲学家”波爱修斯的千古名篇在狱中绝境对人生终极问题的思考
? *后一位罗马哲学家 、 经院哲学*人 之称的伟大学者波爱修斯在狱中写下的千古名篇?在狱中绝境对人生终极问题的思考，涉及命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等重大问题。?诗歌与散文交织，文采与哲思结合，在西方文化史上的声名远播。
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《耶拿体系1804-1805--逻辑学和形而上学》编著者黑格尔。本书作为黑格尔哲学体系形成史中的**个哲学体系，是研究黑格尔哲学思想发展的极其重要的著作。这是黑格尔在1803年撰写的三部“体系草稿”之一，即《逻辑，形而上学，自然哲学》，是**代表性的。尽管本书遗留下来的是一份残缺不全的手稿，却具有两方面的意义：1.《耶拿逻辑》提出的“逻辑学”雏形对于未来黑格尔逻辑学体系的建立有重大意义，成为6年后分三卷出版的宏篇巨制《逻辑科学》（大逻辑）的理念和雏形。2.《耶拿逻辑》提出的“**精神”概念对于未来黑格尔哲学体系的性质和建构有重大意义；即在本书的“形而上学”部分首次明确地提出和完满地论述了黑格尔未来由逻辑学、自然哲学和精神哲学组成的哲学体系的基本概念——“**精神”。这两方面标志着黑格尔在摆脱谢林、走自己独立
¥16.60定价：¥23.00 (7.22折)
切磋 系列文集是四川大学哲学系儒家研究成果汇集，由四川大学哲学系副教授曾海军主编。文集包括 学术论文 经典与经注 札记 儒家经典研习营专题实录 等栏目，文体多种多样，既有严肃的学术论文，也有札记、实录这样活泼通俗的文字，作者汇集了服膺儒家哲学、致力于弘扬儒家道德伦理的一批前辈学者（如蜀中儒生丁纪、高小强）和青年学人（曾海军、陈壁生、*等）。《切磋七集》延续本系列文集特色，既有经典文本研读的论文，又有同道讨论切磋的文字，其中常有切中当下、发人深省之问，堪为学人共同探讨。
¥38.00定价：¥69.00 (5.51折)
中国哲学史大纲(中华现代学术名著2) 由经学转向的创始之功梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说 在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的 。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。 读者对象：大学以上文化读者
¥33.80定价：¥40.00 (8.45折)
☆福柯晚期讲座集第二本，拜德雅持续增量中！☆ ★ 从古希腊时期德尔斐 认识你自己 的箴言，到基督教于4-5世纪所发展出的一种新的自我技术 述说自己 ，再到现代科学对自我的探查，西方文明对于自我本质的追究从未间断。 ★ 福柯注意到自我的形成和演变史中所蕴含的中断，而这正是福柯在这两次演讲中试图揭示的由基督教的诞生而导致的重大变化，这一变化甚至决定了后来西方自我文化的发展方向，影响所及，直至当下。至此现代自我、现代主体得以诞生。 ★ 关于自我和主体的思想是福柯理论中一以贯之的内容。自我如何形成，使用了什么技术是他一直追问的议题。福柯在达特茅斯学院的这两次讲演，简明扼要，不失为进入其主体理论的一篇导言。
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北京大学这所百年名校不知成就了多少年轻人的梦想，它嫣然成为年轻人梦开始的地方。众多著名的教授是北京大学的魅力之源。在北京大学云集了很多知名教授，比如梁漱溟、胡适、蔡元培、马寅初、冯友兰、沈从文、林语堂、鲁迅、徐志摩、李四光、金克木、任继愈、季羡林、张中行、李伯谦、姜伯驹、王选、徐光宪等大师级学者都曾在北京大学任教，在小小讲台上教书育人多年。因为有了这些大师级的人物，北京大学的历史底蕴和人文情怀才如此厚重，以至于北京大学的任何一个角落，都埋藏着一个名人的故事和一段久远的历史。周梦茹编著的《百年北大传世哲学课》让你感悟百年北大传世哲学，借鉴大师们的人生经验，为自己营造非常的人生吧！希望每一个年轻人都能从中找到属于自己的人生导师。
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夏尔·皮埃尔·波德莱尔（Charles PierreBaudelaire，1821年4月9日－1867年8月31日），法国十九世纪*著名的现代派诗人，象征派诗歌先驱，《哲学的艺术》是作者的文艺随笔集。本书可供波德莱尔研究者参考阅读。
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★如果爱欲和奇遇亲密地融为一体，这不是因为爱情把意义和合理性赋予了奇遇，而是相反，因为只有一种具备了奇遇之形式的生活才能真正地遇见爱情。 ★爱情总是没有希望的；然而，也只有在爱情中，希望才会浮现。这就是潘多拉神话的终极意义。希望， *后的礼物，仍被关在魔盒里，这意味着，它并不等待它在世界中的真正实现。 ★每个人都身陷于一场奇遇，每个人都因此不得不和代蒙、厄洛斯、阿南刻、厄尔庇斯打交道。它们正是奇遇 堤喀 每每向他呈现的面孔 或面具。 ★由此出发，我们遭遇奇遇的五个神奇瞬间：命运、语言、影像、存在、政治。 ★在这本洗练的小书里，我们既可读到本雅明式隐秘激情的回响，也可读到海德格尔式深层思索的振荡。
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《存在与时间(修订译本)》是德国哲学家马丁 海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪*重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
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浪漫哲学的兴起，就是人类精神黄昏的绝唱。 科学技术之重与人的价值之轻的世界图景：对永恒的遗忘。 这里有：荷尔德林的预感、里尔克的焦虑、尼采的绝望、海德格尔的呐喊…… 浪漫哲学的兴起，就是人类精神黄昏的绝唱。 科学技术之重与人的价值之轻的世界图景：对永恒的遗忘。 这里有：荷尔德林的预感、里尔克的焦虑、尼采的绝望、海德格尔的呐喊……
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道德情操论* 经济学鼻祖、伦理学家亚当·密斯的*部著作，确立其在学术界崇高威望的经典传世作品。
《道德情操论》是由哈尔滨出版社精心打造的一本经典伦理学著作。作者亚当?斯密是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家，是英国古典政治经济学体系的建立者。《道德情操论》一书用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
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哲学形态的心理学——哲学心理学与心理学哲学 哲学形态的心理学——哲学心理学与心理学哲学
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如作者伯特兰 罗素所说，本书是一部不同于其名著《西方哲学史》的全新作品，其问世出于两个理由：一，为读者提供一部兼顾简明和全面的哲学史著作；二，心怀敬重地回到哲学史中去，回顾往昔那些大思想家们赋予我们的思想恩惠，借以把握今天的哲学问题。
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新民说·季风青少年哲学课 新民说 来自上海季风书园的青少年哲学公开课。
缸中之脑 是怎么回事？ 机器人有没有心灵？ 科学就等同于正确吗？ 来自上海季风书园的青少年公开课 不提供哲学入门，而是把哲学还给孩子
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由王盛辉编著的《自由个性及其历史生成研究——基于马克思恩格斯文本整体解读的新视角》是青年学术丛书之一。本书依据马克思关于“自由个性”的六句经典话语，对“自由个性”的内涵作了细致分析，认为马克思所说的“自由个性”既是人的一种生存状态，又是人的一种价值诉求。
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米德的许多论述，并非过时的进化论或者行为主义，而应该将它放在一个更深远的政治社会思想的脉络来理解。我们会发现米德的这本小书所具有的特殊意义。借助对“现在”问题的讨论，米德给社会理论重新理解这一张力提供了可能的路径。他的尝试，特别是对自然的社会化的理解，对社会性的两种意涵的深入剖析，都在重新理解现代科学的“现代”意涵的同时，也试图从现代社会理论经常忽视的角度来重新理解与自由相对的自然的一些重要面向。 ----＜＜中国图书商报书评周刊＞＞推荐
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近年来，关于马克思主义哲学教科书体系改革的研究和探索仍在进行，只是多了几分沉稳和冷静，对于原有的马克思主义哲学教科书的历史功绩和价值有了更为客观的肯定。理论创新不是单凭主观愿望就能够奏效的，它要以必要的传承和充分的发展为前提。未来的路毕竟要从脚下走起，回首过去有助于面向未来。北京师范大学出版社出版“经典教科书系列”，其中包括由萧前、李秀林、汪永祥主编的《经典教科书系列：历史唯物主义原理（第3版）》和《历史唯物主义原理（第3版）》这两部教科书。这是很有远见的出版选题，会为今后新的马克思主义哲学教科书的编写提供一套的参考书。
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路德维希·维持根斯坦(Ludwig Wittgenstein，1889—1951)是20世纪西方*重要的哲学家之一。他是继罗素之后对当代分析哲学起过决定性影响的人物。 早在20世纪二三十年代，他的早期著作《逻辑哲学论》(1921年)就曾对当时兴起的维也纳学派产生过重要的启发作用。从20世纪中叶以来，随着其遗著的陆续发表，维特根斯坦哲学受到越来越多的重视，他的许多哲学观点已经成为哲学界热烈讨论的中心话题。当今，任何一个哲学家在讨论某个哲学问题时都不能忽视维持根斯坦对该问题所持的观点。他的哲学已经成为当代哲学的一个重要组成部分。我们甚至可以说，不了解维特根斯坦，就无法了解当代哲学，正如不了解亚里士多德，就不能了解希腊哲学一样。
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恶，或自由的戏剧（修订版） （《恶，或自由的戏剧》是一部典型的思想家群传，记录西方现代思想的源流和嬗变。吕迪格尔?萨弗兰斯基在此把“恶”描写成人类自由的一种可能。）
《恶，或自由的戏剧》是一部典型的思想家群传，记录西方现代思想的源流和嬗变。吕迪格尔 萨弗兰斯基在此把 恶 描写成人类自由的一种可能。 使用进口瑞典轻型纸1.8系，薄而不透，适宜阅读。
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思遵循的**尺度来自于有待去思的事情本身。 思的**危险却在于，仅就我所看到的东西来说，当今的思想家还没有哪个人足够“伟大”到能够把思直接地并且在造形中带到事物面前，并因此走上思的道路。 ——海德格尔 当今世界，人们埋头于经济成功和践行意识形态，这是一种世界性的危险。海德格尔帮助人们认识到，人并不只是施展阴谋诡计的对象。海德格尔通过他的沉思之思，他的颇有名气的追问物的意义与人的存在的追-思性，使他成功地发现，过去以及现在的人何种尺度上辨清了历史既成和当下实践（的所指）。 ——理夏德·维塞尔
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刘小枫教授将《普罗塔戈拉》《会饮》《斐德若》《斐多》编成柏拉图 爱欲四书 ，认为灵魂的 爱欲 问题是柏拉图所有作品的基础，或者说柏拉图思想的基础。他认为，就情节而言，《普罗塔戈拉》在柏拉图所有作品中*富戏剧性。 本书为《普罗塔戈拉》详注本，包含三种注释：施特劳斯疏、现代西文译本注释、译注，注释与原文同等篇幅，译者划分了章节，添加了小标题，使剧情更清晰可见，读之如身临苏格拉底与智术师的缠斗现场，亲见苏格拉底如何救护涉世未深的年轻人的爱欲。
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