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中国根柢全在道教。 ——鲁迅 中国如果没有道家,就像大树没有根一样,道家在中国文人中,至今还是生气勃勃的。 ——李约瑟
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现代国学之精要,就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的,由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”,以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍(刘名瑞养生三部),目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系,为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
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我们的前人创造了无与伦比的灿烂文化,春秋战国的诸子哲学、汉魏六朝的丰碑巨制、韩柳欧苏的大块文章、明清之际的人生画卷、无不表现了对社会国家的情怀、对宇宙世界的期待。千古风流人物的搏斗、相互辉映、激荡交融,造成了光华灿烂的中国,博大久远的中华民族传统。这套文库力求以历史的高度,把悠久而灿烂的中华文化放到整个人类文明的背影中审视,向您展示五千年文化的各个方面。
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吉家乐编著的这本《儒家修行道家修性佛家修心》从现代人*关注的“行”、“性”、“心”入手,全面论述了儒家在人们修行中的重要性、道家在人们修性中的重要性、佛家在人们修心中的重要性,并为人们在日常生活中更好地修行、修性、修心提出了具体的建议,帮助你不断完善自己的行为、心态、性格。
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张义尚先生,生于1910年5月6日,四川忠县(今属重庆)人,毕业于复旦大学经济系,2000年年底辞世,享年91岁。平生以职业中医大夫为生,在丹道、武功、中医、禅密诸方面具有师传,具有极高的理论造诣,又有丰富的实践经验,修炼功夫也极其深厚。本院哲学研究所胡孚琛研究员曾拜张义尚先生为师。张义尚先生去世后,胡孚琛研究员即尊师嘱,组织门人及学生整理了《丹道薪传》、《武功新传》、《中医薪传》、《禅秘薪传》四部专题文集。 本社正式出版这些文集,以满足广大读者的需求。
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国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·*人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
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道教与儒教、佛教并称三教,是中国文化三大支柱。道教历史悠久,门派林立,但道教各宗派都以老子倡导的“道”为信仰核心并逐渐发展,对中国的思想、文化乃至生省事产生了重大影响。本书由著名道教学者易心莹所撰,内容涉及道教宗派、斋忏、戒律、教理教义等各个方面,堪称一部道教简史。因书中运用子大量的典故和专用名词,张振国先生详为解说,读来亦饶有兴趣。
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景安宁所著的《道教全真派宫观、造像与祖师》试图将现存的宫观和文献记录的宫观结合起来研究,把它们放到特定历史、宗派的环境中观察,把宋德方派系的宫观与其它全真宫观比较,力图找出全真宫观在形制和造像设置方面的主要特点。本书由五章组成:**章介绍王重阳和全真教的兴起;第二章讨论全真列祖谱系的形成;第三章考察宋德方派系的宫观及其它一些全真宫观;第四章探讨全真教石窟;第五章分析永乐宫建筑、雕塑和壁画所体现的全真列祖思想。贯穿这五章的主要论点是:全真祖师的“金莲正宗”地位是全真教宣教和宫观造像的*经典主题。
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潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的,真正有传承、有体验、有创新的人物之一,其学问力求贯通儒释道、和会中西,至少当得上成一家之言,特别在易学领域,必将成为后来者绕不过去的人物。近年来,他的价值日益为学界所认识和重视。 对于想全面了解中国传统文化者,读潘雨廷的著作是一个很好的途径;对于欲精研易学,会通中西者,潘雨廷先生是绕不过的人物。 丛书总目 《周易表解》 《易学史发微》 《易学史丛论》 《读易提要》 《周易虞氏易象释》 《过半刃言 黼爻 衍变通论》 《易与佛教 易与老庄》 《易老与养生》 《道教史发微》 《道教史丛论》 《道藏书目提要》 《易则 神形篇 〈内经〉七篇大论述义》 《易学史入门 论吾国文化中包含的
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中国道教发展史略述(精装本) 本书简笔勾勒了几千年来道教发展演变的主要线索,客观地解析了道教存在的历史原因及伟大贡献,对于想一般了解道教史的读者,提供了难得的参考资料。
本书简笔勾勒了几千年来道教发展演变的主要线索,客观地解析道教存在的历史原因及伟大贡献,并预言道教在未来的价值。对于想一般了解道教史的读者,提供了难得的参考资料。 本版《中国道教发展史略述》遵循南师嘱托,根据其*早的版本重新整理,尽量保持原貌,并订正部分疏误。 相关阅读: 中国佛教发展史略述(精装) 论语别裁(上下)(精装版) 南怀瑾讲演录:2004 2006(精装版) 庄子諵譁(精装版) 孟子旁通(精装版) 答问青壮年参禅者(精装本) 原本大学微言(精装本) 南怀瑾与彼得 圣吉(精装版) 列子臆说(精装版)(全三册) 孟子与尽心篇(精装版) 老子他说(初续合集)(精装版)(全二册) 维摩诘的花雨满天(全二册)(精装版) 我说《参同契》(精装版) 《瑜伽师地论 声闻地》讲录(精
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中国道教史 中国人不可不知的民族宗教,国学大师许地山写给普通人的国学入门读物!
◎道教是中国人初始的宗教信仰 道教是原滋原味的中国本土宗教,代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。 ◎道家文化是中国文化的根本 英国汉学家李约瑟也认为: 中国文化就像一棵参天大树,而这棵大树的根在道家。 中国本土宗教起源,中华文化根本所在。 研究道家哲学,就是研究中国文化。 读懂道家哲学,就读懂了中华文化。 ◎中国人的生活方式是属于道教的 道教信仰深深积淀在传统民俗里,影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁,祭祀先人烧纸钱,春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵,这些习俗都起源于道教。
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义蕴精微,道理切实,大含无外,细入无间,括天人性命之妙,归饮食日用之常。 百余岁而有童颜,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙。吕祖对正阳帝君欲度尽众生,方肯上升。迨上升之后,复行化度世,是以由唐迄今,隐显变化不一。世称吕仙,其自称曰回道人,曰无人宫主,究证位无上圣师,灵迹极多。
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想知道老子跟孔子交往的故事吗?想知道秦始皇是怎么样海上觅仙山的吗?想知道八仙传说不为人知的由来吗?这些谜团本书为你一一解开,本书以图文的方式,在参考了大量历史文献的基础上,通过一种全新的视角来解读道教,并以故事形式娓娓道来,令人兴趣倍增。本书的还配有大量有关道教的绘画和壁画作品,富有深厚的文化内涵。
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《道德经》首先应是一部哲学著作,比较集中地反映了中国古代哲学思想。老子的思想产生于春秋末期,此时社会正处于奴隶所有制向封建所有制变革过渡阶段。政治上周天子已经失去统治天下的权势,出现了不贵而富的新兴阶级;经济上赋税制度改变,刑书、刑鼎等一类反映阶级利益的法律随之出现;生活上的尊卑有序的观念、准则和伦常等也发生变化并开始走向破裂;特别是由于阶级斗争、生产技术的发展进步,人们的思想观念发生了很大的变化。这种大的变动和变革,迫使一些先哲贤达,开始了先注意“身外之物”,然后再认识自己的有利本阶级利益的哲学思考。古今中外,哲学的产生发展,大都是从“天道观”开始,而后“天人合一”,各抒己见,导致各种学派林立,争斗也十分尖锐。从老子的“天道观”来看,也客观说明了万物起源产生、运动争斗、变
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上海城隍庙现代视野中的道教丛书.·威仪庄严——道教科仪及其社会功能
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全真道诗欣赏——全真道士的思想、生活和艺术(蓬莱仙馆道教文化丛书)
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中国道教史(中华现代学术名著2) 国内*部全面系统论述道教史的著作
《中华现代学术名著丛书:中国道教史》是国内*部全面系统论述道教史的著作,论述了道教从东汉孕育诞生,直至近代大约两千年的历史发展过程,涉及的问题包括道教的教团组织、经典、教理、著名我物、内外丹、养生术、符录咒术、斋醮科仪以及道教对民间秘密宗教的影响等。
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好书啊!
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中华道藏(精装繁体竖排,全49册,共5箱。咨询电话:010-57994062)
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《道教科技思想史料举要--以道藏为中心的考察(精)》作者蒋朝君从科技史史料学的角度对《道藏》进行了多年研究,书中全面收录了作者精心整理的《道藏》科技思想史料,全书分为《道藏》科技思想史料概述;《道藏》科学思想总论史料等内容。
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《紫气千寻落楼观》,楼观道文化在中国具有怎样的文化史学地位?老子的《道德经》与楼观经典《西升经》、《化胡经》有无哲学渊源关系?楼观道文化的宗教学意义何在?《紫气千寻落楼观》不但对楼观的自然、人文地理和道教史迹及其风景名胜进行了详细生动的描述,而且对楼观道文化的渊源及其流变进行了缜密细致的分析,给向往楼观、欲觅老子传道圣迹的读者以身临其境般的指引。
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