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在阅读孟德斯鸠时，我们面对的是这样一位思想家，他在确立自由共和主义原则的过程中，解决了有关这一政治信条的一直出现的、*重要的理论异议。但《论法的精神》的价值却超出了孟德斯鸠对原则进行表述的具体范围包含的那些内容。因此，在研究《论法的精神》时，我们也将更好地了解一场重要的思想转变，这就是历史取代自然作为规范判断的*终标准，这是现代自由思想面临之困惑的*为深刻的来源。对像《论法的精神》这类书的严肃思考，应该成为回应我们时代政治原则的理论基础中日益产生的危机的一个核心部分。自由民主制，或者说致力于政府的目标在于确保每个人追求自身理解的幸福的同等权利这一原则的政体，在过去两个世纪以来一直主导着西方人的生活与思维。但当我们进入到20世纪*后二十五年时，我们发现，这么多年以来一直对我们具有**支
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生活要求辛苦、劳作，克己、牺牲。可是，我们为什么要如此生活？它到底有什么意义和价值？这是现今社会人们不断对自己提出的一个疑问。本书作者奥伊肯就针对这一问题，给出了自己的一个答案。
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阿多诺：关键概念 阐明阿多诺之思，关键概念为线索，但却没有简化它
阿多诺说过，为了确保世界不会毁灭，他有关这个地狱般人间的信息，既不是留给大众，也不是留给软弱无力的个人，而是留给一位假想的证人，这个证人能够将他的理论洞见转化为解放性的社会实践。 由于这个证人还没有显现，因此对阿多诺影响的盖棺定论就还不到时候。但他的工作确实足够丰富以至于能证实如下预言：它将会继续影响未来的哲学和社会科学。 就此而言，本书撰稿人完成了一件几乎不可能的事： 阐明阿多诺的思想，但却没有简化它 。他们为读者提供了诸多关键概念，这些概念对译解阿多诺往往令人望而生畏的著作和文章来说是极为必要的。
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★当代中国哲学家的哲学教育著作 ★ 讲述当代哲学名师的故事
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哲学的慰藉 “*后一位罗马哲学家”波爱修斯的千古名篇在狱中绝境对人生终极问题的思考
? *后一位罗马哲学家 、 经院哲学*人 之称的伟大学者波爱修斯在狱中写下的千古名篇?在狱中绝境对人生终极问题的思考，涉及命运与天命、上帝的预知与自由意志、上帝的永恒性与时间等重大问题。?诗歌与散文交织，文采与哲思结合，在西方文化史上的声名远播。
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姚姬传氏之纂古文辞，分为十三类。余稍更易为十一类：曰论著、曰词赋、曰序跋、曰诏令、曰奏议、曰书牍、曰哀祭、曰传志、曰杂记，九者余与姚氏同焉者也；曰赠序，姚氏所有而余无焉者也；曰叙记、曰典南，余所而姚氏无焉者也；曰颂赞、曰箴铭，姚氏所有余以附入词赋之下编；曰碑志，姚氏所有余以附入传志之下编。
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《中论》的思想，对后来大乘佛学的发展有很大影响，促进了中观派的形成。印顺法师说： 自《中论》等出，法界雷动，智者欣受，愚者惊摄，大乘乃不复依傍小宗，卓然自立，宜后之言大乘者，咸依（龙树）菩萨为大祖也。 传到中国后，此论影响很大：先是僧肇据此论义撰写了《不真空论》等多篇论文，后有吉藏撰《中观论疏》，进一步发挥此论的思想，并将此论和《百论》 《十二门论》一起作为依据，正式创立了三论宗。 本书 为研读 《中论》 开便捷门径。
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法国思想文化对世界影响极大。笛卡尔的理性主义、孟德斯鸠法的思想、卢梭的政治理论是建构西方现代思想、政治文化的重要支柱；福科、德里达、德勒兹等人的学说为后现代思想、政治文化奠定了基础。其变古之道，使人心、社会划然一新。我馆引进西学，开启民智，向来重视移译法国思想文化著作。1906年出版严复译孟德斯鸠《法意》开风气之先，1918年编印《尚志学会丛书》多有辑录。其后新作迭出，百年所译，蔚为大观，对中国思想文化的建设裨益良多。我馆过去所译法国著作以古典为重，多以单行本印行。为便于学术界全面了解法国思想文化，现编纂这套《当代法国思想文化译丛》，系统移译当代法国思想家的主要著作。立场观点，不囿于一派，但凡有助于思想文化建设的著作，无论是现代性的，还是后现代性的，都予列选；学科领域，不限一门，诸如
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地质哲学的相关书籍不多，本书对地质类以及其它行业的哲学研究有一定的帮助。
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法国后现代哲学家让-弗朗索瓦?利奥塔的第二部著作。着重探讨话语（文本）和图形（图像）之间的关系。
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这是一次走近大师的心灵之旅，或许会改变你的一生。哲学是人生观的学问，哲学是心灵的完善，哲学是生命的诗。
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知觉的世界：论哲学、文学与艺术（精装） 一本薄而振聋发聩、易读而不浅显的哲学入门书！作者给力，译者给力，真正思想与文字的双重享受！
1．此书是梅洛-庞蒂*部、也是目前*一部这种类型的文本。在本书于2002年出版之前，梅洛-庞蒂发表的文字要么是正式的哲学论著如《知觉现象学》；要么是论文集如《意义与无意义》、《可见的与不可见的》、《符号》等。就此而言，本书意义非凡。 2．此书承前启后，提领着梅洛-庞蒂前期及后期哲思的关节点。读通本书，可略得梅氏哲思之大旨与经络； 作为电台广播稿合集，本书深入浅出，通俗易懂。对于要么只对梅洛 - 庞蒂的哲学感兴趣，要么对现象学总体感兴趣的人来说，尤为推荐。 3．此书本为广播稿，所以语言简明，例释精炼，短小易读（法文版全书共78页）。与《知觉现象学》这等五六百页的大部头相比，本书更适合入门。 4．此书迄今已有多种译本，如： 2004年 英文译本 The world of perception 2004年 葡萄牙语译本Conversas. 1948 2006年 德文译本 Causerien 19
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在本书中我提出一种现代性理论，它是所有可能的现代性理论中的一种——包括那些已经存在的。所有在现代性中构想出来的政治社会理论与哲学也都是现代性的理论或哲学，这么说算不上夸张。它们彼此各异。同样有可能的是，同一位作者在一生中会提出两种或者更多的现代性理论。但这些理论之间的差异将不同于同一位作者所构想的哲学体系之间的差异——比如说，像维特根斯坦的《哲学研究》与其早期的《逻辑哲学论》的差异。 现代性理论的两个主要来源之一是作者的生活经验(他或她同许多其他人分享的经验)，对这些包围着现代传统的、作者和他人共享的经验的哲学描述与反思涉及到对现代性的理解。生活经验也将被那些(继承而来的)描述与反思过滤。其结果是，比起在其他的哲学创造中，在现代性理论上，“著作权”将更加模糊不清。在现代性中有
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由于前苏格拉底哲学关注数字和运动，探究事物来自何处、去向何方，苏格拉底是**个将哲学从天国唤到尘世之人，他甚至把哲学引入寻常人家，迫使哲学追问生命与风俗习惯，追问好与坏。 ——西塞罗 人之统一性在于这样一个事实：他是向着整全敞开的整全之一部分，或用柏拉图的语言说，是观看万物之理念的整全之一部分。人对其向整全开放的关注，就是心灵的生活。既是部分，又向着整全敞开因此在某种意义上便是整全自身——人就是这样的两重性。 ——施特劳斯 苏格拉底为之奉献一生的所谓“哲学”，不是形而上学，不是伦理学，亦不是修辞学。它根本不是普通意义上的科学而是追求完美的道德生活。 ——迈尔
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“《战后英国文化马克思主义》在它的学术成就方面给人留下了深刻印象，它充分重视了20世纪30年代到70年代晚期英国文化研究的不同流派，并明智地对这些资源作了取舍。要研究这一时期主要文化理论的发展，这本书值得作为一个权威的参考。” ——《国际文化研究杂志》 “丹尼斯·德沃金为（作为战后英国理论和政治计划而出现的）英国文化马克思主义提供了谨慎的和相对全面的评价，它既发展了历史著作，也发展了（后来所谓的）文化研究。” ——丹·席勒（Dan Schiller），《左派历史》 “没有什么可以与这本书相比。它对于英国文化研究资料，对于马克思主义思想史，对于社会编史学的历史来说，都是重要的补充。尤其是作为一个为文化研究者代言的代表，我很高兴这
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康德政治哲学讲稿（政治地思索本身就是一种政治行动：阿伦特晚年未竟之笔，重构康德政治哲学）
★ 名家解读名家，阿伦特重构康德美学（康德粉丝！） ★ 阿伦特收官大作未竟部分的前奏（阿伦特粉丝！） ★ 阿伦特的备课稿，文科教员需要看的讲稿典范（人文学者应该读！） ★ 标新立异，提出人类精神自由的保证在于判断能力（惊讶！） ★ 《康德政治哲学讲稿》中的观点“驳倒”了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点（有看头！） 汉娜·阿伦特相关推荐： ※《共和的危机》（阿伦特生前出版的*后著作，《论暴力》等三大名篇捍卫共和信念） ※《反抗“平庸之恶”: 责任与判断 中文修订版》（过去不再启示未来，人心在昏暗中徘徊。汉娜·阿伦特集中回应“平庸之恶”，反思道德崩溃年代的个人抉择。）
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弁言关于民主与集中一对民主集中的正确了解二关于领导机构的几个要点三管理上的改革四民主的纪律五民主的主要程序……关于干部与待遇一主持事业*主要的基本态度二爱护干部与维持纪律三慰问散处各地的本店同人四干部间的互相爱护五关于工作报酬的几个要点……关于服务的态度一加强认识我们服务的广大对象二本店同人的做人问题三我们对外应有的态度四旁观的态度与参加的态度五事业性与商业性的问题……关于工作与学习一我们的工作原则二工作实践中的学习三工作与学习的问题四尊重技术五友谊与职权……附录 生活史话
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精神的虚构是实验性先锋诗歌的*成果。
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1.备受世界瞩目的哲学家马库斯的畅销作品 马库斯是德国哲学界冉冉升起的新星，以29岁的 低龄 成为自谢林之后德国极年轻的哲学教授。他的作品获得了国际畅销的商业成功，不仅畅销德国，也深受美国和日本读者喜欢。 2.完美融合可读性与思想性的哲学启蒙书 华东师范大学政治哲学与思想史教授刘擎说，哲学家无须变得圆滑或肤浅也可以吸引广泛的读者，马库斯为此提供了一个范例。马库斯的作品获得了国际畅销的商业成功，同时又保持了思想的深刻与严谨。他的叙述兼具深思博学和深入浅出，妙趣横生又严谨深邃。他不仅熟悉经典，还能对经典进行独特的阐释，由于他强大有力的综合能力，论辩入木三分、切中要害。难能可贵的是，他秉持 凡是能被言说之事，都能被清晰地言说 的原则，不使用复杂难懂的哲学术语，而尝试用平实的语言向读者呈现哲学
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法的形而上学原理--权利的科学(汉译名著本) 康德的一部主要法学理论作品，是阐述其法权哲学的著作。
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，也利于文化积累。
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海德格尔传(现象学文库) 著名学者张祥龙教授对海德格尔生平和思想的独到解读
《海德格尔传（现象学文库）》对于海德格尔早期思想，特别是自1919年他的哲理独特性形成时开始的、孕育《存在与时间》阶段的学说的重视，已经表现在了一些博士论文和学术刊物的论文中。海德格尔与道家之间严格意义上的思想联系，也在逐渐得到它应有的重视。
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思辨与认知系列：思辨与立场+理性思辨（套装2册） 在这个非理性的世界，*难的是坚持自己的观点与立场，要做一个理性的思考者。
强大的思维工具，可以帮助我们提升思维的品质，理清自我，洞悉他人，看透世界！批判性思维能够培养我们进行深刻反思和独立思考的能力，而理性思辨则能让我们建立起一个与这种现状共存的、能帮助我们做出更好而不是更糟决定的世界。 当你有了自己的观点与立场，就不会轻易地被周围各种或好或坏的信息所裹挟，也不会再像原来那样觉得身边的人和事 难以理喻、不可容忍 ，而是会选择一种更温和的、更理性的视角去深入地洞察它们，并怀有更多的慈悲和包容去理解他人、看待世界，从而让你的质疑和思辨更有力量，也更有价值。
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拉康精神分析介绍性辞典 拜德雅 中国人民大学吴琼教授、拉康派精神分析师潘恒博士作序推荐；出版近三十年来，经典性和实用性的拉康精神分析辞典
中国人民大学吴琼教授、拉康派精神分析师潘恒博士作序推荐 出版近三十年来，经典性和实用性的拉康精神分析辞典 理论研究者和精神分析家案头工具书 熟识拉康复杂、晦涩术语，推开拉康精神分析理论大门的入门级读物 超200个术语的详细定义，既展示拉康的用法及其演变，也追溯其在弗洛伊德、索绪尔、黑格尔等人著作中的起源 提供一份详尽的拉康生平与著作年表
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国故论衡疏证 两千年来，精心结构。国学大师，代表之作。中华书局出版。
1.《国故论衡》是国学大师章太炎的代表作，但出入经史百家，文辞蕴藉，没有注释，一般较难读透，《国故论衡疏证》对《国故论衡》作了详细的注释，疏通文义，阐发思想。 2.《国故论衡疏证》是师生两人跨越50年心血结晶的合璧。庞俊在1930年代完成了《国故论衡》中卷和下卷的疏证，其弟子郭诚永起初仿其师体例，为章太炎《检论》作注，成稿38册，不幸在浩劫中全部毁掉，心灰意冷。到1980年代才重振精神，接续庞俊完成了《国故论衡》上卷的疏证。 3.排版采用全式标点，繁体横排，版式疏朗，较便阅读。 4.此次出版，在2008年初版的基础上作了较多修订。
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在首先理论的领域里，我一直捍卫一种认知立场，尽管这种立场在道德理论领域里并非现实的。商谈伦理解释我们的道德陈述的认知内容，而不指涉一个由道德行为——它们提供了描述的可能性——组成的明显的道德秩序。 实践理性从合目的性的角度得到应用时，针对的是目的理性行为主体的专断意志；从善的角度得到应用时，针对的是现实行为主体的决断力；从正义的角度得到应用时，针对的是具有道德判断能力的主体的自由意志。 哈贝马斯
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