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车桂所著的《拉纳先验哲学研究》为“经院哲学与宗教文化研究丛书”之一。 《拉纳先验哲学研究》——拉纳早期的先验哲学就是在康德先验哲学和海德格尔基础本体论的哲学语境中阐述作为基督教奥秘的启示神学的知识论原理，就是作为基督教言说的真正开端的知识论陈述。
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“神秘主义”这个词以不同的方式被使用。有些人认为它是一种特殊的、直觉的启迪，但是，这种含义不过是边缘性的。有一种流行的解释更加重要，它认为，神秘主义就是一种主客统一的感受：神秘主义者感觉自己以某种方式和神、存在、一切事物“融为一体（in eins）”。这一点标识出东西方大多数神秘主义思想的一个本质方面，但是，我认为，它还不是核心方面。我相信，一切神秘主义都要从某种动机出发来理解：这种万物一体（Al-Einbeit）的神秘感受不是凭空而降的，而是要人们去追寻的。为什么呢？对此问题的一种回答是：人需要灵魂的安宁。
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二十一世纪中国学术论辩书系：哲学卷——当代社会发展的哲学研究与论辩
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中国哲学史大纲(中华现代学术名著2) 由经学转向的创始之功梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说 在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的 。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。 读者对象：大学以上文化读者
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此书是赵汀阳从哲学角度与法国著名人类学家阿兰 乐比熊的思辨通信集；此书探讨的是一神论思维方式的影响，尤其是对当下时代的影响，赵汀阳质疑：假如所有科学奇迹都会实现，并且让每个都过上了同样好的生活，对这种结果人们会或者应该感到高兴吗？从过往的哲思中获得面对未来的思维方式是此书讨论的焦点。
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今人知道契嵩这个名字，主要来自《六祖坛经》契嵩本。而契嵩当时著称于世并对后世佛学产生较大影响的，是他的 儒佛一贯 说。为对抗北宋流行的尊儒斥佛风气，契嵩撰《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》，并作万言书上仁宗皇帝，力陈儒佛相通之道及辨正佛教源流，得到仁宗及当朝重臣赏识。嘉佑七年（一○六二），仁宗赐与契嵩 明教大师 称号，《辅教编》《传法正宗记》《定祖图》亦被赐入藏（即北宋《毗卢藏》）。除创立一家学说外，契嵩亦有一定的文学修为，诗文俱佳。当时的文坛领袖欧阳修也对契嵩青眼相看，云： 不意僧中有此郎耶！ 《四库全书总目提要》称契嵩 笔力雄伟，论端锋起，实能自畅其说，亦缁徒之雄于文者也 。
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《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》(作者袁林)从新的角度探索人类认识，希冀对读者有所启发，全书分为认识的核心机制——映射；认识的客体基础——事物同一性；认识的决定性因素——人；反思形而上学等内容，《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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论家 个体与亲亲 华东师范大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
1. 本书以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义。2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念“五四”新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的“家”问题，具有时代意义。3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义。
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罗伯特·所罗门教授所著的《大问题:简明哲学导论》生动地讲解了怎样写作哲学，哲学的规范、文体、风格是什么，以及一些基本的逻辑常识。相信每一个迷恋大问题的哲学爱好者都无法拒绝作者顺畅的文字和对哲学正真的召唤！就让我们一起走进这古雅质朴的哲学天地吧！ 未经审视的生活是不值得过的。——苏格拉底，公元前5世纪 认识你自己！——德尔菲的神谕（苏格拉底的箴言）
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论家：个体与亲亲（复旦哲学学院孙向晨教授力作，审视“家”在现代世界的意义) （以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义）
1. 《论家：个体与亲亲》以 双重本体 立意，在 西学 与 中学 双重视野下，重新审视 家 在现代世界的意义。 2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念 五四 新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的 家 问题，具有时代意义。 3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义
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理性与历史——西方哲学的当代走向 中国传统文化现代转型创新书系
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受过哲学思维训练的人，相比普通人能更条理清晰地进行思考、写作和争论。他们学会了将思考与言说结合起来的艺术。这在获得和从事那些*稳定、*有趣和*新的工作方面是一个巨大的优势。研究表明，拥有哲学学位的人，远非一些脱离社会的失败者，他们在成为教师、律师、医生、计算机科学家、市场战略专家，甚至是新闻记者等方面都相当成功。 哲学，不是单纯的知识体系，而是思考与行动的力量。因此，至少在*基本的层面上，你要成为一名哲学家只需开始做哲学就好；也就是只要开始哲学思考就好。你无须像罗杰 费德勒或是拉斐尔 纳达尔打得那么好才能打网球。在某种程度上，你只要拿起一个网球拍，打几个球过网，甚至是下网，你就是在打网球了。
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本书是维特根斯坦*有代表性的著作之一，是 世纪文库 的热门入选著作。
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西方哲学博士 中国文化学者 傅佩荣教授传授智慧经一本人人都能看懂的哲学入门书台湾大学生的哲学启蒙
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桥梁与楼房、DNA与元素周期表、动物与植物、机器与电路、人与社会，思想与观念——我们不妨把这一切都理解为特定的结构。它们构成了世界，同样也构成了我们对世界的体验。然而，不论是**物，还是无机物，不论是自然之物，还是人为之物，只有结构，才是更为缜密的概念。结构作为一个概念，发轫于西方哲学与科学的诞生期。如果丧失结构所具有的相关性，我们的处境兴许像路易斯卡.罗尔等下的海象。
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本书是夏甄陶教授数十年研究马克思主义哲学认识论、实践论与人学的成果结晶，将认识论、哲学本体论和历史唯物主义研究融为一体，受到了理论界的广泛关注和称道。其成果将将我国哲学的认识论研究推向了一个新阶段，不仅对人们尚未关注的问题作了开拓性探索，也使我国哲学的认识论研究更加深入和广泛了。本书为《夏甄陶文集(第5卷)》。本书系统地研究和阐述了关于认识过程中主体和客体相关联的主体、客体和中介三个方面的结构，以及人和人的本质等问题。
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