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努斯:希腊罗马哲学研究(第1辑)--爱智与教育:古代柏拉图主义的思想实践
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作为一所百年名校，清华大学也曾经云集了诸多著名学者教授和科学名人。比如：梁启超、王国维、赵元任、周培源、钱钟书、朱自清、闻一多、陈寅恪、梁思成、华罗庚、陈省身、吴有训、钱三强等文化大师或科学巨匠都曾在清华大学任过教。百年清华传世哲学是留给我们的一份宝贵财富。让我们一起走进胡绍功编著的《百年清华传世哲学课》的精神世界，领略科学巨匠或文化大师们的人生经验和睿智吧！相信每一个处于迷茫中的人能拨云见日，每一个处于浮躁不安中的人能归于淡定，并做好人生的每一个选择。
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王闿运具有不随波逐流、客观政治的独立气质，心忧国事、关注民生的爱国情怀，以及积极用事、体用结合的经世致用精神。读者可以在本书中细细领略。
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本书是国内*本以文本诠释学的方式解读阿多诺的《否定的辩证法》的学术专著。作者在占有大量研究性背景文献的基础上，*次对《否定的辩证法》进行了认真细致的文本分析与理论解码，从而使阿多诺哲学的深层语境和批判话语在音乐诗学的文本段句中呈现出来，特别是他对海德格尔哲学犀利批判的思想释义，首次开启了被称为 不可移译不可解读 的阿多诺哲学的神秘视域之门。 阿多诺是西方当代思想史走向后现代与后马克思思潮的重要门径，《否定的辩证法》是他*重要的哲学论著，因此，想真正理解阿多诺，走向当代解构的逻辑，此书可谓***之物。
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¥23.00定价：¥26.00 (8.85折) 电子书：¥15.60
本书对发展理论进行了系统梳理。提出发展就是指“人”的发展，从“以物为本”到“以人为本”是一种“重建”；在发展理念上，要从谋求“物”的增长转向谋求“人”的发展，树立生活质量的发展理念；在发展手段上，要从依靠“物”的投入转向依靠“人”的能力，实现主体人的可持续性发展。
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并不是每位历史学家都能交上好运让自己的著作得到具有洞察力和彻底性的分析，而且，不止于此，还能看到这些著作被精当地并且具有说服力地放在当时的更加广阔的史学思潮中加以考查。史学家自己当然无法做到这点。要做到这点不仅需要一种局外人的视角，同时如果可能的话，还得加上一种局中人的同情的理解。而林同奇正是为我做这件事的理想人物。因为在今人之中，他或许比任何人都更能发挥将局外人与局中人两者结合起来所产生的优势。——保罗·柯文 他酷爱思想探索。对他来说，停下来不再思考，不再完善自己的思想似乎很难。林先生对思考本身的关注似乎超过了对发表自己思考成果的关切。……林先生这种孜孜不倦的思想的教诫：“知之为知之，不知为不知，是知也。他虽然涉猎很广，但下笔却十分谨慎，从不跨越自己的知识范围。——林维明
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十力精察识，善名理，澄鉴冥会，语皆造微。早宗护法，搜玄唯识，已而悟其乖真。精思十年，始出《境论》，将以昭宣本迹，统贯天人，囊括古今，平章华梵。……其称名则杂而不越，其属辞则曲而能达，盖确然有见于本体之流行，故一皆出自胸襟，沛然莫之能御。尔乃尽廓枝辞，独标悬解，破集聚名心之说，立翕阏成变之义，足使生、肇敛手而咨嗟，奘、基挢舌而不下。拟诸往哲，其犹辅嗣之赞《易》道，龙树之弘阐中观。自吾所遇，世之谈者，未能或之先也。可谓深于知化，长于语变者矣。 ——马一浮 余年四十以前，于儒学犹无甚解悟，及深玩佛家唯识论，渐发其短，不当墨守，而求真之念益迫，姑置无着、世亲，上穷龙树、提婆之法，于空宗四论备费钻研。空宗妙演空义，深远无极，然于万法实体
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古典诗教中的文质说探源 （探寻中国古典文论中“文质说”的本义。）
1. 文质说 是中国古典文论中重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说，学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源 文质说 的本义，尝试廓清中国古典文论中 文质 问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。 文质彬彬 ，讨论的其实是 人性 与 政制 的关系。
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冯 赖特著的这本《解释与理解》所涉主题是处于艰难起步期因而争议重重的行动哲学。本书具有明显的维特根斯坦遗风，其中语言表达过分简洁、概念区分细致入微、机智观点处处闪烁、论证结构稠密而多生、思维过程推进缓慢甚至有点迟疑、结论谨慎区分而又常常有所保留等。
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作为哲学家的柏格森，其思想与著作对20世纪影响深远，他的影响不仅在思想界、文学界，他对达尔文社会进化论的背叛性改造影响了当时普通人的包括宗教观、生命观在内的价值观，预示了后起的心灵哲学的发展趋势。
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邓习议编著的这本《四肢结构论－－关系主义何以可能》是对构成广松哲学内核的“四肢结构论”的文本学解读，文本对象是广松涉的《存在与意义》第1－2卷，研究方法主要是张先生提出的“文本学”方法。全书共分五章，内容包括：实体主义批判，认识世界的四肢结构，实践世界的四肢结构等。
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政治哲学在今天是颇为含混的概念，政治哲学作为一种学业在当代大学系科中的位置亦不无尴尬。例如，政治哲学应该属于哲学系还是政治系？应当设在法学院还是文学院？对此我们或许只能回答，政治哲学既不可能囿于一个学科，更难以简化为一个专业，因为就其本性而言，政治哲学是一种超学科的学问。
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在康德与黑格尔之间：德国观念论讲座(当代德国哲学前沿丛书) 哲学史-研究-德国
读者对象： 大专院校哲学相关专业师生及相关知识爱好者 编辑推荐： 《在康德与黑格尔之间：德国观念论讲座》是著名学者迪特 亨利希的一部重要著作，在这部著作中，作者讨论了德国哲学史上重要的哲学家的思想观念，包括康德、雅各比、赖因霍尔德、舒尔策、费希特、荷尔德林、黑格尔等。作者关注的主题是从康德的先验哲学到黑格尔的观念论的转变过程，准确地说，是关注那个时代出现的不同的主体概念，以及这些概念之间的传承、批判关系。
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本书纵论历史哲学的产生与发展，详细探讨了以杜尔阁与孔多塞、黑格尔与马克思这些思想家为代表的近代历史哲学观点，将其归结为“可致完善论”和“千禧年论”两大对立类型，指出近现代历史哲学的研究实质上都持有进化论立场，并对此提出了质疑
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本书收录了20余篇论文，它们从各个方面同福柯交锋，并激活了福柯的思想。这里的作者罗兰·巴特、赛义德、德勒兹、鲍德里亚等都是当代著名思想家，他们对福柯的考古学、谱系学、主体性、权力、伦理学等主题进行了广泛而深入的探讨。
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解构主义史（法国文化革命的百科全书；法国20世纪思想主潮；西方思想巨变的忠实记录；史诗般的巨著，小说般的享受）
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人的生命，一头是生，一头是死，所以不见得人人属于先锋派人物，却实实在在，我们每个人都如杰克·凯鲁亚克所言。人人活〔在路上〕。 这路上，有多少时日，我们无法知道，但我知道梅里美的卡门有一句名言：〔我一想起那一天，我就忘了还有第二天〕。我以为，人生在世，其中一个重要因素，就是寻找〔那一天〕。
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马尔库塞的乌托邦思想研究 对以马尔库塞为代表的西方马克思主义思潮进行的权威解析
西方马克思主义、马尔库塞领域的研究人员
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新原道：中国哲学之精神 （哲学大师冯友兰建构人生哲学体系的奠基之作，解读中国哲学的精神内涵）
哲学大师冯友兰建构人生哲学体系的奠基之作 解读中国哲学的精神内涵 阐发中国哲学的核心思想 品读中国文化的独特韵味 阐旧邦以辅新命 极高明而道中庸 《新原道：中国哲学之精神》一书是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作，也是一部精粹的中国哲学史。通过对中国哲学主要流派的考察，指出中国哲学所追求的*境界就是 极高明而道中庸 。这不仅是 * 的哲学智慧，也是极高的人生境界。
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本书是《中国古代哲学的逻辑发展》的续篇，论述了中国近代哲学（1840--1949年）的发展历程。这实际上是整个中国哲学史上继先秦和秦汉至明清之际以后的第三个大圆圈。全书绪论外，分为四章。
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在恩斯特 卡西尔看来，人与其说是理性动物，不如说是符号动物。人是创造符号，并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由，成为真正意义上的人。本书从卡西尔的这一观点出发，剖析他的语言观，探讨他有关语言习得的理论对语言教学的指导意义。
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