《邵氏闻见录邵氏闻见后录》收录了《邵氏闻见录》、《邵氏闻见后录》两部古代笔记小说。《邵氏闻见录》,又名《河南邵氏闻见录》,或名《闻见前录》,“前”字乃后人所加,以区别作者之子邵博所著《邵氏闻见后录》。二十卷,宋邵伯温撰。邵伯温,字子文,是宋代著名的理学家邵雍之子。《邵氏闻见后录》三十卷,宋邵博撰。邵博,字公济,河南洛阳人,邵伯温次子。宋高宗年间同士出身,曾任知果州、眉州等官。著有《西山集》,今已佚。本书为续其父《邵氏闻见录》而作。
梁章钜编著的《归田琐记》是历代笔记小说大观系列之一,“笔记小说”是泛指一切用文言写的志怪、传奇、杂录、琐闻、传记、随笔之类的著作,内容广泛驳杂,本书写成于道光二十三年(1843)至二十四年(1844)间,内容多记述朝野逸事、历史人物,草木虫鱼,医卜星相,读书论学,诗歌楹联,风俗地理之类;第八卷则为作者晚年的日记诗。这些内容对于治史者及了解清代掌故、民俗有一定的资料价值。
这是一部文言短篇小说集,里面的故事环境基本上发生在冥界仙境,故事人物大多是花妖狐魅。蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻 、亦人亦鬼的幽冥世界,从社会批判角度观照,这个幽冥世界乃是人间社会的真实投影,它揭示人世辛酸悲凉的生活场景和人物偃蹇惨痛的生活经历;从美学理想角度观照,这个幽冥世界乃是人世理想的梦幻体现,它揭示出对人世善恶的*后清算和对人生憧憬的重新始。因此,聊斋故事无论在情节曲折和环境奇幻,还是在人物遭遇和场景迷离等角度品赏,都会引发人们强烈的政治义愤、道德感怀和艺术遐想。
《子不语》得名于《论语 述而》 子不语怪力乱神 ,是袁枚将自己听到的举凡神鬼妖怪,狐仙奇异之事整理创作而成,描述故事简洁明了,刻画人物生动自然,语言流畅朴实。在不少篇目中,还展现了其放达诙谐、幽默的语言特色,不愧为一部由具有深厚功底的文学家创作的鸿篇巨著。
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《枫窗小牍·清波杂志》收录了《枫窗小牍》、《清波杂志》,《枫窗小牍》,宋袁褧撰,袁颐续,尚成校。全书二卷,记事前后相距近百年,内容多及汴京故事,如艮岳之筑、京城规制、河渠状况、宫阙构建、*增减等,可与史传相参。周煇的《清波杂志》是宋人笔记中较为著名的一种,书中记载了宋代的一些名人轶事;保留了不少宋人的佚文、佚诗和佚词;记载了当时的一些典章制度、风俗、物产等。
《归田录(外五种)》收录了《归田录》、《南唐近事》、《画墁录》、《泊宅编》、《孔氏谈苑》、《江邻幾杂志》五篇,其中《归田录》,宋朝欧阳修撰,韩谷校。书中记载了朝廷轶事、职官制度和人物事迹,多为欧阳修耳闻目睹,随手记叙,有重要史料价值。