


这本《叔本华美学随笔》里的文章独立成篇,讨论各种不同的话题,阅读、思考、语言学习、文学、历史、艺术、学问、音乐、大自然的美,等等,压轴的就是*触动人心、*引起人们关注的死亡问题。叔本华所讨论的这些话题,其素材都可以在我们日常生活中接触到。因此大众读者都可以与这位哲学家从所熟悉的事物一起出发,“尽力登上云外的高处”(叔本华语),领略从这位思想家的视角获得的视野。本书的文章并没有以生僻的题材让无缘涉足这些题材的读者难以分享和判断。正如叔本华在《论写作和文体》中说的:“如果(作者所处理的)题材是每一个人都可以接触得到甚至是相当熟悉……那就只有具出色头脑的作者才可以写出值得人们一读的东西。”“作者越不需要借助其题材的帮助……那这一作者所作出的成绩就越大。”叔本华的这些话至为恰当地适用于

本书主要以日常生活当中的美学为深描对象,从日常生活美学的基本建构开始谈起,逐步展开生活美学的整个图景,倡导美学回归现实生活,提出了一整套崭新的“生活美学”的观念,其*重要的意义就在于直接面对日常生活发言,使得美学不再成为一门“玄学”,而是与每个人的日常生活息息相关。



本书以宏观的视野与原始表末的历时方法,揭示了由乐感精神、好文精神、主体精神、道德精神、适性精神构成的中华传统美学精神基本形态,辨析了中华传统美学中的儒家精神、道家精神、佛家精神,讨论了中华传统文艺美学的表现精神与尚象精神,阐释了中华传统美学关于审美特征、审美方法的思想,表述了对中华传统美学精神的整体思考,对体认和弘扬中华优秀传统文化颇具启示意义。


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★ 精装,关键注释,精美彩插,装帧雅致,可读宜藏。 ★ 哲学家邓晓芒盛赞并大力推荐。 ★ 禅意与诗学的贯通之作。读者可以看到:佛、庄、玄、禅、诗的冲撞与融汇,看到禅的超然心态。 ★ 从 菩提树下的思索 到 诗禅相通 ,一种适意会心的人生至此展现。 ★ 精美彩插,装帧雅致,可读宜藏。

本书集中讨论了时尚文化的炫美内涵、历史演变、主要特征、表现内容和评判标准等问题,包括从历时性角度描述时尚文化在历史上的发展进程,分析在肉身转向的后现代氛围下流行时尚与人的肉身感性存在之间的密切联系,比较流行时尚与经典艺术的异同之处,说明流行时尚在炫耀生命活力、性感惑力、气质魅力等方面的本质功能,并提出了评价流行时尚的一些基本原则。

★ 哲学家邓晓芒、学者易中天唯 合著作品 ★ 中国人了解东西方美学史的门书 ★ 追本溯源,展现东西方美学发展脉络; ★ 美学即人学,解美学的终极秘密。 如果西方人在对美的本质的探寻中已逐渐失去了耐心和兴趣,那么在这一领域尚处于起步阶段的现代中国人将越来越感到,美的本质问题乃是真正美学的基石,舍此则没有理论上的完整性,也没有理论形态的美学。 邓晓芒 与西方美学往往跳过感性的审美经验而直上升到理性和哲学思辨不同,中国传统美学倒是更加重感受、重情感、重体验 中国美学的一切秘密,只有从人以及对人的理解手,才有可能揭。 易中天 ★ 有人说,邓晓芒是 中国的尼采 。易中天是 中国的希罗多德 。两人是大学同学,据说在念书的时候, 邓晓芒写下一个美学提纲,当时所有人都不

我国当代美学研究对西方美学的引进和学习,已经持续了一个多世纪。

穿越大唐的宫殿、园林、乐舞丨触摸大唐的诗文、书画、雕塑 再现 声色交错、流光溢彩的盛世 更新 放多元、繁荣昌盛的气象 首度以唐代审美意识为研究对象 本书是以唐代审美意识为研究对象的学术专著。 全面呈现唐代文学艺术与美学理论之美 本书对唐代审美意识做了全面、深而细致的解读:第五章(文论)、第六章(书论)、第八章(画论)、第十四章(儒家)、第十五章(道家)、第十六章(佛教),从理论形态的材料中分析唐代的审美意识;至四章(文学)、第六章(书法)、第七至八章(绘画)、第九章(乐舞)、第十章(雕塑)、第十一至十二章(城市)、第十三章(园林),对唐代的文学艺术做审美性的审视,从中提炼出唐人的审美意识。 提炼出唐代审美四大特 本书 绪论 部分对唐代审美做了整体性的概括与描述,并提炼出了其四大

★中国现代美学的拓者和奠基人、融汇中西的美学大师朱光潜,写给青年的人生智慧书。 ★夏丏尊倾情作序,余光中、李泽厚、蒋勋、柴静等推崇备至的人生指南。 ★青少年成长励志经典,特别收录朱光潜处世哲学经典之作《谈修养》,两册集结,相得益彰。 ★这个世界之所以美满,就在有缺陷,就在有希望的机会,有想象的田地。







