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中国文库·哲学社会科学类
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扣开历史之门，尽揽经典魅力。
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A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（经典儒学 还原儒学原貌，纠正文化误读。
国际汉学大师Z新力作，跨文化视角正本清源，梳理文化脉络，厘清核心概念。
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当代儒学的新开展：景海峰说儒 一本关于新儒家、当代儒学，以及儒学的创造性转化和创新性发展的思考。
本书作者景海峰教授在20世纪80年代接触并开始研究当代新儒家和新儒学。景海峰教授在拜读新儒家前辈的著作，以及与前辈们的往来中，比较真切地了解到了当代新儒家的问题，对熊十力以来的儒学复兴运动也有了一个比较深入和全面的理解，后来又陆陆续续写了一些介绍新儒家和新儒学的文章。本书篇内的内容，就是从这一阶段的研究中选取出来的。 由 当代儒家与儒学 ，景海峰教授又转而思考一个问题： 中国传统哲学是如何进行它自身的现代转型的？ 故而在第二编中，景教授反思了全球化背景下的儒家伦理，并提出了五伦观念的再认识，由此延伸出对重构符合中国国情的新型伦理的思路。 此外，景教授还思考了多元文化事业下的当代儒学，认为儒家在当前世界多元化格局中可以扮演积极角色，能为21世纪文明富强的中国发展提供一种理想和方
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用世之道：荀子详解 前继孔孟之余续，后开儒家之新风——著名学者郭庆祥带您解读荀子！
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论语别裁（袖珍版） 南怀瑾先生生前亲自签约授权、亲自审定之定本，典藏必收！
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子曰论语(全2册，一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子，以孔子之言，解孔子之语，还原一个真实的孔子和活泼有趣的《论语》）
《子曰论语》作者许仁图先生师承一代大儒爱新觉罗 毓鋆，潜心研究《论语》三十多年，以《论语》解读《论语》，依经解经。 《子曰论语》以孔子之言，解孔子之语，以《论语》彼章印证《论语》此章，还原一个真实的孔子和活泼有趣的《论语》。 《子曰论语》既是许仁图先生的心得，也是孔子所说的《论语》。《周易》、《尚书》、《礼记》等是其解读《论语》的主要经籍依据，同时结合孟子、熊十力、王夫之的学说辅证，使得《论语》之道真正一以贯之。
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儒家法门，现代人已都不熟悉，一谈到修，就从佛道中寻。殊不知儒家之学，“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”，并不如现代人以为的是重在政教社会方面。而修身，现代人一谈到儒家也以为只在伦理道德规范、人际应对进退方面，不晓得其内省自得之教，比佛道还要精密笃实。本书是作者给现代有意修行者的一个参考，介绍的是古代儒家之法，面对的却是现代一般人。作者认为佛教是解脱法，需要出世；道教是贵生法，志在升仙，其性质均不适合现代社会一般人。
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《论语》读本 儒学大师钱逊详析《论语》，经典、权威、深刻、全面
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本书以传统法文化研究中的关键概念之一 法家 为研究对象。书中首先批判了近代以来形成的 法家 概念误区，同时证明了历史上从未存在严格意义上的 法家学派 。接着从思想史的视角清理了汉代以后 法家 观念的实态；提出了全新的 法 概念。
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中国传统学术以儒家为主，而儒家学术“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”。直迄民初，小学教科书中犹有“修身”一门。本书作者方朝晖先生教授儒家学术多年，而著之《儒家修身九讲》一书，把中国传统的修身之学深入浅出，钩元提要，其中独到之见，胜义迭出，以供献我们学术界与一般有兴趣的读者众人。 点击免费阅读更多章节：儒家修身九讲
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《杨伯峻 孟子译注 商榷》虽然仅就杨伯峻先生《孟子译注》的内容进行商榷，但所反映出来的问题却是多方面的。作为一个典型的古籍今译今注版本，暴露出了一系列所涉领域的弊病，值得人们予以关注。希望《杨伯峻 孟子译注 商榷》的出版，能对推动古籍今译今注质量的建设起到一点微薄的作用。
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天生人成：荀子工夫论的旨趣 *项以荀子工夫论为对象的专门研究 更加客观地了解早期儒学发展的脉络、系谱及整体图景
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孔子的政治伦理哲学是道德哲学。 孔子思想的核心内容是 仁 ， 仁 是处理人与人关系的*准则，其特征是对他人的关爱。 仁 以孝悌为本，再把对于父母兄弟的挚爱之心推延至他人，从而构建成理想的德治社会。后人把儒家学说称作 内圣外王 之学， 内圣 是指通过 修己 以成就圣人之德， 外王 即是对外实施王道政治。 内圣外王 一语本来出自《庄子?天下篇》，但是，它却真实地反映出儒家所一贯奉行的人格理想和王道政治理想的经世之道。《大学》所倡导的 修身、齐家、治国、平天下 ，既是对孔子思想规模化、条理化的经典表述，又是贯穿孔子思想的主线。以 修身、齐家、治国、平天下 来解读孔子思想，无疑为我们提供了一个崭新的视角。
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孟子 中华书局 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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中庸二十讲 被中国人严重误解的《中庸》，竟是道德行为的*准则？冯学成以深厚的佛学功底和深透的人生领悟讲解集政治哲学和人生哲学于一体的《中庸》，为您指明安身立命的道路。
他不是学院派教授，也不是寺庙的高僧，但他是云门宗*得到真传的在家居士，所以他将《通书》和禅学知识，以及自己的人生阅历熔于一炉。他更贯通儒、释、道三教，横扫文字、音韵、义理等阅读障碍，勾连文学、历史、哲学，以自己深厚的佛学功底和深透的人生领悟，为读者拂去人生的浮躁，指明安身立命的道路。
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近代以来，传统儒学在西学的日益逼近之下出现了前所未有的合法性危机。可以说，现代新儒家们整整三代人物都自觉地承担了儒学现代化的历史使命，并企图在重建儒学的现代形态中推动中国文化的发展乃至中国的现代化进程。反思百年儒学重构历程，有贡献但也有其不足。我们主张，儒学要谋求现代发展，需要我们立足中国现代化的实际进程，吸取现代新儒家的历史教训，走“世俗儒学”之路。我们相信，儒学在世俗社会中不仅能够与世俗价值相互融合，而且作为传统的儒学还能够在中国现代性构建中发挥其自身独特的作用。 自“五四”之后，儒学的现代化历程已近百年。回眸百年儒学的现代历程，我们主张儒学要谋求现代发展，需要吸取现代新儒家的历史教训，走世俗儒学之路，真正在世俗社会中确立自己的价值，树立自己的地位，取得自己的现代形态
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荀子儒家智慧一本通(重温国学传世经典，权威底本名家眉批译注通俗生动，百余幅手绘插图美轮美奂。)
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国学经典丛书：庄子全集 中央电视台百家讲坛知名教授 博士生导师毛佩琦先生主编推荐
《庄子》，道教称为《南华经》，为战国至汉初道家庄子一派的著作总集，是道家的主要代表作，庄子及其后学著。该书继承和发展了老子 道法自然 的观点，认为 道 是客观真实的存在。该书在中国哲学史、思想史、文学史上，都具有极大影响，其理性思维与形象思维都堪称一时之冠。 由于该书原著晦涩难懂，为帮助读者理解其中的内涵，特编辑本书。书本除呈现原文外，还进行了详细的注释和白话解读，以供读者对照阅读,译解。
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康香阁、梁涛主编的《荀子思想研究》是一部国际学术研讨会论文选集，代表着当今国内外荀子研究的**成果。作者分别来自美国普林斯顿大学大学、中央华盛顿大学，日本京都大学，中国清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、武汉大学、中山大学，台湾地区台湾大学、台湾政治大学、云林科技大学，香港中文大学等著名高校。其中有10篇次文章被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《北京大学学报》、人大资料《中国哲学》等转载转摘，尤其是《中国社会科学》（英文版）2014年第1期设立荀子专栏转载英译5篇，向海外发行。
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人文日用即道：颜炳罡说儒 山东大学儒学高等研究院副院长颜炳罡先生于儒学方方面面独特之见解。
儒学 ，长期以来，于普罗大众来言一直如空中楼台，高山仰止，却难以 景行行止 。然而，颜炳罡先生却以为，儒学不仅是高阁束之之物，也是百姓人伦日用之道。儒学不仅是远古的回音、三代的追忆，而是于当今华人精神之塑造、对百姓生活之指导有着现实意义的学问。 儒学，既是人文化成之道，又是反躬修己之学。蕴含着生活的智慧学，阐释着道德的理想主义；既引领着经世济民、内圣外王之道，又关切着天人性命之理。本书将丰富的知识介绍、意义引导浓缩于九万字之篇幅中，于儒学之定义、历史意义作详尽之介绍；于五位儒学先贤，以精炼之语言概括其学术地位及人格精神；于儒学于当代之价值与未来之期许，尽可能覆盖现代社会面对之种种问题，充分揭示了儒学之当代价值。然而，尽管内容丰富，但本书行文洗尽学院之风，语言平实、扼要，
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中国大儒?国之重器（勾勒儒家大师群体肖像 描摹儒家文化传承地图）
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在从事中国哲学教学和研究的实践中，经常会萌发一些让我兴奋不已的心得、产生一些让我惊诧不止的体会，其中的某些心得和体会，自己觉得非常有趣，也很有意义，就尝试将它们写成文字。 渐渐地，就累积成了这本书中的文章。在这些形成文字的心得和体会中，就内容上看，无一例外地隶属中国哲学，儒、道、佛皆有程度不同的涉及。而从问题角度看，则可分为义理、转型、评论三大部分。义理部分所思考的主要是与中国传统哲学义理相关的问题，因为是不同时期、不同场合的思考，因而并没有鲜明的逻辑上的连贯性，但它们都属对中国传统哲学、思想文化义理内容的思考，而且视角较为独特、观点颇有新意。转型部分所思考的主要是中国传统哲学、思想文化在20世纪存在状态，根据不同的内容和角度对中国传统哲学、思想文化在这个时期的移动、变迁及
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线装典藏：四书五经（全四册） 竖排、原文、翻译、注释、评点、插图俱全。仿古手工线装、镂花木纹纸函套。
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《东方智慧丛书》精心挑选代表中华文化的《论语》、《老子》、《弟子规》等几十种典籍或专题，以全译、节译的方式翻译成东盟十国八种官方语言（泰语、越南语、印尼语、马来语、老挝语、缅甸语、柬埔寨语、英语），以纸质和数字图书形态实现中华经典文化在东盟的规模化、零障碍传播。丛书总的出版规模计划100种（册），文图并茂，精装彩印，力求读者喜闻乐见。《论语选译》汉泰对照本，精选《论语》具代表性的100句（章）原文精确释析，并做泰语对照翻译，是泰语人群学习了解中华文化的入门书。
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儒学辨正：周桂钿说儒 周桂钿先生主要针对20世纪批儒的观点进行分析研究、辨正
有的人写书批孔，全书从头到尾将孔子只有缺点没有优点；有的人写书批判《论语》，从句批到后一局，从头到尾只有错误，没有正确。过去讲传统文化中有精华与糟粕，孔子和《论语》的影响都是无与伦比的，为什么只有糟粕没有精华，这就是需要辨正的理由。现在要复兴中华文化，对过去的许多误解和曲解有必要加以纠正。
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作者简介：狄百瑞（Wm．Theodore de Bary，1919—）哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授，是海外研究中国思想的著名学者。主要著作有：《高贵与文明》（NobilityandCivility：AsianIdeals ofLeadership and the Common Good,2004），《亚洲价值与人权》（Asian ValuesandHumanRights,1998），《为己之学》（Learning for One'sSelf,1991），《东亚文明：五个阶段的对话》（EastAsianCivilizations：aDialogueinFive Stages，1988），《中国的自由传统》（The Liberal Tradition in China,1983），编写了影响广泛的《中国传统资料选编》（SourcesofChinese Tradition）。 点击免费阅读更多章节：儒家的困境
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