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政治儒学--当代儒学的转向、特质与发展[修订本]<论道书系>
儒家所谈的政治是植根于中国文化渊源的王道政治，而非源自西方文化的民主政治。本书不只是要还儒学的本来面目，还在于驳正时学对儒学的误解歪曲，使国人知道儒学在其本性上就是“政治儒学”，儒学不仅在过去，而且在现在和将来都注定要思考政治。
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孟子讲座 本书是作者在为研究生及本科高年级学生授课二十余年之课堂记录基础上，积极吸收百家研究成果，结合读书心得，边讲边充实、修订，不断完善而成。
《孟子讲座》 本书为著名学者夏传才先生课堂教授《孟子》二十余年而汇集的成果，对孟子其人、《孟子》其书，以及《孟子》的核心思想、文学成就做等专题讲授，钩玄提要，深入浅出，充分呈现了《孟子》的价值及研究状况，语言简明、亲切，是学习《孟子》一部非常优秀的读物，有利于弘扬中华优秀传统文化。
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道家大气，儒家实在，到了当下这个时代，做人要学道家，豁达大气；做事要学儒家稳扎稳打、踏踏实实。时代在变化，如何做人、如何做事，这都要我们抽象继承诸子理论，具体问题具体分析。打开本书，也许你将会找到答案。
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《论语三百讲》史上**次以私塾方式逐句细讲《论语》。 傅佩荣，美国耶鲁大学哲学博士、台湾大学著名哲学教授！
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海外中国研究·孔子：即凡而圣 西方学者对孔子、《论语》的全新解读！一本可以让你被早期儒家感动到死的书！（图书封面有两种，随机发送，均为正品。）
这本书对孔子思想的解读，绝非于丹等国内学者可企及， 启发我们在西学语境下如何本真理解孔子的思想，澄清很多预设乃至虚设。 作者避开了西方哲学、心理学对孔子的分析工具，呈现 出 孔子思想的面向。 作品短小，信息庞大，论述紧凑，行文新颖，文笔的文学性很高。中西对比绝妙之处处处可见，比如 用交响乐对比孔子礼乐思想 。 全文对礼、仁、忠、恕、道等概念的探究， 对研究者有极大的启发。
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《从海德格尔、老子、孟子到当代新儒学》系台湾学者近十年来有关先秦儒家、道家所撰写的多篇论文结集而成。从表面上看，全书似集中在孟子、老子哲学的现代诠释，但经过深入看案本发现整个研究主要是在参考海德格尔对西方古典形而上学及近代主体性哲学的批判，针对当代新儒家前辈，已发展出的现代诠释架构，一步一步地予以松解、重建。
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儒家角色伦理——21世纪道德视野 世界著名哲学家安乐哲、罗思文的中西比较哲学阐释方法 打破中西文化壁垒 探讨儒学当代使命
本书为 孔子研究院翻译中国 系列之一，将儒家角色伦理建构为当代伦理话语中的艺术术语。本书提出的整体哲学基于关系的首要地位和对人的叙事理解，并且是对基础自由个人主义的挑战，后者将人定义为离散的、自主的、理性的、自由的，并且通常是自私的代理人。儒家的角色伦理从一个关系构成的人的概念开始，把家庭角色和关系作为发展道德能力的切入点，引发道德想象及其作为人类道德实质所激发的关系的增长。
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在各个时期，杜维明的思想和著述重点有所不同。1966-1978年，他诠释儒家传统，确立了对儒家精神价值作长期探索的为学方向；1978年至80年代末，关怀重心为阐发儒家传统的内在体验和显扬儒学的现代生命力；20世纪90年代迄今，所关注并拓展的论域有：“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”、“世界伦理”与”印度启示“等。其自我期许是为21世纪的儒家哲学做出贡献。
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这是一本发人深思的书。金惠敏教授的“后现代”其实包含了现代，是一种“后后现代”；他说的“后儒学”是一种新儒学，却不同于当代新儒家，而趋向于“新新儒学”。为儒学的发展增添了风采。本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。
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《公民宗教与中华民族意识建构》、《寻求中华民族新的制度结构》、《儒家原文化主导地位之含义——儒家复活的意识前提以及与印第安文化的对比》、《天下思想与现代性的中国之路——中国问题·中国思想·中国道路论纲》、《儒家构建和谐社会的义理纲维》、《“中国本位文化论”之重提与新诠》、《儒法关系的共和意义》……《儒学复兴(继绝与再生)》(作者任重、刘明)所选编的当代“大陆新儒家”的思想探索成果，对当代中国所遇问题进行了精彩解答，乃“为往圣断绝学”，而非“纯学术”之作，值得一读。
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先严夷夏之辨，元年自有统，不与夷狄主中国。 且缓西东会通，公器本无方，宜将西学益群生。
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