¥34.50定价：¥46.00 (7.5折)
¥15.00定价：¥20.00 (7.5折)
¥78.40定价：¥98.00 (8折)
¥48.70定价：¥65.00 (7.5折)
全书由导论及九章组成。各章既有以人物个案为主的考察，如颜茂猷、刘宗周、陈瑚、陆世仪等，也有以文献分析为主的探讨，如《迪吉录》、《人谱》等；另外也关注 云起社 、 证人社 等民间讲学组织的思想活动。作者指出，在有关宋元明清思想史研究领域，我们不能满足于惟从理气心性的角度来建构历史的方法，而应将观察问题的视野尽量拓展，注意将考察视角伸向明末清初士人乡绅在社会、道德、宗教等各方面的思想论述与行为实践，以便立体地展现出明清思想的历史图像。
¥63.80定价：¥78.00 (8.18折)
任何想要探究那隐含在世界各种宗教传统之下的宗教实在之本质的人，都将发现威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯的著述是学识渊博的、饶有意味的和富有启发性的。 ——美国芝加哥大学 约瑟夫·基塔噶瓦 《宗教的意义与终结》是宗教研究的一部经典著作。就像他惯常所做的那样，威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯在审查那属于他所考虑的资料范围内的内容广博的历史与哲学信息之时，运用了一丝不苟、细致入微的审慎的思索、其结果则是对宗教传统与人的信仰的一种深思熟虑的、卓有成效的和富有挑战性的探索。 ——美国赖斯大学 乔治·鲁普 本书的原创性就在于它使我们能够以一种新的方式来理解宗教现象。因为坎特韦尔·史密斯我们意识到了那由我们自己的文化所形成的，并透过它来观察宗教生活的理智性
¥28.50定价：¥38.00 (7.5折)
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《中国与宗教的文化社会学（中英文对照）》探讨了文化／宗教象征符号在过去与现在中国经验中的作用，描述社会科学对当代中国社会宗教的学术性研究的价值。
¥64.50定价：¥86.00 (7.5折)
泽绒洛吾先生精通藏汉两种语言和文字，非常熟悉佛本两个方面的有关文献，长期从事本教历史和文化研究，经过他长期的努力，在本教历史与文化、藏族传统文化的起源和藏族文明史上的诸多疑难问题均有许多真知灼见，他的许多成熟的学术观点已经在藏学界产生一定的影响。 中央民族大学藏学研究院院长 才让太
¥26.30定价：¥35.00 (7.52折)
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《宗教心理学导论》一书是我们所知的有关宗教心理学的一种权威性研究作品。它非常清晰，可读性强，反映出麦克·阿盖尔令人敬佩的声誉和经验。 弗雷泽·瓦茨（剑桥大学） 这本书是对一个精彩的研究领域的生动介绍，值得向所有的人推荐。 麦克·尼尔森（佐治亚洲南方大学）
¥21.00定价：¥28.00 (7.5折)
武立波老师的这本《世界宗教十三讲》中尽量避免一二三四、甲乙丙丁的条目性分析和列举，而是把观点和逻辑隐藏起来，融合在叙事的连贯性里，这就使得这本书看起来文学性质比较突出。但是因为结构的需要，我没有办法把每个宗教的教义、仪轨、禁忌、节日、戒律等详细列举，只是在叙事需要时随时抓过来一点。为了弥补这一欠缺，作者在书中附上了宗教知识答问。和其他同类书籍不同，这本书比较重视对宗教历史沿革和宗教教义的介绍，而且尽力使得复杂的理论看起来容易理解一些，尤其是对基督教和佛教而言。相信读者能够注意到这种努力。
¥25.70定价：¥32.00 (8.04折)
¥16.50定价：¥22.00 (7.5折)
在科学与信仰论争不无情绪化与激烈对立的今天，本书为基督教辩护，而又不否认科学的作用，明显希望在二者之间构筑一个温和对话的桥梁，提倡二者的和谐合一。 作者柯林斯认为，科学是理解自然界的**可靠途径，恰当使用这一工具能够带来对物质世界的深远认识。但面对如下的问题科学则无能为力：“为什么宇宙会形成？“人类存在的意义是什么？”“我们死后会发生什么？”人类强烈的愿望之一就是去寻求这些深奥问题的答案。我们需要把科学和灵性(或宗教)这两种视角结合起来，以便理解可见和不可见的世界。 点击免费阅读更多章节：上帝的语言
¥18.70定价：¥26.00 (7.2折)
德沃金生前*后一本著作，也是自由主义法学家首次深刻反思宗教问题。他的每一部重要的著作都引起广泛的讨论，既有赞同，亦有批判。本书也将如此。 本书译者於兴中，世界知名法学家。名著名译，是译著的*理想的境界。译者序言近两万字，全面透彻地解读了罗纳德·德沃金的法学思想。
¥21.00定价：¥28.00 (7.5折)
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20世纪80年代后期，中国改革开放兴未艾，在取得重大成绩的同时，也产生了许多社会问题，中国思想界面临的境遇与韦析当年面对19世纪未德意志民族国家的情境有几分类似，韦伯自称在国家利益上是“经济的民族主义者”，而在国家政治生活中自我期许‘以政治为志业“，依照责任伦理去行动，韦伯这一特立独行的见解以及他对作为一种理性的劳动组织之现代资本主义的论述，对中国人的思考或许有某些启发。
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这本论文集中的26篇文章绝大部分是第二届马克思主义宗教观研讨会上发表的论文或讲话。按其主题思想，分为5组。列在*前面的3篇文章是指导性或介绍性文章。“理论思考”栏目共12篇文章，围绕“中国化马克思主义宗教观”的内涵、特色、历程和趋势等问题进行了探讨。“政策探讨”栏目共5篇文章，围绕我国宗教政策进行了分析和反思。“文化语境”栏目共5篇文章，阐述了马克思主义宗教观与传统文化的联系与区别，从中看出马克思主义宗教观如何受文化传统的影响，又如何改变和塑造着中国的传统文化。*后一篇长达3万多字的文章本不是参会论文，论题虽然表面看来在本文集“中国化”主题范围之外，但对苏联时期的马克思主义宗教观进行了全面的梳理和简要的评价，为“中国化马克思主义宗教观”研究提供了可以攻玉的他山之石。
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在本书中，库比特向我们呈现了一幅虚无主义的，但却无比光明的后现代世界图像。虚无是根；存一在如同喷泉一般倾泻而出；公共语言把存一在照亮，形成可以辨认的世界、我们和我；我们全部生活在交流之网中。他的基督教中的尘世与天国合一。这是后现代量身定做的宗教哲学。奇妙的是，这反而能使我们变得更加宗教化、更加快乐。何以如此？库比特建立的全新的宗教哲学是什么样的？你会在本书中找到答案。
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宗教意味着个人独自产生的某些感情、行为和经验，使他觉得自己与他所认为的神圣对象发生关系。 宗教无论是什么，都是一个人对人生的整体反应，因此，为什么不能说，任何对人生的整体反应都应是宗教呢？ ——詹姆斯
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《古希腊人的宗教生活》是讨论古希腊宗教的名作。
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本书对当代西方哲学的重要流派——分析的宗教哲学作了全面、系统的论述。作者认为，分析的宗教哲学作为宗教哲学的新兴流派，超越了传统的经典的研究范式，采用逻辑分析的方法，对宗教进行逻辑的、理性的分析。同时也超越了传统信仰哲学的定位，而将其视为人文社会科学之一种，在宗教哲学的研究、认识等方面获得了新的突破。因为分析的宗教哲学在西方属于新兴的学术，国内的介绍与了解当然稀少，本书可以说是介绍分析的宗教哲学的领先之作。
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作者长期从事宗教学学术史研究，本书涉及本领域研究相对薄弱的两个环节，属于前沿问题研究。获得2014年清华大学文科出版基金的资助。
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王力平先生是我国著名的道家养生内功大师，道家龙门派第十八代传人，道号“永生”。本书是笔者在多年辑录、整理王力平先生历次讲课资料的基础上，首次详细研究、解释了王先生出山以来所传“古典灵宝通智能内功术”的大部分功法、功理，并有笔者新身修习的感悟及经验。
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释迦牟尼，就是佛教信徒的 如来佛 或者 佛爷 ，他是一个神仙。但我是一个科学工作者，不是一个宗教信徒。我认为，释迦牟尼确有其人，是一个历史人物。因此我写这篇东西，就把释迦牟尼当成一个人，同世界上其他历史人物一样，他是我研究的对象。我必须把笼罩在他身上的那一团团神话迷雾，尽上我的力量全部廓清，根据历史唯物主义的原则，还他一个本来面目。 季羡林
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任何想要探究那隐含在世界各种宗教传统之下的宗教实在之本质的人，都将发现威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯的著述是学识渊博的、饶有意味的和富有启发性的。 ——美国芝加哥大学 约瑟夫·基塔噶瓦 《宗教的意义与终结》是宗教研究的一部经典著作。就像他惯常所做的那样，威尔弗雷德·坎特韦尔·史密斯在审查那属于他所考虑的资料范围内的内容广博的历史与哲学信息之时，运用了一丝不苟、细致入微的审慎的思索、其结果则是对宗教传统与人的信仰的一种深思熟虑的、卓有成效的和富有挑战性的探索。 ——美国赖斯大学 乔治·鲁普 本书的原创性就在于它使我们能够以一种新的方式来理解宗教现象。因为坎特韦尔·史密斯我们意识到了那由我们自己的文化所形成的，并透过它来观察宗教生活的理智性的
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此书以清晰、有力的论证为新的普世工作清除了以往基督教和其他宗教之间的文化或神学壁垒。 ——《抉译》 此书是希克的一部里程碑式的论著，应当为学者和各类信徒认真看待。 ——《教士》
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