霍布斯鲍姆的 漫长的20世纪人生 见证了20世纪世界格局、经济技术发展、思想潮流的剧变。从他青年时期触马克思主义起，他坚持使用马克思主义的方法和视角观察和分析世界历史，这也使他在摇摆不定的西方社会思潮中始终保持清醒、冷静和审慎。在本书所收的20余篇论文中，他对史学研究在20世纪下半叶经历的种种风潮行了深刻的批判和反思。如今，我们正经历 百年未有之大变局 ，当舆论的声音纷纷扰扰，我们应该如何观察和理解这个世界？霍布斯鲍姆深邃的洞见仍然能给今日的读者带来启发。
清末政治改革与辛亥革命是近年来中国近代史研究取得丰硕成果的一个领域，本书以当时地位显赫、权势亦大的宗室王公与清末新政为选题，具有重要的学术价值。
史学及地理学通俗简明之作，而不乏新见。
吕思勉先生八岁即和史学发生关系，二十四史阅读过两遍以上。 收录七百六十二条札记，集史学大师吕思勉之史学论点。 读者不仅可以见到吕先生读史札记的 全璧 ，还可以获得学习历史的方法和进一步研讨的课程。 其文颇得乾嘉学者考据之工，其文虽短小，然其中之史学知识却极为丰富，虽其中某些论点为近世考古发现所否定，然其方法颇值得今人学习。（豆瓣读者） 欲读史书，须先阅世。唯有世事洞明、人情练达，方能勘破史书中的种种障眼法而窥见历史的真相，吕思勉先生可谓深得读史之三昧。此书是史料的宝库，更是读史之津梁。（豆瓣读者） 人家说我正史读过遍数很多，其实不然，我于四史，《史记》《汉书》《三 国志》读得多，都曾读过四遍，《后汉书》《新唐书》《辽史》《金史》《元史》 三遍，其余都只两遍而已。 吕思勉 论方面
《蒙古秘史》是现存早的一部关于蒙古族早期历史的典籍，被中外学者誉为解读草原游牧民族的 百科全书 ，1989年被联合国教科文组织列为世界名著。
★描述近代中国救亡图强的四个选择，重构近代中国历史画卷。★字里行间展现了知识分子在大时代中的“独立之精神，自由之思想”，在内忧外患中对民族命运的关切和对国家前景的担当。★全书仅以不到六万字的篇幅，对近百年的中国历史做出大刀阔斧的概括，对李鸿章、林则徐、琦善、丁汝昌等人做出颠覆性评价。★七十多年来，这本书在海峡两岸风行不辍，不愧为一个时代的经典。
玄奘，一个被神话了的人物，以他为原型的《西游记》是家喻户晓的经典。褪去神话光环的玄奘，究竟是怎样一个人？作者通过实地考察，在历史与现状的交互中，带读者重走千年玄奘之路，从神话回到真实，还原玄奘真实的人生轨迹。
1、名家作品 2、深浅出，通俗易读 3、内容多讲述作者亲身经历，贴近读者
《史学史研究》文选丛书(套装7册全)(中国古代史学卷上、中国古代史学卷下、中国近代史学卷、外国史学卷、史学理论卷、人物志
吕思勉论文学及文选，独辟蹊径，发人深省。
族群意识与历史书写——中国现代历史叙述模式的形成及其在清末的实践
导语_评_推荐词
通古贯今，追溯源流，梳理民族史之流变。
1、本书以明代万历朝楚宗、妖书、京察三件政治大事为核心，跌宕起伏。 2、作者广泛搜集史料，为读者还原了万历朝的政治生态。 3、作者利用了日藏孤本《刑部奏议》这一*手资料，为以往研究者所未见。
探讨学术与思想的流变，梳理章太炎、刘师培、梁启超的清学史著述。适用于历史专业读者及研究者。
加州学派汉学研究代表力作！ 摒弃西方中心论的视角，从中国和西方两个角度行探讨研究！
立志 为学术而学术 ，又忍不住走出 故纸堆 ，为这民族、这文化的病症 开方 ；渴求 独立 ，却只能在各派政治势力之间做出选择，此身不由己，为历史大潮所裹挟。 容闳、梁启超、蔡元培、胡适、丁文江、傅斯年、燕树棠、陈翰笙、闻一多、张申府、瞿秋白、冯英子 仿佛长空中的孤寂星辰，汇就一百多年中国知识分子的心灵史。
翻这本小书，时光倒回一百多年前的中国，模糊、渐远的旧日影像，映出迟暮国度蕴藏的生机。夜色渐退，光明在前，不断地回望和理解过去，我们才能更好的关注现在，思考未来。
战争是否可以避免？死亡是有意义的吗？ 《战争的悲悯》不是一部“面面俱到”的战争教科书。金融历史学家尼尔?弗格森独辟蹊径，写就了这部关于**次世界大战的权威经典作品。 本书与传统观点不同，并不侧重战役的细节，也不着重论述战争的策略和战术，而对焦于战争对经济和社会历史的重大影响。 这是尼尔·弗格森系列的*后一本，也是这一系列**从金融历史角度解读战争的著作。
中西融会、古今贯通。史学大家雷海宗以文化形态史观探究中外历史
佩里 安德森反对现行化历史观和单一模式，在他看来，世界历史的发展是统一性与多样性的结合。《*主义国家的系谱》致力西欧和东欧的比较，建立*主义君主国地区类型，揭示其在向资本主义转变过程中的不同角色。
1.名家新著，杜泽逊教授的*本讲演录。 师者，所以传道、授业、解惑也。 我们都知道求学路上有一位好老师带领的重要。这位老师自身的水平要高，还得乐于教学生、不藏私，善于教学生、让人听得懂学得会。著作等身、培养出众多学术人才的杜泽逊教授，就被公认为是这样一位老师。 2.培育英才，治学做人。 给学生：讲自身求学经验和心得，讲冯沅君、陆侃如、史念海、王绍曾等山东大学前辈学人，讲如何度过大学生活的真诚建议。 给教师：商讨如何培育人才，自立立人，强调 要尊重教育的规律，尊重科学研究的规律，假如这个项目需要30年，就用30年，29年都不行 。 讲学术：主持《清人著述总目》，做了超过130万张卡片；主编《十三经注疏汇校》，办公室被称为 校经处 ，已成山东大学的一处著名学术景观。看他如何啃下一块块常人难以想象的大
◆讲透5000年中华史中被人忽视的另一半真相！宫廷秘辛、庙堂权谋、权力争斗，妹喜、妲己、褒姒、西施、吕雉、武则天、杨玉环、慈禧 女人的世界，不只软玉温香，而是步步杀机、鲜血染就凤冠朱颜。 ◆作者穷尽史料，翻越无数正史、野史、稗史、民间传记、私人笔记，行系统整理，严密考证，成就这部跨时代巨著！ ◆本书换个视角，让女人成为历史的主角，使读者认识到女人在我国历史程中所扮演的男人也无法替代的重要角色，恢复女人在我国五千年历史中应有的地位。 ◆一部从历史美人视角切，讲透同一时间跨度内的政治、经济、军事及宫廷所发生的历史事件，使读者在阅读一部系统的中国美人史的同时，又能了解一部全面和完整的中国史。
作者认为，人性之所以为善，一是因为人性中有自然生长的倾向，这种倾向属于一种自然本能，是先天而先在的；二是因为人有良心本心，良心本心来自社会生活和智性思维对内心的影响，是一种伦理心境，属于社会属性，是后天而先在的。区分这两个不同方面，特别是理解伦理心境如何具有后天而先在的特性，是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础，本书提出了儒学研究的一种新方法，即所谓三分方法。作者特别强调，儒家性善论与西方道德哲学有很大差异，以康德道德哲学来研究性善论，只能将其掩盖在西方哲学的身影之下，不可能准确把握孟子的基本精神，弘扬其独特的价值，彰显其特有的光彩。
吕思勉文字学集大成之作。
南大学与日本的关系是近代以来中日关系的缩影，南的日本研究有深厚的传统。本书即是以南为例，探讨中国的日本研究如何守正出新，中日文化交流如何互鉴互通，具有重要的学术意义和现实意义。
传统中国 的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即 纵 而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即 横 而言，则政治、经济、思想、文化、风俗等等，全都包罗其中。甚至，鉴于社会制度、意置于 传统中国 的范畴内行研究。显而易见，对于 传统中国 的研究，必须既有广度，又有深度，是为传统中国研究的特色，也是它的观。千百年来，人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的，面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分。
收罗广泛，整理精谨。
清末政治改革与辛亥革命是近年来中国近代史研究取得丰硕成果的一个领域，本书以当时独居时代特色的新政机构 编订名词馆和贵胄学堂为研究对象，收集了大量馆藏文献，具有重要的学术价值。
收罗丰富，论述谨严，是吕思勉先生近代史集大成之作。
本书着眼于牛奶登上中国人日常餐桌的发展过程，结合20世纪民族国家兴起的背景，回溯了在近代商品化过程中牛奶管理制度的变迁，详细探讨了牛奶行业标准的行程，深探究了上海乳业面临的困境与挑战。
明代马欢《瀛涯胜览》是现存郑和下西洋*重要的原始文献，作者是亲历下西洋通事，其初稿本于永乐十四年（ 1416 ）*早问世，《西洋番国志》为此书之别本。此书有冯承钧 1935 年校注本（据明清刻本）、万明 2005 年校注本（据明钞本）。万明全面考证迄今存世明清版本，增加新发现明钞本，是迄今汇集*全的明本《瀛涯胜览》集大成校注本。
马衡作为我国近代考古学的前驱人物，在我国传统学术向现代学术过渡、转化的过程中发挥了重要的拓性与建设性作用，并且能够超然于各派政治势力之上，在守护故宫文物的事业上做到无咎无恙，善始善终，取得巨大的成功。 在担任故宫博物院院长期间，马衡不仅在很大程度上牺牲了自己的学术爱好与考古事业，而且在日后极其艰难的条件下仍始终如一地坚守传统文化、保护文物安全，可以说是其一生经历中*令人感佩与动容的部分。 本书系统展示了马衡的治学经历与学术成果。
北京史记研究会三年成果汇报之作
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