李泽厚先生曾做过四次影响较大的美学演讲，经过修改补充，成为这册《美学四讲》。不同于其它晦涩艰深的美学专著，本书堪称面向普通读者的普及读物，与其久负盛名的《美的历程》一样，视野开阔，观点鲜明。今配以精美插图，引领读者走入金碧辉煌的美学宫殿。
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著名学者周国平作序推荐。别怕，我是一读就懂的经典。 有统计表明：是否接触过经典，关系到人的一生。为人生种下一课知识树。
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《华夏美学》与《美的历程》构成中国美学史的内外篇，均系李泽厚先生讨论中华传统美学的专著。本书从哲学高度论述了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征，从内部描述其发生、发展、变化的轨迹。今配以精美插图，与《美的历程》（修订彩图版）相互补充，结为一体。
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“艺术同自然一样，都是人类本来意义上的家园……艺术**不是常人认为的玩物，而是和谐之源，从中流出的，是涌动不息的生命之泉，只要接触艺术和欣赏艺术，这富有生命活力的甘泉便会滋润干渴的嘴唇，使心田之苗茁壮成长。久而久之，这样的人就有可能成为一个和谐的和发展完美的人。如果一个社会由这样的人组成，整个社会也就成为和谐的社会。……一个社会只有同艺术结婚，才能生出文化之子；如果与艺术离异，只能导致野蛮，这个社会随之会变成文化的沙漠。” “对艺术的创造、接受和欣赏，是一种高级的文化素质。而获取这种素质的重要捷径，就是艺术教育。” “当今方兴未艾的综合艺术教育或生态式艺术教育……不仅注重各门艺术之间的对话、交叉和贯通，还注重艺术精神向其他学科的渗透。……实施综合艺术教育，我国是*有优势的
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宇宙是无尽的生命、丰富的动力，但它同时也是严格的秩序、圆满的和谐。在这宁静和雅的天地中生活着人们却在他们的心胸里汹涌着情感的风浪、意欲的波涛。但是人生若欲完成自己，止于完善，实现他的人格，则当以宇宙为模范，求生活中的秩序与和谐。和谐与秩序是宇宙的美，也是人生美的基础。
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从形式上来看，孙斌编著的《审美与救赎：从德国浪漫派到T·W·阿多诺》是一个断代史意义上的研究，即考察德国哲学从早期浪漫派到阿多诺的一个发展。这个考察的主题就是审美与救赎。之所以以此为主题，当然与浪漫派对于诗、艺术和宗教的热情探讨密切相关，但更为重要的是，一种审美的态度在他们那里得到了揭示。这种态度就是诗人意义上的让出自身。由于让出，神、自然和人得以发生勾连运转，万事万物得以生成和呈现。与此同时，救赎被追溯到人的生存活动中的基本趋向，即从原初的动荡不安中摆脱出来。但是，这个摆脱从来不是一劳永逸的，而总是处在不停歇的回复之中。因此，人必须不断省察和考虑如何从背离自己的生活中摆脱出来。本书正是对这样的省察者和考虑者进行了一种可以说是谱系性的考察。
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要了解西方文化传统，不能不阅读这一传统极富诱惑力的部分——美学。确实，以追究人生中的美、审美与艺术及其奥秘为特征的美学，是西方传统与宇宙观、文化价值体系及文化精神关联*深的部分。
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当代中国美学研究(1949-2019)/当代中国学术思想史丛书
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《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的学术期刊，刊物始终处在马克思主义美学研究的*前沿。该期刊拥有一支高级别的国际、国内专家组成的编委会，*近更整合了中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所与上海交大人文学院以及其他高校的研究力量，将为推动马克思主义美学的发展做出更多贡献。
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与西方的“罪感文化”不同，中国传统文化是乐身的，追求身心的自由与愉悦，《乐感美学》以乐感美学作为研究对象，对这一重要的美学问题进行了周详严谨的分析探究，具有较高的学术价值。
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接受美学与象思维：接受美学的"中国化" 探索西方接受美学与中国传统象思维的深度契合点
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本书收集了作者近十年来发表的论文24篇，分为哲学理论与哲学史、美学理论与当代美学、艺术问题、环境美学与日常生活审美化理论四个部分。尽管这些文章的论题看似分散，但贯穿其中的基本精神却有着清晰的脉络。它们都是从中国哲学、美学和艺术实践的角度，对当代西方哲学、美学和艺术实践逃离在场的反拨。重回在场，并不是回到西方传统哲学的在场形而上学，不是回到无限真实的本质，而是回到有限真实的经验。此时此地有效的在场经验，是生命的基本组成部分。审美和艺术是在场经验的确证，因而是对生命力的解放和彰显。
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审丑：万物美学（精装全彩） 世界上*有影响力的“丑书”之一《审丑》中文版首次出版；艺术评论界大腕史蒂芬.贝利惊艳各界之作！当美已成俗套，丑则妙趣横生，异彩纷呈。这是*美的时代，也是*丑的时代！
全书豪华精装、全彩印刷； 继“当代达芬奇”翁贝托艾柯《丑的历史》之后，世界*有影响力的“丑书”《审丑》中文版首次出版； 艺术评论界大腕史蒂芬.贝利，详述数个世纪以来世界上*有影响力的怪诞滑稽、畸变异形和恐怖邪魔之物…… 《审丑》是世界上*有启发性和趣味性的美学著作之一。 ★ 人们是怎样论定何为丑陋、何为美丽的？在时间流变的过程中，某种丑陋的事物又是如何转而被划入美好的范畴？是否真有丑陋这回事，这跟个人的品位喜好又有多大关系？或者说丑陋作为一种状态，是否不受人为干涉，自然地存在着？ ★ 贝利坦诚直率、富于洞见，偶尔还有些矛盾分裂的写作风格与丰沛充足的知识相结合，论述中触及了从铁路到花朵，从小摆件到建筑等几乎所有事物，对丑陋这一**趣味魅力的主题进行了令人解颐的阐发。
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一本从人的视点讲美学的书，告诉你怎样欣赏美、感受美、创造美、使自身变得更美的精品。
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批判美学与当代艺术 （国际著名美学家阿列西·艾尔雅维奇新作，中华美学学会会长高建平作序推荐。）
国际著名美学家、斯洛文尼亚学者阿列西 艾尔雅维奇新作 立足于批判美学研究，回答后现代语境下艺术哲学的基本问题，反思当代美学的存在现状，探索当代美学发展新的可能性。 1. 何谓 艺术？艺术具有什么重要功能？艺术是否会死亡？ 阿列西教授回答道：在黑格尔审美理论中，艺术是人类创造性的产物，具有揭示真理的意义和批判现实的功能，这种艺术在逻辑上必然走向终结；而随着社会文化背景从现代主义转向后现代主义，大众性的商业化视觉文化和视觉艺术兴起，现代艺术虽然没有死亡，但已经失去其从前的重要性。 2. 全球化时代批判美学应如何描绘当代世界的美学图景？阿列西教授认为， 与之前源于欧洲的作为艺术哲学和美之哲学的美学不同，今天美学已经被转化为一种平行的理论话语共存的广阔领域，已经没有了中心，缺乏确定的边界
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这套以20世纪中国美学的百年学术发展与演变为研究内容的丛书，以求比较完整和深入地反映20世纪中国美学的学术面貌，而且试图能从学术史层面建构起一种新的美学史观和美学史研究方式。并书突出了“以问题带史”的特点，强调以学术史研究的立场来讨论20世纪中国美学各种现象和问题，以学术史所倚重的知识价值特性与知识含量增长来反顾百年中国美学的意义。同时，本丛书深入探讨了涉及20世纪中国美学学术发展的各个方面，包括20世纪中国美学的总体学术历程及其建构方向、特性和价值，马克思主义美学在20世纪中国的发展，20世纪中国美学与西方美学的关系以及对本土美学资源的承续与突破，20世纪中国美学重要论争及其学术建构价值，20世纪中国美学对于未来中国美学建设的影响和启示等等。其中不管作者自己的思考与解读。本书为《20世纪中国美学史
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《古代人文思潮与知音论的审美生成》编著者杨明刚。本书研究重点在古代人文思潮与知音论的审美生成的互动与交融，要突破的难点自然也在此处。加上本书论题中所含的“古代人文思潮”和“知音论的审美生成”均为动态概念，如何准确把握两者的关系尤难。具体而言，首先，在考察古代人文思潮时，必须着力寻求对知音论审美生成产生作用的那些对象加以研究；其次，在论证知音论的形成时，必须把握其作为理论的自足与自洽性，并将其成功投入古代人文思潮这一变动不居的大背景下；再次，还必须在研究过程中，充分注意时代特殊性，遵循由“人的觉醒”到“文的自觉”、再到“文论自觉”这一潜在逻辑思路。同时，由于此前的研究中尚无对知音论理论体系的整体建构，本书在这方面的尝试或尚属首次。凡此种种，均使笔者战战兢兢、如履薄冰。姑妄
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