¥33.70定价：¥45.00 (7.49折)
作为现代西方哲学的真正开创者，康德（而不是鲍姆加登）是美学学科的真正开创者，他为美学学科找到了一个先天原则，使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采，却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动，这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异，超越了他们所属的那个时代，对后世的影响极其深远，并且辐射到西方现代文明的各个层面，给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代形态，而尼采则是后现代哲学与美学的（也可理解为现代性的另一面）精神鼻祖。这就是《康德与尼采美学之比较研究》（作者：舒志锋）的意义所在。
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心灵的平和之美 克里希那穆提，20世纪伟大的心灵导师，教我们冥想、觉知、探究生命潜能；教我们心灵深处的审视和成长。对于美的理解就是心灵的平和之美，当心灵富足，才能理解和平。
重磅推荐： 1、克里希那穆提新书，一本不可思议的，以色彩与静心方式疗愈负面情绪的彩虹之书;全套共7本，分别以彩虹颜色定主题，寓意为：我们无时无刻都在感受快乐，每个人心中都有一道彩虹。 2、全书旨在提醒我们：阻碍觉悟和智慧的一切因素都是我们自己造成的，因此，我们要去探究生命的潜能，寻找灵魂的出口，找到一条没有恐惧、没有孤独、没有悲伤的生活之道。 3、这本书的目的只有一个，教导我们证悟自性:这本书将给你一段进入整个世界的旅程，一段深入我们内心的旅程：探究我们实际的样子、教给我们自我心灵训练的生活方法，用自己的真理指导自己的行为，将自己进行放大观察，发现自己的能力和智慧，以此终结所有悲伤和恐惧，唤醒灵魂的力量。只有这样他们才能得到永恒的快乐，证悟自性。 4、克氏与其它宗教导
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《古代人文思潮与知音论的审美生成》编著者杨明刚。本书研究重点在古代人文思潮与知音论的审美生成的互动与交融，要突破的难点自然也在此处。加上本书论题中所含的“古代人文思潮”和“知音论的审美生成”均为动态概念，如何准确把握两者的关系尤难。具体而言，首先，在考察古代人文思潮时，必须着力寻求对知音论审美生成产生作用的那些对象加以研究；其次，在论证知音论的形成时，必须把握其作为理论的自足与自洽性，并将其成功投入古代人文思潮这一变动不居的大背景下；再次，还必须在研究过程中，充分注意时代特殊性，遵循由“人的觉醒”到“文的自觉”、再到“文论自觉”这一潜在逻辑思路。同时，由于此前的研究中尚无对知音论理论体系的整体建构，本书在这方面的尝试或尚属首次。凡此种种，均使笔者战战兢兢、如履薄冰。姑妄
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在欣赏时，人和神一样自由，一样有福！ 情趣愈丰富，生活也愈美满！ 当你玩味一首诗、欣赏一幅画或者徜徉在一片自然风景中的时候，就能领略到免俗的趣味了。
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《华夏美学》与《美的历程》构成中国美学史的内外篇，均系李泽厚先生讨论中华传统美学的专著。本书从哲学高度论述了华夏文化强调理欲交融的非酒神型特征，从内部描述其发生、发展、变化的轨迹。今配以精美插图，与《美的历程》（修订彩图版）相互补充，结为一体。
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美学导论（第3版）（21世纪哲学系列教材；“十一五”国家级规划教材）
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美学原来这么有趣：颠覆传统教学的18堂美学课 史上超有趣的美学读本，像读故事一样读懂美学！教你从美学角度重新审视世界！与柏拉图、康德、黑格尔等18位美学大师零距离对话！
为什么悲剧能使人性完整而深刻？ 为什么崇高是痛感中的快感？ 为什么丑会带来地狱般的吸引力？ 荒诞是真实而深刻的冲突矛盾吗？ 什么是迷狂之美？ 作者运用穿越时空的手法，邀请18位美学大师逐一走进课堂，讨论与现代社会生活密切相关的18个话题 美、审美主体、审美客体、审美趣味、审美活动、悲剧与喜剧、优美与崇高、丑与荒诞、艺术审美论等，教你从美学角度重新审视世界！
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美学有什么用 （本书提供了美学*基本的入门知识 系统地论述了美学的功能，是一本生动有趣的、对人有教益的书 适合高中生、大学生来读）
《美学有什么用》一书以高中生、大学生为读者对象，兼及其他读者，目的是给广大读者提供一些*基本的入门知识，希望能起到“扫除美盲”的作用，并力求做到与时俱进，不落俗套，富有新意和创意。 相关推荐：
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从影像到拟像——图像时代视觉审美范式研究（L）—西北大学中国语言文学丛书（第三辑）
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本书是北京大学教授叶朗先生的名作，出版十多年来受到广泛好评，被许多大学选为教材。全书分为四篇：中国古典美学的发端、中国古典美学的展开、中国古典美学的总结、中国近代美学。论述的时间跨度为先秦至近代，内容涉及哲学、文学理论、诗歌、小说、戏剧、书画、园林等等。作者采用“略小而存大，举重以明轻”的方法，抓住每个时代*有代表性的美学思想和美学著作，注重把握美学范畴和美学命题的演变和发展，因此本书又可看作一部中国美学思想史或中国美学范畴史。
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爱情美学 从美学的角度领略爱情、解读爱情。去真正地感受爱、学会爱、懂得爱、在爱里做一个清醒的人。
男女因何相爱，是前世的姻缘还是命运的安排？都说情爱里无智者，爱情究竟是否有规律可循？经典爱情故事除了令人艳羡或唏嘘，是否也能从中总结出爱情的法则？一堂另类的爱情美学课，带你从美学的角度领略爱情、解读爱情，拨开爱情的神秘面纱，道你心中所想，解你心中所惑，让你在爱情的迷雾森林里从懵懂逐渐走向清醒。
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本书为开创民族民间美学这一新兴学科的著作，以“真美在民间”为切入点，展开对民族民间真美意识潜存、差异、根源、流变规律和审美意识个性与共性的探讨，提示方言与民族民间审美文化多样性的相依关系，阐述民族民间的审美创造和流播的基本原理，证之以傩艺术美、客家民俗文化。
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有“文化愤老”之称的赵士林被大众誉为“**国学教授”。他为贫者呼、为弱者鸣、评议时政、臧否人物从来都是口无遮拦，意尽而言止。读者见惯了他“手提三尺剑”、金刚怒目的狂者形象。其实，他的另一面，柔软婉转、内敛深情，在奔放、绚烂的外表下潜藏着空灵静美的灵魂。他以美的心灵观察、塑造着他批评的这个世界，美像是春蚕吐丝般被他从各种各样的事物中抽绎了出来。美不仅是风花雪月、青山绿水、艺术珍品，更重要的，是一种生活态度、一种一往而深的深情投入和人生的升华。在作者这里美以平常的姿态复活了，一根枯枝隐含一段历史，一叶衰草暗藏宇宙消息、一个笑话便见性情之真，数点梅花则显天地之心。在阳刚与阴柔、崇高与诙谐、古典与时尚之间，美绚烂多姿，世界情趣盎然，令人流连忘返。
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1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的终j探讨。 2. 装帧精美，以雅致、简洁的风格为主，便于收藏。 3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步，开始一段心灵之旅。旅途中你会发现，你的生命会调绘出重重色泽，你的人生会增进几缕华彩。
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《西方六大美学观念史/大学译丛》是一部美学史著作，构思独特，写法新颖，以对美学的六大观念的讨论谋篇布局。这六大观念是：艺术（三章）、美（三章）、形式（一章）、创造性（一章）、模仿（二章）、审美经验（一章）。全书共11章，另有导言和结语。全书叙述史论结合，以问题讨论为经，以史料分析为纬，读来清晰有味，不像那些专业学者的美学著作那样给人以枯燥感。本书行文富于哲学思辨，有理论深度，若将之译为中文在中国大陆出版，对于中国当前的西方美学思想研究有较高的理论价值和史科价值，对于美学爱好者也是一本有吸引力的著作
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美的现实性——艺术作为游戏、象征和节庆—当代西方学术经典译丛
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美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。 美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾侪冯生之徒于此桎梏世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和。 词以境界为上。有境界，则自成高格，自有名句。 一艺之微，风俗之盛衰见焉。 文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。
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《情感美学(论美和美感)》是作者罗利建以情感为中心写的一部美学专著。本书有212个小节，但均以情感这个“血管”一以贯之。全书的主体分为美的本质分析、美的范畴分析、形式美分析以及艺术美分析四个主体部分，并以美的格言和美的思辨短语，作为主体部分不可缺少的补遗，从而使之互相关联、互相制约，构成一个以情感为中心的整体。
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当美学的传播媒介发生变化时，这种变化对美学本身会发生什么样的影响？这种影响以什么方式表现出来？而这种表现对于美学本身又具有什么样的意义？这一连串的问题是我们反思网络美学这种新的艺术现象时所面临的基本问题，也是我们从美学的角度关注网络文学时所要解决的首要问题，因为这些问题从本质上决定了网络美学在艺术和美学中的地位和意义，也决定了网络美学作为一种新的艺术形式的特质和价值所在，换言之，决定了网络美学存在的权利问题。
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本书特点： 美学转型——融合当代美学前沿学术思想中有关审美文化的讨论，立足电视剧这一当代审美文化**活力与代表性的文化形态的具体研究。 思想追索——吸收当下思想文化资源，把握电视剧的思想文化语境及文化特征。 方法意识——整合中外批评理论资源，建构电视剧的研究理念与批评方法。 批评实践——兼及艺术感受、专业批评与学理建设的专题研究与热点分析。
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