他注定是用烈火重新塑造世界的骑士，他的喋喋不休、他的狂躁不安，甚至他的于无声处听惊雷的热切呼唤，都是一种艺术，是属于他自己的艺术。
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接受美学与象思维：接受美学的"中国化" 探索西方接受美学与中国传统象思维的深度契合点
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幽默学科从古希腊的苏格拉底时代就已经开始，中经亚里士多德、康德、叔本华、柏格森，到了当代，已成为整个文艺学科的前沿阵地。作者在本书中所揭示的逻辑错位论，可算是一大发现。按照孙氏的幽默理论，幽默是对常规逻辑的解构和超越，幽默主要是一种非理性的情感逻辑。很显然，这个理论适用于人们缓解生活中紧张的人际关系，释放某种焦虑的情绪，是一种用来排解紧张关系的缓冲剂或精神消毒剂。 ——楼肇明
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《审美教育书简》是德国诗人席勒经典理论名著，现代美学批判的**部著作 《审美教育书简》一书由美学家周宪教授倾情导读 《审美教育书简》为译林品牌书系“人文精选”经典重印
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确然性的寻求及其效应-（近代西欧知识界思想气候与康德哲学及美学之研究）
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本书是研究20世纪中国*重要的美学思想家宗白华的专论。本书从“文化精神”建构的角度考察宗白华在中国30年代到40年代的美学研究活动及其在中国现代美学史上的独特地位，并指出他的历史局限性。 本书将宗白华的美学思想置于他所处的时代背景、文化思潮中，运用了大量的原始文献资料，是一部资料翔实，分析深入的研究著作。
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文艺美学的新生代探索（上、下）（文艺美学研究丛书）（第二辑）
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艺术—政治的未来——雅克·朗西埃美学思想研究(未来艺术丛书) 法国哲学家朗西埃的艺术哲学的研究结晶
本书为作者*近五年对于法国哲学家朗西埃的艺术哲学研究的结晶。朗西埃对于审美 政治或者说艺术 政治的研究，在国际上极有影响，在哲学和当代艺术两个领域，有广泛的读者群。作者从文学、艺术、电影等多个方面探讨朗西埃的艺术 政治思想， 阐发了朗西埃的艺术是元政治的重要观点。正如中国美术学院副院长高士明所说： 本书进一步推开了中国当代的艺术 政治大门！
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作家 学者 朱自清 作者是你的熟人，他曾写给你《十二封信》；他态度的亲切和谈话的风趣，你是不会忘记的……孟实先生引读者由艺术走人人生，又将人生纳入艺术之中。这种“宏远的眼界和豁达的胸襟”，值得学者深思。 当代学者 钱念孙 朱先生美学的一个突出特点，是中西融会、古今沟通…他灵心慧眼，博采西方美学之花；妙手剪裁，嫁接中国传统之木。国人之有详赡系 统美学专著，朱先生《文艺心理学》和《谈美》，开风气之先。 语文教师 陈小爽 他的《谈美》一书，如行云流水一般，时而诙谐，时而正经，有时比喻，有时引用，有时就像说故事一样，深入浅出地一层层引领读者走进高深和复杂里去。全书充满精妙之言，字字珠玑，可圈可点，读来如品一杯清茶，所获匪浅。
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今天，我们身处新世纪的起点上，全球化浪潮使得学术的交往和理论的交流变得日益频繁，也日益重要。中国美学建设需要更广阔的视野和更丰厚的资源。 综观美国美学课程，其课程目标、课程内容、课程组织实施以及课程评估全部围绕学生能力发展这个中心。 中国的美学课程改革，应该加强课程设计，在保持教师教学技能方面的优势的同时，着重研究和探讨如何调动和发挥学生学习的意识和潜力。 如何有效地将现实世界的美学问题融入教学内容当中，切实培养学生欣赏美、创造美的能力和情趣，以形成美学这门学科的特色，实属需要重点考虑的问题。
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本书由美学纲要和美学精要两篇构成。《纲要》是克罗齐受美国赖斯学院院长之邀，为该校落成典礼撰写的讲演稿，1913年用意大利语发表。共分四讲：什么是艺术；关于艺术的偏见；艺术在精神中及人类社会中的位置；批评与艺术史。还收录两篇美学论文 《美学史的起源、时期及特征》和《艺术表现的整一性》。它是对《美学的理论》中探讨的美学问题的扩展和深化，它充分论述抒情直觉及艺术创造的理论、批评及文学艺术史的方法论。 《精要》是克罗齐于1928年为《不列颠百科全书》第四版撰写的 美学 条目，是对克罗齐美学思想的简明、全面的概述。艺术作为独立的精神形式，美学作为哲学学科，艺术与语言、艺术与修辞学、艺术与哲学、诗人与社会及历史的诸多关系，美学简史。
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朱光潜经典作品集：全4册 《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》美学大师朱光潜经典作品集！
著名美学家朱光潜先生畅销数十载的经典名作， 学习美学与调高人生修养的经典
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《 破门而入》是一本 讲美学的书，美学可用各种法法讲，本 书所用为 “ 破门而入法 ” 破，就是批判，也就是清算呀清理，这就要围绕问题讲历史，或历史地讲问题，故本书又名《美学的问题与历史》历史讲完了，问题搞清 了，结论也就顺理成章地得了出来，这就叫 “ 破子当头，立在其中 ” 至于使用 “ 讲演体 ” 成言语主，无他，教书匠习性使然故也。
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与其他学术著作不同的是，本书系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索，把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗，实乃石中之玉、川底之珠。
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国内为数不多的以 空 为佛教美学论题的学术专著。关于中国佛教美学空范畴的研究，本书为读者提供了有所发现、有所独创的学术见解。在美学意义上，从印度佛教之空到中国佛教之空的转换、传播或者说 中国化 是本书研究的重点。
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本书以美是普遍愉快及其对象、美学是感觉学为独特视角，以味美、心美、道美、文美互补为中国古代美学精神的运行轴心，以现实美和艺术美为考察对象，以哲学美学与文艺美学为抓手，按照中国美学的奠基期——先秦两汉、中国美学的突破期——魏晋南北朝、中国美学的发展期——隋唐宋金元、中国美学的综合期——明清这几个时期进行了系统的阐述。
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