¥18.50定价：¥22.00 (8.41折)
美学导论（第3版）（21世纪哲学系列教材；“十一五”国家级规划教材）
¥39.10定价：¥46.00 (8.5折)
¥12.70定价：¥17.60 (7.22折)
¥34.50定价：¥38.00 (9.08折)
¥39.20定价：¥49.00 (8折)
本书以解读和翻译柏拉图《希琵阿斯前篇》为主要内容。打破《希琵阿斯前篇》固有的美学面貌，从政治哲学着手研究《希琵阿斯前篇》，并以希腊文校勘本为底本重新移译《希琵阿斯前篇》。
¥33.60定价：¥48.00 (7折)
《给青年的十二封信》一书，由朱光潜编著，岳麓书社出版。本书内容是十二封作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信，从1926年11月到1928年3月，他在《一般》杂志（后改名为《中学生》)上，发表了总题为《给一个中学生的信》的有关青年修养的十二篇文章。 这些文章后来辑成《给青年的十二封信》一书，由开明书店于1929年3月出版。目的是以一般人为对象，从实际生活出发来介绍些学术思想。
¥14.20定价：¥18.00 (7.89折)
审丑：万物美学（精装全彩） 世界上*有影响力的“丑书”之一《审丑》中文版首次出版；艺术评论界大腕史蒂芬.贝利惊艳各界之作！当美已成俗套，丑则妙趣横生，异彩纷呈。这是*美的时代，也是*丑的时代！
全书豪华精装、全彩印刷； 继“当代达芬奇”翁贝托艾柯《丑的历史》之后，世界*有影响力的“丑书”《审丑》中文版首次出版； 艺术评论界大腕史蒂芬.贝利，详述数个世纪以来世界上*有影响力的怪诞滑稽、畸变异形和恐怖邪魔之物…… 《审丑》是世界上*有启发性和趣味性的美学著作之一。 ★ 人们是怎样论定何为丑陋、何为美丽的？在时间流变的过程中，某种丑陋的事物又是如何转而被划入美好的范畴？是否真有丑陋这回事，这跟个人的品位喜好又有多大关系？或者说丑陋作为一种状态，是否不受人为干涉，自然地存在着？ ★ 贝利坦诚直率、富于洞见，偶尔还有些矛盾分裂的写作风格与丰沛充足的知识相结合，论述中触及了从铁路到花朵，从小摆件到建筑等几乎所有事物，对丑陋这一**趣味魅力的主题进行了令人解颐的阐发。
¥99.30定价：¥138.00 (7.2折)
¥96.00定价：¥128.00 (7.5折)
¥22.10定价：¥25.00 (8.84折)
本书是首都师范大学哲学学术丛书的一种。本书由作者的经典学术论文和部分专著的精彩章节组成。全书分上、中、下三编：文化的视野、走向新思考、叩问历史。全书涉及对当代审美文化、美学史和美学问题的思考。比较完整地反映了作者的学术研究情况，是一部优秀的学术著作。
¥18.00定价：¥40.00 (4.5折)
一部出自哲学家笔下的论悲剧与人生的*好著作。 著名学者周国平作序推荐。别怕，我是一读就懂的经典！ 有统计表明：少年时期是否接触过经典，关系到人的一生。
¥9.40定价：¥12.00 (7.84折)
朱光潜经典代表作 套装共4册，美学界名家朱光潜，学习美学与提高人生修养。谈美谈书简，西方美学史，谈修养
朱光潜经典作品选集编辑推荐： 1朱光潜是一代美学大师，也是中国系统研究西方美学思想**人，蜚声中外。 2朱光潜的美学著作是普通美学爱好者不可错过的读物，也是美学、文艺理论等专业研究者***的参考书！ 3作者有着深厚的中西文化造诣，这些著作融贯中西，深入浅出，深受读者欢迎。 4通过本套书，读者可以全面了解中西美学思想；专业研究者也能从中受到启发，为进一步的美学研究奠定良好基础。 5读朱光潜谈修养的文章，让人心境明澈，面对人生的诸多困惑不再迷茫不前。
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美学漫步（精装） 2019年暑期九年级经典书目（台湾著名艺术大师汉宝德谈美学）
台湾著名建筑大师汉宝德对美学以及美育教育的深切感悟 《美学漫步》是国民美育教育经典之作 《美学漫步》**美学入门书 跨越中西方文化的艺术之旅 教你从生活中发现美、体会美、感悟美 本次出版的《美学漫步》图文并茂，采用全彩色印刷模式，让读者在精美的文字与插图中全面、直观地感受美学，体会生活中无处不在的美感
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《 破门而入》是一本 讲美学的书，美学可用各种法法讲，本 书所用为 “ 破门而入法 ” 破，就是批判，也就是清算呀清理，这就要围绕问题讲历史，或历史地讲问题，故本书又名《美学的问题与历史》历史讲完了，问题搞清 了，结论也就顺理成章地得了出来，这就叫 “ 破子当头，立在其中 ” 至于使用 “ 讲演体 ” 成言语主，无他，教书匠习性使然故也。
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人的心灵究竟包含哪些基本方面？这些基本方面又怎样构成一个统一的整体？在中外思想史上，一直存在 两分法 与 三分法 的对立观点。 美存在于哪里？有人认为存在于客观的自然物上，有人认为存在于人的心灵里，还有人认为它只能存在于主体与客体的统一关系中。尼采称 只有人是美的 为 美学的**真理 。
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导语_点评_推荐词
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美之性质，一言以蔽之曰：可爱玩而不可利用者是已。 美术之务，在描写人生之苦痛与其解脱之道，而使吾侪冯生之徒于此桎梏世界中，离此生活之欲之争斗，而得其暂时之平和。 词以境界为上。有境界，则自成高格，自有名句。 一艺之微，风俗之盛衰见焉。 文学中有二原质焉：曰景，曰情。前者以描写自然及人生之事实为主，后者则吾人对此种事实之精神的态度也。
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艺术与启蒙：十八世纪欧洲启蒙美学研究（浙大人文青年学者文丛）
范昀编著的《艺术与启蒙(十八世纪欧洲启蒙美学研究)》以18世纪欧洲启蒙时代的艺术现象和审美思潮为研究对象，重点考察了在当时英国、法国以及德意志地区现代转型中的美学思想与艺术批评，旨在通过“艺术德性论”与“审美政治学”的维度揭示艺术审美的伦理与政治价值，从而为转型时代的中国审美文化发展提供启示。
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这些演讲是讨论美学的，它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就蝶主，或则毋宁说，就是美的艺术。本书讲述了美学的范围、地位、艺术美的概念，美和艺术的科学研究方式等。
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英国新黑格尔派哲学家、美学家鲍桑葵相信，美学史不等于美学家的历史。所以他的《美学史》（此书已成为当代美学研究的经典），没有为任何美学家歌功颂德、立碑作传。鲍桑葵的眼睛始终紧紧盯住审美意识的河流，上自古希腊下迄现代美学，他都作了全面、系统的分析考察。然而这部美学史又不纯粹是美学理论的历史，它还是人类心灵自我展现的历史。在那些貌似抽象的理论背后，我们所能感受到的乃是各个时代人类精神脉搏的跳动，漫步其中，我们仿佛经历了一次精神的还乡旅行……
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解释学、美学、实践哲学：伽达默尔与杜特对谈录——商务新知译丛
20世纪西方哲学文化思潮后浪推前浪，先是德国人的现象学独领风骚，再是法国的后结构主义技压群芳，赶到90年代英美的全球化理论异军突起。如今的德国已经不再是世界的思想中心了。1985年，哈贝马斯就曾酸酸地说：“在过去的一二十年间，巴黎产生的具有原创性和生产性的理论要比世界上其它任何地方都更多。”*近，社会学家乌尔里希·贝克在其《什么是全球化》一书更是喟然有叹，德国人讨论全球化比英国人至少迟到了10年！伽达默尔的哲学解释学这个归属于现象学运动的思想按说与当代的知识兴趣已经隔了三层。即使它当年如何地风光，而今早化作历史的烟云去了。 不过，“思潮”总是“时髦”一类的东西。由思潮中涌现出来的“经典”是绝然不会随着时潮的转换而被遗忘的。伽达默尔相信，“经典”总是能够跨越时空的间距而一直地对我们说着什
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本书从六个方面进行美学的反思性研究：一、美学的历史与学科定位；二、美学的研究对象与研究方法；三、审美现象与美的本质；四、美的形态；五、美学理论形态；六、中国美学研究的现状与希望。
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在那里，人的行为不是来自对传统习俗的粗劣摹仿，而是源于人自身所具有的美的天性；人在自由显现中敢于以天性的质朴和优雅来应付任何错综复杂的关系，人既无须为了维护自己的自由去伤害别人的自由，更不必为了显示优美去抛弃自己的尊严。 ——摘自席勒《审美教育书简》 事实上，只要哪里存在着一种真正的人性教育，一种快乐的自由创造的审美游戏，我们就可以断定，美的自由王国已经开始在哪里显现出来。 ——题记
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胡兆云所著的《美学理论视野中的文学翻译研究》将文学翻译放在美学理论视野中进行研究，将研究深化、系统化，扩展到一些新的领域。对于文学翻译中的问题，本书以相关的美学理论进行分析、解释，给出充分的理论解答，提出美学理论的阐析观点，为问题的解决提供理论依据。本书将理论与实证相结合，对于许多理论观点，均以翻译实例、翻译家的经验相印证，证实理论的可信度。美学理论可以对文学翻译中许多问题的产生作出解释，同时也可以对这些问题的处理提供对策，为正确对待这些问题提供参考。
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朱珂苇编著的《原来美学超有用》是一本讲解美学基础知识及其生活实用的读物，《原来美学超有用》从大众的视角阐述美学知识，讲解其在日常生活中的表现与应用，教会人们如何在衣食住行等各方面提升生活的美感，学会打理自己的生活，真正地享受到生活中的美，拥有美的生活。
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