
人的本性决定了人对美和审美的追求;然而,你真的能从世界万物——特别是艺术作品中感觉 到美并欣赏到美吗?这本书让你学会说:我能! 在身边寻找美和美的艺术,把美学还原到生活的有一双艺术家一样的眼睛。 席勒,德国十八世纪伟大的启蒙主义戏剧家、诗人、美学家。他是人类历史上**个将美、审美与艺术的建构同人的自由解放和全面发展相联系起来的人。本书的著名论点是:审美自由是一切政治自由的基础。作进由此设计出一个虚幻的、但可以自由进入的美学王国,为后世的人文主义美学的发展奠定了理论基础,树立了新的坐标。 普列汉诺夫,十九世纪伟大的思想家,被称为“俄国马克思主义之父。”从20世纪60年代到今天,本书在我国学界,特别是文学界和艺术界产生过广泛影响,几乎凡是从事于文学或艺术的有识之士,都看过这本巨
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在现代美学研究视野中,美学研究的范畴纷纷转向具体的文化现象,由原来的注重哲理思辨的哲学美学模式,转入宽泛、具体的文化美学模式,强调美学研究要走出书斋,走向无限丰富的人类文化,以鲜活的人类文化材料为依托来进行美学研究。也就说,是美学研究已经转向为从文化的大视野来研究美学或从审美的角度来研究文化两个维度展开,这对传统古典的“哲学美学”来说无疑是一个巨大的冲击,同时也给美学的研究注入了新的活力。廖国伟编著的《审美人类学视阈中的民歌文化》深入研究了民歌文化。
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在漫画方面,英国人是些**论者,“啊,深深的、深深的大海呀!”一个肥胖的伦敦人在一种怡然自得的凝视中喊道,他平稳地坐在一只小艇的凳子上,离港口只有四分之一里远。这个蠢家伙过于出神了,看不见他亲爱的妻子的两条粗腿直直地伸过水面,脚趾指向天空,水的样子使这个头脑迟钝的家伙欣喜若狂,过了一会儿,这个酷爱自然的人将寻找他的女人,不过,他再也找不到了。 但丁和维吉尔在卡隆的引导下渡过地狱之河,艰难地冲开拥挤在渡船周围想上船的一大群人。但丁被想象成活人,脸上是一种青鳕鱼的可怕颜色。维吉尔头上戴着暗色的桂冠,脸上死亡的颜色。那些不幸的人被判处把到达对岸作为永远的希望,他们紧随着渡船。一个人没有抓牢,因动作过快而翻倒,又沉入水中;另一个人抱住了船,用脚蹬开那些想像他一样抱住船的人,还有两个
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叔本华美学随笔(叔本华系列<平装>) 没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽
《叔本华美学随笔》是从《叔本华全集》的卷二、卷五中选取了贴近日常生活的12篇文章,这些文章独立成篇,讨论的话题有阅读、思考、写作、批评、语言学习、文体、音乐、大自然的美和死亡等。叔本华以准确的判断力、深邃的思考、质朴无华的文笔、言之有物诚实自然的风格,阐述了对这些问题的认识。
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本书是彭富春教授回国7年来的思想成果,也是作者走在中西思想边界上的出神入化之作,该书打破了狭隘的专业分类,它既是哲学的,也是美学的,但更是思想的。这里的思想既是中西思想的聚集,也是中西思想的分离;聚集与分离正是作者提出的“无原则的批判”,也是批判所能达到的思想力度,更是思想自身的生长和生长的方式。
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《中国审美理论》立足中华民族的传统文化,以历史意识与当代意识相统一、历史与逻辑相统一、思辨与实证相统一的研究方法审视中国古代的审美思想。作者在书中吸取了儒、道、释思想中的积极因素,以 天人合一 的生命精神贯通自然、社会与艺术,强调中国人的审美意识中所体现出的物态人情化、人情物态化的思维方式和生生不息的生命意识,不仅突出了主体在审美活动中的主导地位,同时也强调物我交融、顺情适性的生命境界。
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打通人生与艺术的界线,才使这部书出类拔萃。作为西方艺术史上具有代表性的画家,伦勃朗的艺术具有丰富的美学内涵,达到了一个划时代的高度。美学依赖于人类深刻的思考与细腻的经验,艺术则是基础。伦勃朗的整个艺术关注人的存在,向我们宣布:人不是神秘的解答者,人只是奔向神秘的过程者。
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庄子的“古典新义”与中国美学的现代建构(中国古典文艺美学的现代价值研究丛书)
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《超越审美现代性》 一书,从哲学研究和思想史研究的角度,总体考察 现代性 的发生语境、问题内涵、历史演进和内在矛盾,建构 马克思 政治哲学和政治美学的研究纲领,以此为基础阐释 马克思 对资本现代性的批判和对审美现代性的超越。在 马克思 政治哲学框架内重新考察资本现代性的历史与逻辑,在 马克思 政治美学视域下重新考察审美现代性的历史与逻辑,探讨 马克思 主义视域下 资本现代性 与 审美现代性 问题的当代意义和中国语境。
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朱光潜作品精选集《给青年的十二封信》套装全4册 (朱光潜经典作品,全部重现,适合阅读收藏) 提高个人修养的十本书之一!朱光潜经典作品,珍贵老照片、书法作品精彩呈现
学问不只是读书,而读书究竟是学问的一个重要途径。因为学问不仅是个人的事而是全人类的事,每科学问到了现在的阶段,是全人类分途努力日积月累所得到的成就,而这成就还没有淹没,就全靠有书籍记载流传下来。 朱光潜 当代著名美学家,经典作品,珍贵老照片、书法作品精彩呈现;
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《情感美学(论美和美感)》是作者罗利建以情感为中心写的一部美学专著。本书有212个小节,但均以情感这个“血管”一以贯之。全书的主体分为美的本质分析、美的范畴分析、形式美分析以及艺术美分析四个主体部分,并以美的格言和美的思辨短语,作为主体部分不可缺少的补遗,从而使之互相关联、互相制约,构成一个以情感为中心的整体。
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本丛书以二十世纪中国美学的百年学术发展与演变为研究对象,分专题进行深入讨论,力求比较完整和深入地反映、揭示二十世纪中国美学学的全貌。丛书着重以学术史的研究方式探讨:二十世纪中国美学术史研究的基本意义、方法和对象;二十世纪中国美学的学术建构方向、特性和价值;二十世纪中国美学的总体学术历程、知识背景及其变异、与西方美学的关系;二十世纪中国美学资源的承续与突破、对于未来中国美学发展的影响和启示;二十世纪中国美学的重要学术论争及其学术建构价值。 这套以20世纪中国美学的百年学术发展与演变为研究内容的丛书,以求比较完整和深入地反映20世纪中国美学的学术面貌,而且试图能从学术史层面建构起一种新的美学史观和美学史研究方式。并书突出了“以问题带史”的特点,强调以学术史研究的立场来讨论20世纪中国
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让-马里·舍费尔所著的《现代艺术——18世纪至今艺术的美学和哲学》对十八世纪至今的艺术进行了美学与哲学层面的思考,检视了以康德、尼采、海德格尔等大家为代表的美学和哲学观念,对艺术的本质进行了独特的探讨。对从18世纪到20世纪初期的艺术哲学进行了犀利的批评,慎重而理智地呼吁人们用一种富有弹性的新方法来对待艺术。
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★作者擅做水彩画,故而谈美学不是空穴来风。 ★ 三十多年教学研究积累的成果。
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