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重塑中国哲学的骨架 重燃中华文化的希望
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海外中国研究·近代中国与新世界:康有为变法与大同思想研究 萧公权先生作品!关于康有为的新定义与新思考!
萧公权先生作品! 关于康有为的新定义与新思考!
¥56.20定价:¥75.00 (7.5折)

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梁启超是学贯古今、融通中西的大家。他的学术思想的形成,既来自西方的“新学”,更来自中国传统的“旧学”。他始终坚持以自己固有的文化为根基,批判地吸收西方文化的异质因素,并加以融化而出新。他形象地说,我们要与西方的美人结婚生子。本论著的作者准确地把握了这一点,深入、系统地论述了“趣味主义”形成、发展的文化根源:既看到西学的新观念、新方法对梁启超的启示,更注重梁氏对自己的传统思想的继承、转化与更新。作者用两章(即第三章“仁者不忧”:趣味的境界升华和第四章“无所为而为”:趣味的生活表达)的篇幅(全书共五章)探讨了中国固有的文化精神和人生哲学与梁启超“趣味主义”的思想渊源。
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廿一世纪初的前言后语(精装) 教育很重要,教育也“无用”,南怀瑾为当代中国的文化教育寻路。
南怀瑾先生认为,教育的目的在于认知人性,改变气质,从事教育就是要把人性教好;教育问题不完全是老师或学校的问题,更多的在于家庭教育,等等。总之,南先生讲教育,是讲如何帮助一个人在社会中树立人格,是教育的根本性问题,也是现在的教育*为忽略的问题,值得深思。 南怀瑾相关作品: 我说《参同契》(精装版) 《瑜伽师地论 声闻地》讲录(精装) 维摩诘的花雨满天(全二册)(精装版) 孟子与公孙丑(精装) 孟子与离娄(精装) 孟子与万章(精装)
¥46.50定价:¥62.00 (7.5折) 电子书:¥27.95

“现代孔夫子”段正元生前在社会上影响非常大,当时的社会名流如王士珍、何应钦、顾祝同、何键等都是其拜门弟子。本书是段正元传记。 作者路石为段正元之女,写作本书时间达20多年,诚敬殷重,但立论客观、持之有据,兼以文字古雅,至诚感人。 本书整理和利用了大量稀见史料,还历史深处的明珠以其本来面目。
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【北京师范大学史学探索丛书】儒学近代之境——章太炎儒学思想研究
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李氏哲学始终以人类命运为自己的关注点。它既不是超然世外的思辨,也不是对某些专业题目的细致探求,而是在特定时代和宏观环境中与各种新旧观念、势力、问题相交错激荡的产物。
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这个世界会好吗-梁漱溟晚年口述(英文版)——梁漱溟对谈美国汉学家艾恺
梁漱溟被称为“*后一个儒家”,是人格上、精神上非常值得敬佩的思想家、社会活动家,真正做到了“独立思考,表里如一”。Has ManaFuture作为梁漱溟晚年口述,是根据当时艾恺教授与其对谈时的录音整理而成,并由对话亲历者艾恺教授翻译成英文。“这个世界会好吗?”是一个世纪前梁济的问题,同样也是当下人类和中国所面临的问题。梁漱溟作为一个思想家,如他所言“可能比其他的普通人不同的一点的,就是我好像望见了,远远地看到了,看到了什么呢?看到了王阳明,看到了孔子。我是望到,远远地望到,并且还不能很清楚地看见,好像天有雾,在雾中远远地看见了孔子是怎么回事,王阳明是怎么回事,远远地看见。”在他的视野里“这个世界会好吗?”本书将告诉你答案。 更多《博雅双语名家名作(英汉对照)》点击进入:
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六经究万有之原,而言天道。天道真常,在人为性,在物为命。性命之理明,而人生不陷于虚妄矣。顺常道而起治化,则群变万端,毕竟不失贞常。通万变而不可易者,仁也。知变而不知常,人类无宁日也……经为常道,庶几无疑。夫常道者,万变所自出也。 ——熊十力
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反思与境界——纪念冯友兰先生诞辰110周年暨冯友兰学术国际研讨会文集
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国学之光——弘扬国学中所蕴含的精神资源与核心价值。
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朱谦之全集 卷一:学术自传 本书汇集朱谦之诸本自传及相关文章,反映其与时俱进的世界观和人生观。
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1978年,中国改革开放的元年。自那一年开始,中国已经走过了波澜壮阔的30年。这是伟大的30年,是改变中国的30年,是震惊世界的30年,也是哲学社会科学蓬勃发展的30年。 在哲学社会科学这30年的辉煌成就里,浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索,也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者,国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果,重新编辑出版以飨读者。为此,北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式,每年推出一批,争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华,展示他们的学术探索历程和风采。同时,为使这套《北京社科名家文库》更加丰富,编委会决定
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存在与实体 (汉语学界研究西方古典学的标杆、继《20世纪亚里士多德研究文选》之后的一部汉语原创力作。作者为人民大学版《亚
本书是国内**次专门针对亚里士多德的《形而上学》的核心卷,分章按节加以解读诠释,疏通文理,辨析概念,廓清误解,依据对核心卷的深入考察,明确表达了亚里士多德的形而上学的核心的基础概念“实体”的作为个体含义。自成一家之言。 一直以来,当我们谈论亚里士多德的时候,我们总会说起形而上学,那么什么是亚里士多德的形而上学? 西学东渐近百年,这个问题似乎从来没有讲清楚。解决这个问题有许多途径,其中一条道路就是首先从文本事实说起,《存在与实体》的任务就在于此,在作者看来,这才是真正的学术之途。《存在与实体》的出版,将会为汉语学界的亚里士多德的专门研究树立一个值得称道的标杆。
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既不强词夺理,也不掠去隐私,只是去“揭发”,大师给大师、伟人们写也是一样。 真实揭示大师、伟人的智慧与生活: 释迦牟尼、培根、伏尔泰、怀特海、泰戈尔、梭罗、瓦格纳、达?芬奇、房龙……
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古史辨自序(全二册)(中华现代学术名著丛书) 顾颉刚 商务印书馆
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施韦泽以其崇高的道德及矢志不移的道德实践赢得了世界性的声誉,他的“敬畏生命而贡献自己的力量”伦理思想至今闪烁着时代光芒。《敬畏生命(阿尔贝特·施韦泽的哲学和伦理思想研究)》作者陈泽环在长期翻译施韦泽相关著作基础上,搜集了丰富的一手研究资料,书稿从伟大人格、文化哲学、伦理思想和中国研究四个方面,对施韦泽的生平、哲学和伦理思想进行了相对深入的介绍及探讨,对青少年生命、人文教育及当代社会道德建设具有一定意义。
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庞朴,1928年10月出生于江苏雀淮阴县,1954年中国人民大学哲学专业研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职,现为中国社会科学研究员、山东大学教授、山东大学儒学研究中心主任。
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当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今,中国社会进入了一个重要的转型时期。新时期呼唤新人文,也不断催生着新人文。
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殷海光是二十世纪五六十年代台湾*有影响的知识分子,在二十世纪中国思想史上有重要地位。他继承五四的精神和传统,一生为追求真理而奋斗;他称自己为“五四之子”,是“五四后期人物”。在台湾的二十年间,他反抗专制统治,追求民主自由,致力思想启蒙,成为当时台湾知识界的一面旗帜,是二十世纪五六十年代台湾青年学子的精神导师。
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