李宝刚、王思鸿主编的《人之谜 马克思主义人学思想研究》认为，正确理解马克思主义哲学思想是正确解读马克思关于人的思想的基础，同样，正确解读马克思关于人的思想也是正确理解马克思哲学思想的必要前提。马克思主义哲学与现代西方哲学有着共同的思想渊源，但二者是两种完全不同的哲学发展路向，是两种不同的哲学思维方式。一个是**思维，一个是相对思维，体现在方法上一个是**方法，一个是辩证的方法。**方法通过寻找人所固有的、不变的、**的本质来解释人的一切现实；辩证的方法要通过研究人的多方面现实来理解人的本质，但决不把本质**化、抽象化、主体化，这一本质一刻也不离开它的前提。**方法抽象地思辨地研究人，通过抽象的观念、范畴来解释人、创造人，人成了思维过程的外部表现；辩证的方法把人放到社会历史中，在具体的客观物
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本文集收录了北大社会学系教授朱晓阳从事学术研究以来的部分研究论文和报告。这些论文的主题集中在对地势学（topographic perspective）和 彻底解释 （radical interpretation）进行界说。本书提出的政治地势学理论，以及理论背后包含的 人类学本体论 转向已经成为国际人类学界乃至整个社会科学领域的重要潮流。但目前国内学界对此的讨论还很不够，因此，本书的出版有望推动国内学界对这一新兴理论及其相关经验研究的重视和研究。
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在诸多沙漠故事中，野村汤史精心挑选了一些能直接跟我们说话的故事。这些故事自从首次被记载以来，至少留传了15个世纪。它们无须多加解释。它们需要的，是一份愿意聆听、学习、被改变的情操。 一个修士问其教父他应该如何生活，得到的回应是：“常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩。”另一个修士提出同样的问题，听到这样的回答：“不要自以为是，不要为已做的事情担忧，要控制你的舌头和肚腹。”读到这样有分歧的回应，我们微笑之余，也晓得这不单反映了两个修士是颇为不同的人，而且也揭示了我们的心灵有空间能同时容纳两种同应。因此，沙漠的故事成为我们每一位真心真意寻求生命的人的故事。 在汤史把沙漠故事从希腊文和拉丁文翻成英语、用美丽的字体把它们写下来并配上日本水墨画的那段日子，他写信告诉我：“这些故事有强大的
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本书作者是位脆弱易感、同时亦勇气十足面对苦痛回忆的女性主义人类学者。她拒绝遗忘，尤其拒绝遗忘苦痛的情绪，以及透过民族志学者的心眼所感受到的人世忧伤。因为拒绝遗忘，她在跨越人世间各种有形与无形的界域时，便显得异常脆弱，极易受伤。这些界域，包括古巴与美国的冷战（她童年时从古巴移民到美国）、美国与墨西哥的分界、犹太家庭中低落的女性地位与美国女性主义学者的女权意识、民族志田野中见证的传统与现代的消长、生与死、童年与成年、有色人种与白种人、移民劳动阶级与学术中产阶级等。人类学对于界域、跨界、介于其中的敏感熟悉，甚至可说已臻至学科惯性。加上作者从童年时期起就养成对自身所处位置的敏感与不满，让她不断穿梭其间。尽管依旧焦虑不安，无法固定于边界的任何一方，但她依旧坚持介于其中，不断回首观
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兼有评论性、记述性及思想性的人类学学术评论集刊。是以中国人类学、社会学、民族学学术群体**的学术动态展示，对相关学科学习者、研究者是很好的读本。 本书看点： 1.以王铭铭为首的学术编辑委员会由国内众多知名的人类学家、社会学家组成，如马戎、刘铁梁、郭于华等。 2.梳理中国人类学26年来的成就及其问题，是集成性质的学术期刊，代表了中国人类学研究的**水平，为人类学、民族学研究的书。
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凉山彝族家支文化内容包括家支观念、家支意识、父子连名谱系、亲属称谓、组织形态、婚姻缔结、祭祀祖先、神灵信仰、冤家战争、团结互助、立身处世、人伦道德教育以及传递神话故事、格言家训和科技人文知识等等，涉及凉山彝族的社会组织、宗教信仰、伦理道德、婚姻模式、战争缘起等各种民族传统文化的内容。本书就是以教育人类学的视角来系统分析、研究和探索凉山彝族家支文化及其传承和教育选择的问题。
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《中国人的文化性格》：中国人文化性格的首次深度剖析，“潜伏”中国人体内的文化密码首次破译，中国人“万种民性”的知性解读。 大视野：历史长河中的中国人性格的风土模塑，大纵深：上下五千年中国人性格演进之踪迹，大揭密：双重性格下的中国人生存之轨道。 一部另类的《中国通史》，一部探究中国人文化基因的力作，一部具有文化穿透力、令人豁然开朗的“大历史观”。
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一个拥有吉普赛血统和经历的欧洲人，*爱的是日本文化，没有之一；一个神经质的诗人，将敏感的触角探到日本民族的灵魂深处，让它的思想一览无余。此书作者小泉八云是欧洲人，曾在英法美等国学习、工作，*后来到日本，加入日本国籍，是近代史上有名的日本通。作者来自西方文明，又能体察并认同日本文明的种种独特之处，所以见解格外深刻。译者是民国时期知名学者胡山源。
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近十几年来，关于人(自己)的问题受到了人们普遍的关注。在这种氛围中，我也根据马克思关于现实的人的基本理论观点，结合中国传统哲学中“究天人之际”的思想和当代人类所面临的生存、发展问题，从关系、活动、发展诸环节上对人作了一些考察，写出了一些文章，曾先后在一些有关刊物上发表。但这些考察是分散地进行的，显得缺少内在联系。为了使这些考察显得较为系统化、体系化，现在我又将这些考察的成果按照关系、活动、发展的逻辑重新汇集成这本小书。书虽小，却反映了我对人的一种较为系统化的整体性理解。在这里，还应该指出的是，在人的存在中，关系、活动、发展不是三个各自孤立的环节，它们是相互包容、相互交织在一起的，人的关系是动态的，是通过人的活动来展开的；而人的活动就是人处理自己的人的关系的活动，因而也就是人
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发现人性过程像拼图游戏。用各种不同方法，我们得到了关于人性的各侧面的知识。它作为线索，引导我们拼出一个完整的人性图像。 ◇正常意识中占优势的认识系统称为，“逻辑系统”，另一种在潜意识中占优势的，在灵感、梦等活动中表现出来的系统称为“知情完形系统”。 ◇知情完形系统的**成就是完成一个复杂的整体认识结构。这种复杂的整体认识结构可以是一种宗教思想体系，可以是一部小说、一首诗、一首交响乐或一幅画，也可以是一种新的机械装置，甚至是一种科学理论。当然，知情完形系统大多是和逻辑系统合作共同获得这些成就的。 ◇这种人格三层都和谐一致的人格，是*健康的。 点击免费阅读更多章节：人是什么
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国际视野中的贵州人类学·第一辑 贵州东部高地苗族的情感与婚姻
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中国有种说法，“千古中国，万种民性”。拥有数千年文化积淀的中国人在性格上有一脉相承的共性，也有时代和地域差异。这种共性和差异一直是社会学、人类学、心理学等学科*感兴趣的研究对象。而将这些学科结合起来作综合讨论则会使研究更有价值，结论更为全面。在这个交通发达、不同文化接触频繁的时代，对自己能多作了解，也才能认清对方，不至于迷失。
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刘其伟编著的的《文化人类学》是他对文化人类学既往研究和实践所做的扼要整理，同时对“应用人类学”及其未来开拓的分野与学术研究方向，也规划出了一个概略的前瞻。本书共二十五章节，内容包括文化人类学分工名称的商榷、人类进化与种族、狩猎民的文化与社会、畜牧群的编成、石器时代食料生产的开始、农耕在人类学上的意义等。本书给供相关人员参考学习。
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中国人类学专业重要的学术研究成果荟萃，人类学研究者的重要参考书。
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《运动中的力量》是一部极其重要的著作,它综合了社会运动与革命研究方面的各种文献,行文流畅,见解丰富……无疑将赢得广泛的读者和持久的生命。 ——道格·麦克亚当 马克斯·韦伯视理论的本质为“创造清晰的概念”,如果此见不谬,则塔罗的书堪称理论珍宝。它对于社会运动研究的贡献,堪与韦伯在宗教社会学方面的贡献媲美。 ——戴维·L.拉廷
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民族学和社会学中国化的探索(抗战时期专家对西南地区的调查研究)
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中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。 中国人过着“孩子一般的生活——一种心灵的生活”。 此书出版后，很快就被翻译成德文，一时轰动西方。 此书出版至今，在中国也一直畅销不衰，具有历史畅销记录。
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