存在与实体 （汉语学界研究西方古典学的标杆、继《20世纪亚里士多德研究文选》之后的一部汉语原创力作。作者为人民大学版《亚
本书是国内**次专门针对亚里士多德的《形而上学》的核心卷，分章按节加以解读诠释，疏通文理，辨析概念，廓清误解，依据对核心卷的深入考察，明确表达了亚里士多德的形而上学的核心的基础概念“实体”的作为个体含义。自成一家之言。 一直以来，当我们谈论亚里士多德的时候，我们总会说起形而上学，那么什么是亚里士多德的形而上学？ 西学东渐近百年，这个问题似乎从来没有讲清楚。解决这个问题有许多途径，其中一条道路就是首先从文本事实说起，《存在与实体》的任务就在于此，在作者看来，这才是真正的学术之途。《存在与实体》的出版，将会为汉语学界的亚里士多德的专门研究树立一个值得称道的标杆。
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信仰的呼唤—社会主义市场经济条件下的信仰问题研究（J）—高校社科文库
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由于西方列强的侵略，由于的东渐，中化民族面临前所未有的危机和文化挑战。救亡图存，振兴中华，改造中国，走近代化道路，成为中国历史的中心问题围绕这一中心问题从19世纪下半叶到20世纪上半叶，中国思想界不断掀起轩然大波，涌现各式各样的社会思潮，形成波澜壮阔的历史画卷。近代社会思潮的云涌风发。集成地表现了中化民族之积极精神的高扬。努力寻求救亡图存。振兴中华的新路。
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这本《中国命研究》，共收有四十五篇文字，和另一本《中国性研究》一样，有学术性的，也有通俗性的，全部是环绕在中国命定生死等各方面的论述。不管信命也好，不信命也罢，不论哪个方面，它的肇始之点，都和命有关。
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回答什么是政治哲学，关键在于理解何为哲人 在于理解苏格拉底的生死选择 刘小枫与施特劳斯 “我怎么会与这个人这么近？” 与价值相对主义和虚无主义的不懈斗争 在具体的政治共同体中， 难免成为“主义”信徒的智识人如何为人为学 刺猬的温顺施特劳斯的路标学人的德性 施特劳斯与中国施特劳斯与启蒙哲学
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北大著名教授——钱理群作序推荐 一个继鲁迅之后的“精神界战士” 一个强烈要求与中国文人区别开来的“魔鬼” 一段孤独的灵魂觉醒之旅 1998年的《耻辱者手记》 一匹闯入公众视线的“黑马” 它带给读者们前所未有的震撼体验 十多年后经典重现——不一样的感触 他是一位独行者 我可以没有恩宠没有地位，可以没有名气没有桂冠，但我决不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。我一定要把自己与中国文人区别开来，与一切中国奴格区别开来。倘若他们自视为救主，我就甘为叛神，倘若他们自视为圣灵，我就甘为邪念，倘若他们自视为人，我就只有做魔鬼。 他因为良知而痛苦 在血雨腥风的时代，我们会因为宣诉了个人的悲愤与抗议而表达出族类深心的真情与理想，在天崩地裂的时刻，我们会因
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方东美自我评价：“我的哲学品格，是从儒家传统中陶冶；我的哲学气魄，是从道家精神中酝酿；我的哲学智慧，是从大乘佛学中领悟；我的哲学方法，是从西方哲学中提炼。”
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梁先生是对于中国传统哲学有深刻理解的渊博思想家。梁先生自己有很高的精神修养，因而也就能深切体会古代儒家、佛家的深湛思想。梁先生的确是一位一生从事思考人类基本问题的学者，我们称他为思想家是*恰当不过的。我正是从梁先生的做学问和他的为人中，看到了一个思想家之所以成为思想家的缘由。他是一个对学问真诚的人。
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李氏哲学始终以人类命运为自己的关注点。它既不是超然世外的思辨，也不是对某些专业题目的细致探求，而是在特定时代和宏观环境中与各种新旧观念、势力、问题相交错激荡的产物。
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这部著作共13章，从总体上可以分为四部分。**部分即第1章，它主要是站在现代中国哲学知识论研究的视域范围内，从总体上考察牟宗三的知识论思想，如牟宗三知识论思想的理论背景、发展历程、基本主张、主要特征、理论缺陷及价值所在。第二部分为第2章至第8章，论述的是牟宗三关于“认知的知识”的思想，主要讨论他依据“感触直觉”（感性直观）而由“识心”所阐发的现象界知识的理论。第三部分即第9章至第11章，这是研究牟宗三关于“道德的知识”的思想，主要是考察他依据“智的直觉”（知性直观）而由“自由无限心”所阐发的本体界知识的理论。第四部分即第12章和第13章，它一方面侧重从“道德的形而上学”与“良知自我坎陷说”这两个方面来考察和评析牟宗三对于两类知识之关系的看法，另一方面则主要是从整体上对于牟宗三的两类知识的思想
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我们为什么相信灵魂？灵魂真的存在吗？如果存在，它到底是什么?它与自我有何不同？它是否属于物质世界的一部分？它在人死后还存在吗？ 在《精神的宇宙》一书中，作者把*现代的量子物理学观念与*古老的宗教和哲学问题联系起来，邀请读者做一次东西方思想之旅。作者讲述了历来关于灵魂的种种思想和不同观点，其中包括柏拉图、亚里士多德、圣托马斯的思想，古埃及人对灵魂九体的信仰、犹太教神秘哲学关于灵魂秘密地将精神秩序带入到物质与能量的混沌宇宙中的观念，以及佛教对“无灵魂”的看法。*后，作者站在维护灵魂的立场，反驳了现代批评家所持的灵肉不分的说法。 沃尔夫的《精神的宇宙》是这十年来*重要的一部书，它奠定了理解科学、宗教以及心理学等多学科的基础。
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徐贲人在国外，熟悉国际上前尚学术思想成果，同时拥有*为恰当的对于中国问题的现实感。他绵密晓畅的行文，是运用知识和理性把问题讲清楚的典范。他的这本书正是我们目前*需要的。 ——崔卫平 作者虽然长期生活在美国，但他的关怀、思想和文字却一直是中国的。他的思考总是有关中国*重要、*深刻的时代困境。在作者的问题意识当中，有着历史岁月留下的记忆创伤，也有来自于对当下现象的敏锐观察。他总是将中国的民族经验，提升到普遍的人类困境中，分析个中的内在哲理。这是一个很难用科学来界定的问题型学者，是文学的、历史的、哲学的，也是社会学、政治学、法学的。而激情与理性的奇妙混合，可以称之为一种知识分子的学者写作。 ——许纪霖 当代中国的文化研究虽然热闹非凡，但是其中真正具有真知灼见、切中中国本
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本书是关于研究“中国哲学与马克思主义哲学中国化”的专著，书中论述了马克思义哲学中国化的历史进程、实现方式、深刻启示、理论精髓和发展动力。 本书既可供广大理论工作者研究参考，也可以作为高校思想政治教育专业、哲学专业本科生和研究生的教材。
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陈澧是广东近代著名学者之一，也是广东近代学术史上的重要人物。本书着重阐述了陈澧在学术、学术经世和教育等方面的成就和思想主张，并通过比较研究及探讨不同学派互动关系，揭示出陈澧思想的时代特色和历史地位，丰富了学界关于这一领域的研究。研究这样一位学者的思想，无疑将有益于中国近代学术史一特别是近代广东学术史一研究的进一步深入。
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康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者。一言蔽之，则先生者，先时之人物也。
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“冯友兰作品精选”收入作者大部分重要论著，由三联书店分两辑出版。先行付梓的**辑七种是：《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》、《新知言》（以上六种即“贞元六书”）和《南渡集》；这几部书写于1938年到1946年间。此次是首次以单行本形式刊行。 本书为该精选作品中的其中一部。
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“李泽厚旧说四种”系列，系作者毕生学术思考之核心论点的结集，每册集中阐述李泽厚的一个成系统的重要的学术观点和发现，由李泽厚亲自对此前其他版本的文字、注释作了完善，并添新序。经由这些小集，可从根本上把握作者庞大而深厚的思想体系。
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烈士精神与批判意识：谭嗣同思想的分析 一段短暂而华彩的生命，著名华人学者张灏首度还原谭嗣同的内心世界！
一、张灏是享誉华人世界的学者、思想家，曾师从著名哲学家殷海光、著名汉学家本杰明 史华慈。他对中国思想史的研究已得到海内外学人的普遍认可和重视。本书是对其代表作《危机中的中国知识分子》的延续和补充，对谭嗣同短暂而光彩的一生做了全面而深刻的分析。 二、谭嗣同在清末民初的中国知识分子中扮演了极为重要的角色。他虽很少介入当时的思想文化辩论，但他在戊戌死难时表现出的烈士精神，间接促使清末关于革命与改革之争的思想论战爆发，对中国社会的变化有着不可忽视的深层影响。 三、作者认为，学界以 民族主义 现代化 等分析模式来理解谭嗣同，并不能窥见其思想全貌。本书将谭嗣同的思想观念放在当时的时代脉络中去看，作者从观念层次和情感层次两方面着手，首度还原谭嗣同的精神全貌和内心世界。 四、经典著作，精装升级，
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