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中华人文精神的重建(以中国哲学为中心的思考)/当代中国哲学家文库
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启蒙中国：近代知识精英的思想苦旅 纪念《新青年》创刊100周年
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幽默是犹太人的心灵鸡汤，幽默是专制独裁者**的敌人。 本书无意建造一个关于“犹太式幽默”的学院派式的严谨而枯燥的体系，写一些不痛不痒的废话。而是通过对犹太人的笑话、格言和一些文学大师的作品展览和解剖，让人感受到犹太人的独特个性和睿智的思维方式。
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我们为什么相信灵魂？灵魂真的存在吗？如果存在，它到底是什么?它与自我有何不同？它是否属于物质世界的一部分？它在人死后还存在吗？ 在《精神的宇宙》一书中，作者把*现代的量子物理学观念与*古老的宗教和哲学问题联系起来，邀请读者做一次东西方思想之旅。作者讲述了历来关于灵魂的种种思想和不同观点，其中包括柏拉图、亚里士多德、圣托马斯的思想，古埃及人对灵魂九体的信仰、犹太教神秘哲学关于灵魂秘密地将精神秩序带入到物质与能量的混沌宇宙中的观念，以及佛教对“无灵魂”的看法。*后，作者站在维护灵魂的立场，反驳了现代批评家所持的灵肉不分的说法。 沃尔夫的《精神的宇宙》是这十年来*重要的一部书，它奠定了理解科学、宗教以及心理学等多学科的基础。
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佘患神经衰弱，盖历五十佘年，平生常在疾苦中，而未尝一日废学停思。佘之思想，变迁颇繁，惟于儒佛二家学术，各详其休系，用力尤深。本书写于危病之中，而心地坦然，神思弗乱，此为佘之衰年定论。
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谈禅·讲史·养生·修心·悟性。 历史学家与佛教宗师的对话——合掌相聚，对谈记录。 海峡的此岸与彼岸，文化的佛家与史家，社会的弘法与传史。
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这部讲义是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化上所贡献的分量的价值。 晚明的二十多年，已经开清学的先河。 民间的十来年，也可以算清学的结束和蜕化。 若稍为概括一点，也可以说是十七、十八、十九三个世纪的中国学术史。 ——梁启超
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任正非传+心若菩提(增订本) 人民出版社 等 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
《任正非传》
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《我生有涯愿无尽》大抵是由梁漱溟先生生前关于自身生平的文章辑录而成。 “我生有涯愿无尽，心期填海力移山”，这是作者的自我期许和愿力。 《冯友兰自述》则是冯友兰在波诡云谲的岁月里对自身以及社会的观察和思考。从家世渊源、求学异域再到执教名府，作者“忆往思，述旧闻，怀古人，望来者”，欲望后人读其书，知其人，论其世，品其书短长之所在，得知之所由。 《走在历史的路上》记述了顾颉刚先生 在学问的路上钩沉索隐一开疑古之风，于纷繁芜杂的资料中探寻历史幽微；于平实之文字坦露心路历程，披沙沥金志不灰终铸就一代史学大师的人格风范。
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听刘心武解密“红楼”疑云；随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”；考古中国、解秘中国、探索发现……央视10套权威纪录片全收录，别错过！
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本书为民国文化、学术图书。有较高的学术价值，为高校莘莘学子提供民国文化思想知识。本书为中国社会科学院近代史研究所研究员郑大华等做推荐。
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牟宗三精品选辑 新儒学大师牟宗三**代表性力作，首次结集出版，代表牟宗三**研究水平！
★当代新儒家代表人物牟宗三关于中西文化会通的哲学著作。 ★“三大批判”之一，新儒学集大成者经典译注。 ★**“原创性”的“智者型”哲学家，毕生谋求儒家哲学与康德哲学的融通，力图重建儒家的“道德的形上学”。 ★英国剑桥哲学词典称牟宗三：“当代新儒家他那一代中*富原创性与影响力的哲学家。” ★★★★★相关产品推荐：《心体与性体（上中下）》
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存在与实体 （汉语学界研究西方古典学的标杆、继《20世纪亚里士多德研究文选》之后的一部汉语原创力作。作者为人民大学版《亚
本书是国内**次专门针对亚里士多德的《形而上学》的核心卷，分章按节加以解读诠释，疏通文理，辨析概念，廓清误解，依据对核心卷的深入考察，明确表达了亚里士多德的形而上学的核心的基础概念“实体”的作为个体含义。自成一家之言。 一直以来，当我们谈论亚里士多德的时候，我们总会说起形而上学，那么什么是亚里士多德的形而上学？ 西学东渐近百年，这个问题似乎从来没有讲清楚。解决这个问题有许多途径，其中一条道路就是首先从文本事实说起，《存在与实体》的任务就在于此，在作者看来，这才是真正的学术之途。《存在与实体》的出版，将会为汉语学界的亚里士多德的专门研究树立一个值得称道的标杆。
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论语译注(简体精装本) 中华书局 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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这个世界会好吗-梁漱溟晚年口述(英文版)——梁漱溟对谈美国汉学家艾恺
梁漱溟被称为“*后一个儒家”，是人格上、精神上非常值得敬佩的思想家、社会活动家，真正做到了“独立思考，表里如一”。Has ManaFuture作为梁漱溟晚年口述，是根据当时艾恺教授与其对谈时的录音整理而成，并由对话亲历者艾恺教授翻译成英文。“这个世界会好吗？”是一个世纪前梁济的问题，同样也是当下人类和中国所面临的问题。梁漱溟作为一个思想家，如他所言“可能比其他的普通人不同的一点的，就是我好像望见了，远远地看到了，看到了什么呢？看到了王阳明，看到了孔子。我是望到，远远地望到，并且还不能很清楚地看见，好像天有雾，在雾中远远地看见了孔子是怎么回事，王阳明是怎么回事，远远地看见。”在他的视野里“这个世界会好吗？”本书将告诉你答案。 更多《博雅双语名家名作（英汉对照）》点击进入：
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《梁启超:经营天下(套装共2册)》主要写了梁启超的故事。 粱启超（1873-1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人，是中国近代史上著名的政治活动家，宣传鼓动家，又是一位学术文化史专家。他一生留下了数量浩繁的文字著作，他的著述涉及政治、经济、哲学、史学、文学、民族、宗教、法律、教育、伦理等领域；产生过巨大的影响。 本小说以大气的抒情笔调，以诗歌的旋律和散文的优美，以鲜明的人物个性和浓郁的生活气息，勾勒了清光绪年间以及辛亥革命初期中国社会朝野上下各色人等的精神风貌、内心世界、善恶美丑以及种种社会流弊。书中不仅描写了梁启超心怀家国、淑世济人、矢志不渝、随时流变的爱国主义精神，也对他丰富多采的感情世界，他的夫妻情深，他的婚外恋情，他的慈父心肠，有着生动优美细致入微的描写刻画。
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著名学者梁濑溟先生，率性无忌，中国式桀骜，大师风范，*后的儒家，回顾一生的人生经验，感悟世间的处世哲学。 生命的和谐，也就是人生的艺术，所谓生命的和谐，即人生生理——知、情、意——的和谐；同时，亦是我的生命与社会其他的人的生命的和谐。 所谓人生的艺术，就是会让生命和谐，会作人，作得痛快漂亮。 ——梁濑溟
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《大同书》汲取了孔子的大同说和耶教、佛教“平等”等教义，也接受达尔文进化论、柏拉图乌托邦以至傅立叶、欧文等空想社会主义的影响。康有为游历中国，博览群籍，写成此书，立意高远，文辞丰赡，不愧为中国哲学史、中国思想史的名著。 ——汤志钧
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本书为“国学基本文库”丛书之一，是康有为早年在广州万木草堂讲学时学生们所记的笔记，堪称研究康氏早年思想的重要史料，亦实为研究近代教育史之宝贵文献，对当代国学教育很有启发意义。另外收入《长兴学记》、《桂学答问》、《南海师承记》，以便读者参考。
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梁启超与中国思想的过渡 （著名华人学者张灏继列文森之后研究梁启超思想的又一力作！ 还原历史转折点上梁启超的几度转变， 洞见巨变时代的中国知识分子何去何从？）
一、此次出版了张灏先生的三本著作《危机中的中国知识分子》《烈士精神与批判意识》《梁启超与中国思想的过渡》都是张灏先生学术生涯中的代表作。 二、张灏先生从不重复前人的研究脉络。他回顾和重现了清末民初思潮中*重要的几股力量，其中康有为、谭嗣同、梁启超等三位著名人物是站在时代前列的思想家：他们并不止于重塑政治秩序，他们要做的是改造整个社会。 三、通过理解这些知识分子身上共存的传承性和断裂性，探讨他们如何回应时代的刺激和生命的感受，也能为当下日新月异的中国社会提供明智的历史借鉴。 1、张灏是享誉华人世界的学者、思想家，曾师从著名哲学家殷海光、著名汉学家本杰明 史华慈。他对中国思想史的研究已得到海内外学人的普遍认可和重视。本书是继列文森《梁启超与中国近代思想》后研究梁启超思想的又一力作，列
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