20 世纪台湾《诗经》研究集大成作品，大陆首次整理出版 本书作者王静芝教授是20世纪中后期台湾著名学者，一生精研国学经典。他辗转北京、重庆、台北三地治学，师承余嘉锡、启功、沈尹默，后长期执教于台湾辅仁大学，历任中国文学系主任、中文研究所所长，在学界声望卓著，张大春等一代台湾学人多有出其门下。本书集合静芝先生《诗经》研究的主要成果，早成书于1968年，在台湾流传广泛、影响深远，尤其多见于大学课堂内外，是学习《诗经》的门代表作品。时隔半个多世纪，本书首次在大陆整理出版，以飨新一辈读者学人。 通释体例丰满详尽，剖解呈现《诗经》全貌 本书可满足从门爱好到专业研究等不同层次读者的需要。书中正文除《诗经》原文外，还包括每篇诗作的诗旨总说、生僻字的拼音注音、重字词的释义、分章节段落的含义解说以及
博学审问，深思明辨----当代名家周勋初教授的学术初声
二十四诗品：专论中国文学风格的名著(国学网原版点注，乐黛云审定)
《红楼梦》是曹雪芹带有自传性的小说，是他的《追忆似水年华》，全书充满了对旧日繁华的追念，尤其后半部写贾府之衰，可以感受到作者哀悯之情，跃然纸上，似乎很难想象高鹗能写出如此真挚动人的个人情感来。 白先勇 ★ 《红楼梦》标准本 一度尘封，读者只知有庚辰本红楼一梦，不知还有程乙本红楼一梦 新红学 的山袓师胡适，于1921年发表《〈红楼梦〉考证》，其中两大论：证明曹雪芹即《红楼梦》的作者，断定后四十回并非曹雪芹原著，而是高鹗伪托续书。自此一锤落下，一些重量级的红学家沿着这条思路，有的走向*，把后四十回数落得一无是处，程伟元、高鹗成了 千古罪人 ，而广集核勘、补遗订讹、摆印出版之功湮没不彰。曾被华语世界公认为 《红楼梦》标准本 的程乙本，也被尘封，甚至年轻读者不知自己所读仅为庚辰本红楼一梦，不
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。
《穿裘皮大衣的维纳斯》是一部关于情感、背叛、人性、救赎的小说。通过描写一段青年男女的爱恨纠葛，重新定义爱情。真正的爱情不应该是痛苦的，而是能够带给人快乐的，是一种精神上的享受。 《穿裘皮大衣的维纳斯》一问世，就震惊了全世界；并遭到多个国家的封杀，直到“二战”之后各国陆续解禁。上世纪六七十年代以后，它却被文学界、社会学界、伦理学界等同时奉为“经典”。因为，后世有无数同类作品模仿它，却从未企及它的高度。《穿裘皮大衣的维纳斯》告诉每位读者：爱情中的两个人是平等的。爱是牵伴不是羁绊，是包容不是纵容，爱情需要两个同样用心的人，去经营去呵护。
1. 涵盖从10岁到22岁，一个人从童年到青年，性格、人格养成的关键时期。文史哲社经科无所不包，可以说是一份理想的阅读书单。 2. 所推荐的所有书都能在中国市场到，可实现程度高。 3. 书目与年龄分配合理，从浅到深，从激发想象力的童话故事到提升心智的人生思考书。 4. 是对""的有效补充。 5. 这份书单是在群策群力的基础上总结出来的。而提供原始书单的人们都在各行各业已经有所成就，所推荐的书对他们自己和他们的子女都产生过非常积极、正向的影响。 6. 因为这份书单的通识博雅特，以及作者导读的翔实和易懂，本书得到了来自清华大学附中校长王殿军、知名出版人叶显林以及罗振宇、吴晓波等名人的赞赏和肯定。
精选王蒙散文谈人生哲理、处世哲学、文学评论和妙语短文，将 人民艺术家 王蒙幽默的智慧经验、思辨的世事体悟和深刻的人文思想，呈现给读者。本书的亮还在于创意人物水墨画家彭长征根据王蒙著作和演讲中的箴言金句，所创作的40多幅水墨漫画；每幅作品都源于王蒙的妙语金句，文字与漫画虚实相形，妙趣横生。
吴宓先生对《红楼梦》情有独钟，曾经在国内外多次举办红学讲座，是早将《红楼梦》推介到国外的权威学者之一。吴宓先生早提出《红楼梦》有作者自写的成份，提出 自况说 ，并以比较文学的视野评论《红楼梦》的艺术性。他在红学界与胡适、蔡元培、俞平伯、周汝昌等红学专家齐名。其传世红学文章有《红楼梦新谈》、《石头记评赞》、《红楼梦之文学价值》、《红楼梦与世界文学》、《红楼梦之人物典型》、《红楼梦之教训》、《贾宝玉之性格》、《王熙凤之性格》及《论紫鹃》等，至今并未结集出版，本书尽量搜集其红学著述，结集成书。除了吴宓先生本人的著述，本书还选录吴宓的朋友、学生对他传播《红楼梦》文化的记叙、评论文字，以期为研究吴宓红学提供更加全面的资料。
水浒传的诞生:怎样的强盗书(李欧梵、罗新、商伟、杨早共同推荐,颠覆传统认为《水浒传》以北宋末年淮南盗为原型的印象,岳飞竟
颠覆传统上认为的《水浒传》以北宋末年淮南盗为原型的印象，揭示《水浒传》的来历与南宋抗金的历史之间的关系，岳飞的精忠报国与冤狱或许是《水浒传》创作的一股推动力 对常见的宋代史料行了精彩、大胆的解读，在熟练运用史料分析和文学理论的基础上，建构一套完整系统的叙事，为水浒爱好者、宋史爱好者带来畅快的阅读体验 勾勒被遗忘的抗金忠义人群像，感同身受地解读他们的境遇，揭示普通民众在绝境中的不甘与反抗，为这些被历史暗流吞没而失声的渺小者和无名之辈，书写一阙慷慨悲歌
人类创造了文明和文化，人在文明和文化中生存，文明和文化同时制约着人。
我们中国文学有着数千年的悠久历史,并以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色,具有自己的审美理想,有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。
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