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阿多诺：关键概念 阐明阿多诺之思，关键概念为线索，但却没有简化它
阿多诺说过，为了确保世界不会毁灭，他有关这个地狱般人间的信息，既不是留给大众，也不是留给软弱无力的个人，而是留给一位假想的证人，这个证人能够将他的理论洞见转化为解放性的社会实践。 由于这个证人还没有显现，因此对阿多诺影响的盖棺定论就还不到时候。但他的工作确实足够丰富以至于能证实如下预言：它将会继续影响未来的哲学和社会科学。 就此而言，本书撰稿人完成了一件几乎不可能的事： 阐明阿多诺的思想，但却没有简化它 。他们为读者提供了诸多关键概念，这些概念对译解阿多诺往往令人望而生畏的著作和文章来说是极为必要的。
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本书包括传统与现代在文化层面上的定位和诠释、中国传统文化与有中国特色社会主义市场经济、中国传统文化与中国特色社会主义文化的价值体系等5章内容。本书适于科技哲学工作者、相关专业大学师生，以及科技哲学爱好者阅读。
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作者居桂珍常常被他的同事老师们的执著真诚所感动，也为学生学习成长过程中的挫折、幸福、快乐动真情，所以他记下了一些美好的人和事，也写点不怎么地的小散文。他并没有想过要出本书，只是想给自己留下些美好的回忆。2007年的某一天，他在扬州汶河路上的书店里读李镇西先生主编的一本书，看到书后有一则征集教师日记的启事，于是就有了今天的《爱然后教》这本书。
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本书运用跨学科的研究方法，考察了禅与诗歌意境创作和意境理论之间的关系，揭示了禅影响于意境这一问题发生发展的文化内涵，并在中西诗学的对比中说明了传统意境审美理论和禅美学的独特价值所在。本书适合诗歌理论研究者参考使用。
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内在工程 印度瑜伽大师萨古鲁继《幸福的三个真相》后的又一力作！带你找到真正的、全新的自我！
印度瑜伽大师萨古鲁继《幸福的三个真相》后的又一力作！科学技术飞速进步，人类文明不断发展。从高山到深海，从微观到宏观，从太阳到月亮，从地球到宇宙 人类的视野触及之广，前所未有。转心向内，即是出路。人的眼睛有两种功能，一种是向外无限宽广地拓展世界，另一种是向内无限深刻地去发现内心。当把目光收回，凝视自己的时候，每个人都会拷问自己那千百年来人们就在思考的永恒命题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
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八识规矩颂注译（二种）-唯识学丛书（第六辑）-倪梁康注译唯识经典 现象学大家倪梁康注译唯识经典
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韩水法编著的《理性的命运：启蒙的当代理解》所收录的论文并不都是直接围绕启蒙展开的，但出于启蒙与理性的关系，关于理性特征的讨论，以及与理性展开相关的问题，与启蒙都是有关联的。所以关于普遍主义、战争和卢梭的宗教思想等讨论，或话题更为广泛的研究，都属于启蒙的外围问题。
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存在与时间(中文修订第二版) （2016商务印书馆人文社科十大好书。）
中国现象学专业委员会与香港中文大学现象学与当代哲学资料中心合作，编辑出版《中国现象学文库》丛书。 现象学原典译丛 作为其中的一个系列囊括了现象学经典与国外现象学研究著作的汉译。
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中国高校哲学社会科学 引领方向 创新管理 提升质量 促进繁荣
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本书是德国哲学家海德格尔的代表著作，1926年写就，翌年出版。它也是本世纪*重要的哲学著作之一，不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家，而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。
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仁的价值与时代精神—大变动时代的生存之道—青年学术丛书 哲学
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弁言关于民主与集中一对民主集中的正确了解二关于领导机构的几个要点三管理上的改革四民主的纪律五民主的主要程序……关于干部与待遇一主持事业*主要的基本态度二爱护干部与维持纪律三慰问散处各地的本店同人四干部间的互相爱护五关于工作报酬的几个要点……关于服务的态度一加强认识我们服务的广大对象二本店同人的做人问题三我们对外应有的态度四旁观的态度与参加的态度五事业性与商业性的问题……关于工作与学习一我们的工作原则二工作实践中的学习三工作与学习的问题四尊重技术五友谊与职权……附录 生活史话
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中国现象学与哲学评论 第十三辑——现象学与神学（中国现象学与哲学评论）
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作者张汝伦先生在广泛阅读西方大家、名家解读《存在与时间》的诸多文本和专著基础上，用中国古人注疏经典的办法，逐节逐段解读，力图将这样一部晦涩、复杂的作品的文本意义和背后复杂的深意都揭示出来。
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文明论的历史哲学(国家哲学社会科学成果文库)(全三册) 本书提出了一种与历史终结论截然不同的“历史生生论”！
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现代性反思是当代中国学界广泛关注的核心问题。哲学层面的现代性反思在其中具有基础性、关键性的地位。马克思主义哲学从历史唯物主义角度展开的现代性反思，非常值得系统梳理和总结。
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本书以孟子学解释史为中心，分析中国诠释学的三种类型：作为诠释者心路历程表述的诠释学，作为政治学的诠释学，作为护教学的诠释学，并以三种类型的诠释学为线索，探讨了中国历代思想家对孟子思想所提出的解释、批判、争辩、推衍、发挥及其隐含的思想史意义与诠释学内涵。这三种类型的诠释学，都深深浸润于古典中国《诗》教的传统之中，皆不取僵直之逻辑论证，而以达意为尚，是故后人亦当“以意逆之，是为得之”。
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本书明晰而系统地重新阐述自由主义原则是何等的重要。
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