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哲学既是活动也是理论（一种解释而不是体系），但是，不论是作为活动的哲学还是作为理论的哲学，都是为我们的认识活动提供某种确实可靠的论证基础。本书就是试图通过对思想的解析及其在不同时期的认识结果——科学知识及其形态——的阐释，来理解知识论中的一命题——科学知识在什么意义上是确定的和不确定的。
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正义伦理与价值秩序：古典实践哲学的思路（当代中国核心价值研究丛书）
《正义伦理与价值秩序(古典实践哲学的思路)/当代中国核心价值研究》编著者邓安庆。 一个国家的核心价值关涉到其公民聚集在一起共同生活的理想和目的，因而必须在政治、经济和社会生活中落实成为共同遵循的实践原则，所以它不应该单纯作为意识形态的导向，而应该成为具有普遍约束力的行动规范。核心价值的这种约束力不能单靠国家法律的强制性和意识形态的宣传来取得，而是源自于国家、社会和公民之间真正的内心认同。从何处获得这种价值认同呢？本书作者从古典实践哲学的典范分析中，认为只能从对国家政体的认同出发才是可行的。因为国家政体是一切实际有效规范的来源。如果我们能认同我们的共和国体，其创始的原则所蕴含的核心价值，就是我们今天所要寻求的价值共识的基础。
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孟子重估——从牟宗三到西方汉学 从东方到西方，在多元文化背景下重新认识孟子。
1.儒家思想资源的重新估定和现代整合一直是学术界、思想界的热门论题，本书以台港新儒家、西方汉学家对儒学经典《孟子》的现代诠释为考察对象，作出全面述评，丰富了该论题。 2.成中英教授特意为本书作序，鼓励和肯定了作者对相关论题的探索。
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横跨人文、科学、艺术的年度盛宴，全球8位*前沿专家汇聚剑桥，大卫·海格／哈佛大学进化遗传学家和理论家，西蒙·巴伦-科恩／剑桥大学自闭症研究中心主任，理查德·乌兰格汉姆／任职于哈佛大学比较动物学博物馆，巴里·卡里夫／欧洲史前史方面的重要学者，萨莉·安德森／纽约哥伦比亚大学国际和公共事务学院院长，凯特·艾迪／前日BC首席通讯记者，威廉姆·布朗／谈判专家，P.C.W戴维斯／澳大利亚深受赞誉的物理学家、作家。
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《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社鼎力推出的重点图书，全书着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库，从1996年起到2005年的十年中，计划每年出书百种，积累至千册，意图使整个文库能基本反映出人类文化发展的概貌，为二十一世纪的现代人选定一个家庭藏书的基本书目。 传统文化书系：收录中国传统文化的经典作品，经版本专家鉴定校勘后，排成简体字横排本。 近世文化书系：收录民国时期学术大家的作品为重点的近现代人文成果，将一些珍贵的广为人知但市面难见的或久已散失的著作、收集、整理后，排成简体字。 外国文化书系：收录中国以外的世界人文宝库中的精品，以研究介绍文化为主题，笔意轻松隽永，风格清新活泼，具有可读性，属于“大作
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★雅克 德里达不仅变成了在1970年代和1980年代*知名的当代哲学家，而且他的名声远远超出了大学的围墙而变成了某种媒体现象。他的哲学方式迅速获得了其著名的或臭名昭著的招牌名字： 解构 ；它几乎影响了从艺术史到动物学的每个学术领域。 ★如果说，没有多少人读过像《论文字学》这样令人生畏的晦涩大部头的话，那么，一个似乎是*普遍的现象是：所有的人都听过德里达，并且对他的思想有自己的看法。在《论文字学》出版后的四十年间，德里达的解构已经获得各种赞赏和批评，有人认为这是一种试图摧毁西方文化所看重的所有事物的知识恐怖主义，而另外的人则认为这是差异的、自由的或个人选择的解放政治。 ★不管我们是否清楚，我们对阅读日常的、普通的观点依赖于一种根深蒂固的哲学传统，这是德里达用整本《论文字学》去质疑的传统。这
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导读德里达论文字学 重庆大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
★雅克？德里达不仅变成了在1970年代和1980年代最知名的当代哲学家，而且他的名声远远超出了大学的围墙而变成了某种媒体现象。他的哲学方式迅速获得了其著名的或臭名昭著的招牌名字：“解构”；它几乎影响了从艺术史到动物学的每个学术领域。★如果说，没有多少人读过像《论文字学》这样令人生畏的晦涩大部头的话，那么，一个似乎是绝对普遍的现象是：所有的人都听过德里达，并且对他的思想有自己的看法。在《论文字学》出版后的四十年间，德里达的解构已经获得各种赞赏和批评，有人认为这是一种试图摧毁西方文化所看重的所有事物的知识恐怖主义，而另外的人则认为这是差异的、自由的或个人选择的解放政治。★不管我们是否清楚，我们对阅读日常的、普通的观点依赖于一种根深蒂固的哲学传统，这是德里达用整本《论文字学》去质疑的传统。
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《中论》的思想，对后来大乘佛学的发展有很大影响，促进了中观派的形成。印顺法师说： 自《中论》等出，法界雷动，智者欣受，愚者惊摄，大乘乃不复依傍小宗，卓然自立，宜后之言大乘者，咸依（龙树）菩萨为大祖也。 传到中国后，此论影响很大：先是僧肇据此论义撰写了《不真空论》等多篇论文，后有吉藏撰《中观论疏》，进一步发挥此论的思想，并将此论和《百论》 《十二门论》一起作为依据，正式创立了三论宗。 本书 为研读 《中论》 开便捷门径。
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这两本书代表着梅洛－庞蒂对文学、艺术和科学中的一般语言问题、表达问题、交流与对话问题，形式化问题等的思考。
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尼采，自由精灵的导师（子午线译丛第二辑） 尼采研究书之一 在歌德、布克哈特和维特根斯坦等人组成的 座标系中重读尼采 在历史长河和思想星空中重新审视尼采的重要性
本书属于《子午线译丛》第二辑。尼采在思想史上的地位之重要不必多言，海勒对卡夫卡、尼采等人的研究有口皆碑，译者杨恒达教授则是多年研究尼采的专家，《尼采全集》的主要译者；尼采＋海勒＋杨恒达，让这本书对于需要了解和研究尼采的读者来说，构成不可回避的权威性与吸引力。 尼采打破了传统的思维方式，并宣称终有一日他将被认为开创了一个新的千年。尼采思想在现代性主题中极为普遍，某种矛盾性支配着他的探索，它们彼此抵消，却又生长自同一思想之根，正如海勒的那篇清晰而有说服力的文章的标题： 尼采的恐惧：时间与难以言喻 。在探索这一矛盾的过程中，海勒同时揭示了尼采对于那些企图理解时代之不安与创造性源泉的人们的重要性。
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北美大陆的儒家拓荒者 、 欧美学术界公认的中国哲学权威 陈荣捷先生耗时十余年潜心力作 精细注解中国哲学史上的经典文献 彰显传统典籍在哲学研究中的重要价值 被欧美学术界誉为介绍东方哲学文化思想完备、周详的珍本 内容详实 从殷周之际的《诗经》到新儒家开山祖师熊十力的《新唯识论》，将中国哲学史上代表性哲学家、著名学术文献汇编一处。 注解精细 既有对中国历史上各哲学流派、哲学家观点的总体说明，也有对重要典籍的价值、内容的细致解读，且编者评述、译注贯穿全书。 资料丰富 书中不仅引用大量中文考证资料以支持作者对文献的注解说明，还参考了大量英文资料进行对比分析，可说是博引中西，统于一书。
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雅斯贝尔斯与中国:论哲学的世界史建构 从轴心文明到多元现代 将无所不包之广度与具体观察之深度，对于事物本质意义的探索与敢于剖析自己哲学的勇气相结合，这在雅斯贝尔斯之前，也许只有黑格尔做到了。
雅斯贝尔斯以前的哲学家们，包括黑格尔在内，都或多或少地设想过哲学一体化这一问题。他们以思辨的方式，当然是从某一确定的民族哲学立场作为自己的出发点，并几乎总是将自己的立场化，拟定了一幅哲学世界史之蓝图。 对于今天来讲，这种以思辨哲学为模式而拟定的蓝图早已过了时。我们所需要的是一种崭新的历史思想，它产生于对哲学的世界史考察的新构想之中。这样一种世界哲学不应当是具体的哲学学科，更不应该是一种百科全书式的材料堆积，它应当是一种活生生的意识。 其出发点乃是基于承认这样一个事实，即在哲学精神领域存在着文化多元化。在这一多元化面前，没有哪一个纯粹的哲学一元论的构想 无论是古典或现代科学哲学，还是小亚细亚或西方哲学 是有前途的。不同的哲学或多或少有些像很小的盛水容器，用它们来盛世界哲
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本辑收入的是索恩-雷特尔研究、 价值形式 与辩证法、《德意志意识形态》文献档案三个专题。 索恩-雷特尔是西方马克思主义历史上一个另类的思想家。今天，如果不是齐泽克在《意识形态的崇高对象》中开篇就提到这位 法兰克福学派的同路人 ，可能很多人还会对这位阿多诺的挚友并且深刻影响了阿多诺的思想家不明所以。早在上世纪20年代，索恩-雷特尔就与阿多诺、本雅明、克拉考尔多次讨论，分析《历史与阶级意识》中涉及的技术理性、物化意识等问题。为此，索恩-雷特尔专门撰写了《商品形式与思维形式》。该书多次修改，后以 脑力劳动与体力劳动 西方历史认识论 为题再版。在该书中，索恩-雷特尔尝试在历史唯物主义的基础上彻底解决康德以来的西方认识论问题，特别是廓清物化意识背后的现实抽象之迷雾。今天，在当代西方激进哲学语境中，索恩-
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罗素文集 第3卷：数理哲学导论 目前国内规模、学术性强的一部罗素著作集
《罗素文集（第3卷）：数理哲学导论》是罗素的数理哲学的一本通俗著作。在书中罗素以他的明白晓畅的笔法陈述了数学原理研究中确定的科学结果。所谓的数学原理研究中确定的科学结果特别包括数理逻辑方面的结果。在书中他将数理逻辑的主要结果以一种既不需要数学知识，也不需要运用数学符号能力的形式陈述出来。
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1. 作者权威：国内**马克思主义哲学家、北京大学教授和博导； 2. 著述经典：新颖独到的理解，科学严谨的论证，开创性的探索； 3. 通俗易懂：把高深的哲学问题以大众化语言展现出来，是本书**的特点； 4. 可读性好：结合学术研究、社会生活中遇到的难题事例加以哲学阐释，是本书吸引力的来源。
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西方哲学博士、中国文化学者傅佩荣教授传授智慧经，一本人人都能看懂的哲学入门书，它是台湾大学生的哲学启蒙***。西方哲学博士，中国文化学者，哲学是为那些渴望心灵生活的人而存在的，傅佩荣先生的这本小书与成功学无关——FT中文网专栏作家老愚。
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不可言明的共通体 南希？巴塔耶？杜拉斯？于黑暗中追随布朗肖临近这一共通体
本书是当代法国为著名的思想家之一莫里斯 布朗肖的晚期代表作。 在这本小书里，布朗肖直面 共通体 （又译 共同体 ）这一貌似简单、实则繁复的思想，他紧随南希、巴塔耶和杜拉斯等人的思考，以其一贯的幽晦风格对此展开了为澄澈的言说。 如其标题所言，此书保持着某种不可言明的特点。如若必须对此展开言说，我们该使用什么样的言语？布朗肖认为， 这是这本小书托付给其他人的问题之一，与其指望他们做出回答，不如让他们选择把它带在身上，或许还拓展它。 它物理体量上的小，与它思想容积上的大，形成了鲜明对比。在此意义上，这本小书同时也是一本 大书 。
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哲学的起源（分析古希腊哲学、讲述社会形态， 清华大学汪晖教授 重磅推荐！） （分析古希腊哲学、讲述社会形态， 清华大学汪晖教授 重磅推荐！）
★分析古希腊哲学，讲述社会形态 ★清华大学汪晖教授推荐
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人们在年幼时，大都会对我们生存的世界有一种不可遏止的惊奇，而对生命现象除了惊奇之外，对于死亡更有一种畏惧。对世界的惊奇和敬畏恰恰就是一种哲学关怀，许多儿童的问题常常也就是哲学问题；尤其是那些半大的孩子，会对一些根本性的问题执著地思考。但是，这些问题我们很难在大人那里找到满意的答案。
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我——还有很多其他人——一直崇敬作为哲学家的您；我们从您身上获得的教诲不胜枚举。但是我们无法隔离作为哲学家的海德格尔和作为常人的海德格尔，因为它和你自己的哲学相矛盾。一个哲学家会被某些政治事务所蒙蔽；在这种情况下，他会公开承认他的错误。但他不能被一个屠杀了数百万犹太人——仅仅因为他们是犹太人而遭到屠杀——的政权所蒙蔽，这个政权使恐怖气息遍布于日常现象之中，它把生命、自由和真理理念统统抛诸脑后，代之以血腥的对立面。从任何一个角度都可以想象得到，这个政权是对您自己曾经那么坚决而有力地论证其合理性的西方哲学传统的致命讽刺……难道您真的希望以这种方式载入思想史中吗？ ——马尔库塞1948年给海德格尔的一封信 我们给海德格尔取了一个绰号：“迈斯柯奇的小魔术师”
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本文集分为三部分。首先是解读尼采的一些有影响的大家的作品，其中有的作者本人就是大思想家——比如海德格尔、洛维特，有的是出自尼采研究的名家的手笔，还有的是代表了重要的解读方向的作品，总之，都可以看做是解读尼采的重要文献。第二部分是后现代思想家将尼采尊为圣人，对尼采的解释有独特的立场，影响很大，这里所选的，基本上反映了后现代思想家对尼采解读的重要文献。第部分的选目集中在尼采与生前和身后的大思想家的关系。
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中国现象学与哲学评论 第十四辑--现象学与康德哲学（中国现象学与哲学评论）
第十七届中国现象学年会于2012年11月在北京举行。来自全国高校和科研机构的近60位专家、学者围绕“现象学与康德哲学”这一主题展开了研讨。本次会议是近年来规模较大的现象学年会，这也基本反映了康德哲学、现象学在当今汉语学界所受到的关注程度。与会者围绕胡塞尔、舍勒、海德格尔、萨特等经典现象学家与康德哲学相关论题之间的内在关联展开了深入的讨论，从而对国内的康德哲学研究和现象学研究这两方面都有所推进。本书即是此次会议文章的结集，倪梁康将其取名为《中国现象学与哲学评论(第14辑现象学与康德哲学)》。
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学问分一中西，于中西知识的发展都无甚好处，王闰节学兼中西，一向不分中西面只按照问题的需要来讨信哲学，对此我一直深有志同道合之感，在这本文集里，王庆节在海德格尔研究，解释学尤其是伦理学上都提出了令人敬重的观点，其中关于中国式的“示范伦理学”的研究在我看来，是一种重要的解释 ——赵汀阳
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人生的智慧（韦启昌亲笔签名纪念版） 纪念叔本华逝世160周年，纪念韦启昌译《人生的智慧》出版20周年，限量签名礼盒版，含藏书票、纪念印章
纪念版是为了纪念叔本华逝世（1788-1860）160 周年，纪念《人生的智慧》（韦启昌译）出版20周年。有译者韦启昌先生的亲笔签名，有藏书票，有纪念印章，有笔记本，绒布封面，精工制作。纪念版的正文双栏排， 一边是正文， 一边是箴言。《人生的智慧》一书取自《附录与补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守在这本十几万字的小书中，叔本华185次提到了历史上97位哲学家、作家等，102次提到了48句名言、格言和谚语，提到了63部作品。比如，他 19次提到歌德的6部作品和13句名言，12次提到了亚里士多德的3部作品和6句名言，12次提到贺拉斯的11句名言，8次提到塞内加的6句名言，7次提到伏尔泰的作品和5句名言，5次提到莎士比亚的5部作品，5次提到荷马的2部作品和3句名
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本书是张申府的代表作，首版于1931年。作者在书中主要围绕罗素的逻辑经验主义（工具理性）和孔子的仁学（价值理性）展开讨论，主张将两者贯通起来，才能为中国文明的新生提供精神养料。本书阐述的主要内容是近代哲学各派别中*强调逻辑缜密性、主张哲学逻辑化、数学化的罗素哲学，但阐述的方法却是**随意的语录体，这两者的碰撞带给读者的是随处可见的智慧的闪光，这也是作者迥异于著有煌煌巨作的熊十力、冯友兰、金岳霖等大家而同样享有学术盛名的原因所在。这本哲学随想还间接反映了二三十年代中国社会思想文化的状况。
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论语重读 政法大学刘广安深度整合和创新 中国政法大学刘广安教授结缘《论语》五十余年，搜集版本近百种，博采众长的研读心得，对《论语》篇章结构的一次深度整合和创新！
《论语》粗看不难，细看不易。 天佑斯文，未负命运。重读《论语》，再塑人生。反思经典，创新文明。 《论语》应该是一部中国人人的书。不仅中国，将来此书，应成为一部世界人类的人人书。 钱穆《孔子与论语》 《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些 道理 、 规则 、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了。 李泽厚《论语今读》 平生读过的书颇多，受益的书就是《论语》。学习古代汉语的基本知识，学习《论语》名文精练生动的语言，学习做人做事的很多道理。没有哪一本书超过《论语》给我的学养。可以说，我读《论语》获得了举一反三、事半功倍的成效。 刘广安《论语重读》
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来自德国的大师——海德格尔和他的时代（中国现象学文库?现象学原典译丛）[德]吕迪格尔?萨弗兰斯基 著 靳希平 译 商务印
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