《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采采用哲学的叙述方式*成功的尝试。身为哲学家的尼采与科学对立，又以哲学家的身份抗拒艺术，同时也抗拒哲学家的语言。尼采处在艺术和科学的彼岸，为这个主题倾注了持续不断的热情，这部作品正是这种热情的成果。本书提供了一种新的人类精神中关于科学和艺术问题的解决办法，尼采并不是要压抑和抑制科学和艺术，而是将二者置于一个美化的领域使之共存。
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再版前言 序 导言 **章 黑格尔辩证法的两个起源 **节 语言学的起源 一、语言的追寻 二、哲学语言的建立 三、语言之成为真理 第二节 生存论的起源 一、生存的突围 二、生存与环境 三、生存目的论——善 第三节 从中、西古代辩证法的比较看黑格尔辩证法起源的特征 一、生存论上的差异 二、语言学上的差异 第二章 黑格尔哲学的辩证开端 **节 析《逻辑学》的开端 一、怎样确定逻辑学的开端？ 二、逻辑学怎样开端？ 三、作为开端的终结 第二节 析《精神现象学》的开端 一、《精神现象学》开端的历史辩护 二、《精神现象学》怎样开端？ 三、为什么说《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密？ 第三节 《精神现象学》与《逻辑学》的方法之比较 一、间接性与直接性
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个性化的日常生活如何可能—赫勒日常生活理论研究—青年学术丛书 哲学
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罗素文集 第3卷：数理哲学导论 目前国内规模、学术性强的一部罗素著作集
《罗素文集（第3卷）：数理哲学导论》是罗素的数理哲学的一本通俗著作。在书中罗素以他的明白晓畅的笔法陈述了数学原理研究中确定的科学结果。所谓的数学原理研究中确定的科学结果特别包括数理逻辑方面的结果。在书中他将数理逻辑的主要结果以一种既不需要数学知识，也不需要运用数学符号能力的形式陈述出来。
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认识论或说知识的形式一直是西方哲学所关注的重要问题之一。自笛卡尔开始的近代哲学一改本体论主导地位的哲学传统，而把对知识论的批判确立为是首要的哲学问题。承续笛卡尔的知识纯形式的心灵主义路径，胡塞尔创设先验意识现象学。然而，正是 纯粹意识 这块心头的硬疣使胡塞尔始终深陷在意识的魔圈而错过知识的身体性形式。海德格尔破除胡塞尔先验意识现象学的传统狭径，以 抽身而去 树立了知识具身观，即知识是此在在世的样式。现象学也经由海德格尔成为描述此在生存在世的方法论。然而，仅仅说此在的生存是不够的，因为每一个现实性存在的生存者从根本上来说并不是一个纯形式，而是具体地在感受并能够表达感受的现实的人。换言之，此在必须以它的身体在世。这就要求描述此在生存在世的现象学哲学进一步下降或说还原。梅洛-庞蒂的现象
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阿尔都塞现代性批判理论研究（西方马克思主义现代性理论研究丛书）
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1、 中国历史上各种学问中，将其可以西洋所谓哲学名之者，选出而叙述之。本书暨是冯友兰先生为中国哲学史奠定框架、建构雏形的一部作品。 2、 哲学小史，虽非鸿篇巨制，翻而阅之，亦觉其精而语焉犹详。 3、 理论上，在中国哲学家看来，在祖宗崇拜的实践中没有迷信的东西。通过祖宗崇拜，人能得救，不需上帝，不需拯救之神。
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纵欲与虚无之上 （抗拒当下的庸俗与无聊，直面现代人的价值抉择与伦理处境 。复现韦伯、卢卡奇、伯林等大家的思想理路，重新经营我们时代的道德资源。）
一、《纵欲与虚无之上》作者钱永祥是台湾著名学者，台湾中央研究院研究员，华东师范大学客座教授。专长政治哲学、西方政治思想史，对自由主义与现代性等概念专题有深入研究。《思想》杂志主编，《台湾社会研究》顾问。 二、在中国大陆，钱永祥同样拥有极高声望。澎湃新闻、光明网、凤凰网、《南方周末》、《南方人物周刊》、《中华读书报》、《时代周报》、《中国科学报》等国内著名媒体都曾对钱永祥做过专访。曾与周保松（著名政治学者、香港中文大学政治学教授）、梁文道（著名文化人、媒体人）等人开展讲座，影响力大。 三、钱永祥及其作品深得林毓生（当代著名学者，哈耶克关门弟子）、刘擎（知名学者，华东师范大学政治学教授）、周濂（知名学者，中国人民大学教授，《你永远都无法叫醒一个装睡的人》作者）、刘瑜（知名学者、作
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哲学概论：台湾学者编著，经由三史六论带你进入哲学的迷人世界，追求人性的真善美圣
《哲学概论》一书，顾名思义，是对哲学这门学问，作一个概括的介绍；使有意继续研究哲学的同学，学得哲学系中各科必修课程的整体意义，以及课程与课程间的关系。 ——邬昆如，本书主编，德国慕尼黑大学哲学博士，辅仁大学哲学系所讲座教授 本书立意以人为本。以哲学是教人达致个体完美和群体完善境界的智慧之学为中心线索，从逻辑学、认识论、形而上学、伦理学、价值哲学和哲学总论六方面介绍了西方哲学史、中国哲学史和印度哲学史的发展历程和前沿成果。语言生动活泼，展示了哲学内容的深刻，但没有丝毫的晦涩，是值得广大哲学理论工作者和哲学爱好者阅读的好书。 ——陈志良，哲学家，中国人民大学哲学系教授
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本书虽篇幅不大，但内容丰富，极富文献价值 它是研究克罗齐的生平活动、学术成就、政治立场，甚至人格魅力的重要文献。为此，克罗齐将此文收录在《自选集》中，并一再单册出版。 此外，克罗齐是继伽利略之后又一位意大利科学散文大师，他不仅具有深邃的思想，而且文笔流畅、清新高雅。此文时作者的散文精品，能给人以美的享受。
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费尔巴哈文集(第10卷)：未来哲学原理 加速黑格尔哲学解体和促使唯物主义哲学建立的著作。
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编辑推荐：大六壬是术数三式之一，本书从文化渊源、基础知识、六壬将神、四课三传、神煞浅论、起课详谈、壬学壬课、判断要点、典籍选读等方面，介绍了大六壬这一文化形式。本书是作者多年研究大六壬的总结，也是难得的了解大六壬文化的路径。
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本书为上海社会科学院即将出版的近６０部学术前沿丛书之一种。 5个二级学科16个方向的前沿研究，从学科总体发展状况、理论前沿动态、5年内的学科主要代表人物和代表作、学科未来发展和展望等多个方面进行阐述，每一章的后面附有参考文献和思考题，以使读者能够比较全面的、多方位的把握哲学学科及相关领域的发展状况，为研究生教学和学术史研究提供基本素材，同时也可为同行学者从事相关研究提供参考。
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1. 聆听大师智慧，感受大师魅力。 2.一书在手，如亲临国学大师身边授课。
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柏拉图的灵魂学（西方传统：经典与解释） 西方传统：经典与解释
灵魂学可以说是柏拉图所思考的许多问题的核心。本书作者凭借极强的批判思考能力和对文本的精熟，条分缕析，尝试通解柏拉图对话所有涉及灵魂的部分，寻找一条清晰的 灵魂观 线索。不管从论证的广度还是深度上看，这都是一部鲜见的经典之作。
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本书即叔本华的伦理学作品《伦理学的两个基本问题》。这是丹麦皇家科学院悬赏征求一篇讨论道德渊源或基础的论文时，叔本华参加所写的论文。可是，虽然提出论文的只有他一个，却没有被丹麦皇家科学院接受，所以，在1841年，叔本华便以现在的这个题目将它们出版。他的这种伦理学，是叔本华的主观因素，同时也是决定性的因素：这种伦理学可能引起的问题要比它所解决的问题更加多些。
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《新世纪万有文库》是辽宁教育出版社鼎力推出的重点图书，全书着眼于文化的普及和传播，按常备、实用、耐读、易存的原则，在海内外各学科专家的指导下，将中外名著的珍善版本，精选收入文库，从1996年起到2005年的十年中，计划每年出书百种，积累至千册，意图使整个文库能基本反映出人类文化发展的概貌，为二十一世纪的现代人选定一个家庭藏书的基本书目。 传统文化书系：收录中国传统文化的经典作品，经版本专家鉴定校勘后，排成简体字横排本。 近世文化书系：收录民国时期学术大家的作品为重点的近现代人文成果，将一些珍贵的广为人知但市面难见的或久已散失的著作、收集、整理后，排成简体字。 外国文化书系：收录中国以外的世界人文宝库中的精品，以研究介绍文化为主题，笔意轻松隽永，风格清新活泼，具有可读性，属于“大
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十力精察识，善名理，澄鉴冥会，语皆造微。早宗护法，搜玄唯识，已而悟其乖真。精思十年，始出《境论》，将以昭宣本迹，统贯天人，囊括古今，平章华梵。……其称名则杂而不越，其属辞则曲而能达，盖确然有见于本体之流行，故一皆出自胸襟，沛然莫之能御。尔乃尽廓枝辞，独标悬解，破集聚名心之说，立翕阏成变之义，足使生、肇敛手而咨嗟，奘、基挢舌而不下。拟诸往哲，其犹辅嗣之赞《易》道，龙树之弘阐中观。自吾所遇，世之谈者，未能或之先也。可谓深于知化，长于语变者矣。 ——马一浮 余年四十以前，于儒学犹无甚解悟，及深玩佛家唯识论，渐发其短，不当墨守，而求真之念益迫，姑置无着、世亲，上穷龙树、提婆之法，于空宗四论备费钻研。空宗妙演空义，深远无极，然于万法实体
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牟宗三被认为是近现代新儒家*重要的代表人物之一。本书以牟宗三哲学为主题，收录了杨祖汉、沈享民、吴启超、刘保禧等人关于牟宗三思想研究的**成果，可从不同角度体察牟宗三哲学内容的丰富性和复杂性。 本书适合高级研究者阅读，也可供普通读者阅读参考。
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这本书不只是告诉我们，在西方哲学之外还有些什么形态的哲学，其中几乎每位作者都带着比较的眼光，思考着那些哲学中蕴涵着的不可替代的价值。
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唐君毅是20世纪有着重要影响的中国哲学家。他在贯通理性与理想、理想与现实的基础上，重建了道德理想主义哲学；同时，他的哲学思想又是传统哲学与现代哲学、中国哲学与西方哲学的桥梁。如果说哲学是对精神的认识，它应该有创造的精神体验，应该创造性地把握对象并超越对象，追求对存在进行道德上的改善，那么，唐君毅哲学无疑很好地体现了哲学思维的这种价值取向。
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