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杀闷思维 硬要把人生弄得艰难痛苦的，通常是谁？是自己。由于什么？由于不知足。“我很简单，如意便满足。
硬要把人生弄得艰难痛苦的，通常是谁？是自己。由于什么？由于不知足。 我很简单，如意便满足。不如意便不满足。我不快乐，只因为我的人生不如意。 你的 意 ，是一个无底洞。有些人不开心时，别人怎么劝都没有用，那就尝试稍后才不开心吧。或者设定：单日开心，双日不开心。
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重返理性(对启蒙运动证据主义的批判以及为理性与信仰上帝的辩护)——未名译库哲学与宗教
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潜能与现实：亚里士多德《形而上学》第九卷研究 西方古典学研究 苏峻
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《知识论与方法论丛书·建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界，它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合，证明用前者来规整后者，可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性，试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”，建立一种先验的哲学思维方式，解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界，包括经验的总体，以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质，即它们不可见诸于现象，因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”，而只能采取一种“思想”的方式，对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考，
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实战记忆 了悟精髓，更快，更轻松，更高效，家庭教育课程，天才的**步从此开始。
了悟精髓 更快 更轻松 更高效 家庭教育***课程 天才的脚步从此开始
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该书是李达主持编写的*后一部哲学著作，是原定计划编写的《马克思主义哲学大纲》的前半部。书本系统论述了马克思主义哲学的产生、发展及辩证唯物主义的基本原理；阐述了*的哲学思想；紧密联系当时国内外思想战线斗争的实际，对各种资产阶级哲学观点进行了批判；同时结合我国社会主义革命和建设的实际，从方法论上论述了学习和运用这些原理的重要意义。
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但昭明编*的《从实体到机体--怀特海本体论研究》详细地介绍了怀特海本体论的思想渊源及其本体论建构所遵循的思维逻辑，并凸显了这一哲学体系在哲学话语圈中所应具备的理论意义。这种研究遵循了两条路径，其一，是顺着怀特海的思路，对传统实体哲学进行了梳理，总结其走向没落的内在症结，并试图证明，从“实体到机体”是西方哲学发展的一条历史路径，这条路径同时也是西方本体论复兴的希望所在；其二，将怀特海与当时风靡欧陆的现象学以及中国传统哲学、马克思哲学进行了多向度的比较研究，其目的在于彰显怀特海对于当今世界哲学发展所具备的典范意义，尤其是在中国当前的文化语境中，有必要以怀特海为契机，激活中国传统机体哲学，以及马克思的机体思想，建构起一种“新机体主义”，它应该能够承载起中国人的文化自觉，同时又具备
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易学知识运用与分析：《命理天机》《易源易法》《宜居道理》（修订版）
本书着重讨论命理学中的一个重要分支： 紫微斗数 ，作者希望通过本书对紫薇斗数加以辨析，并将作者得到的一些省悟和观点加以总结，既希望对神秘文化中的紫薇斗数这一领域的一些误区进行剖析，还希望提倡 尽信书不如无书 ，更希冀在研究前人的基础上加以发展，使得祖先留下的文化遗产既不失传，更能发展。
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最后一次幽会：伊万·布宁散文集——新世纪万有文库·外国文化书系
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★当代中国哲学家的哲学教育著作 ★ 讲述当代哲学名师的故事
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当代艺术的哲学分析(未来艺术丛书) 选取卡夫卡、普鲁斯特和毕加索三位20世纪*有代表性的艺术大师，对西方当代艺术做了深入细致的哲学分析，2016年度商务印书馆人文社科十大好书入围
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伟大的思想？？企鹅经典口袋丛书精选？第3辑（英汉双语？10册？）
企鹅畅销 学术经典 口袋便携 双语呈现 内容臻选 装帧考究 心灵港湾 思想驿站
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韦伯关于伊斯兰教的观点渗透于他的大量论著中。他从诸宗教因素入手来分析伊斯兰教，进一步探讨了伊斯兰伦理与现世的关系以及伊斯兰社会之所以没有促成近代资本主义和理性经济发展的原因。步入近现代以来，伊斯兰教正在以两种截然相反的途径向前发展。一方面，伊斯兰教作为文化批判主义而向现代性发出挑战，表现为伊斯兰原教旨主义的兴起和对一切世俗事物的排斥。而另一方面，随着社会的发展，伊斯兰教的理性化和世俗化程度正在不断加深。从后一种发展倾向来看，伊斯兰教无疑持有一种融合的价值观。如果说新教和现代社会中的劳动分化促使了社会差异的产生，伊斯兰教则从一开始就表现为对社会差异的约束和消解。就此意义而言，韦伯眼中的伊斯兰教是富有鲜明的现世伦理色彩的宗教，体现了权威与秩序的融合，经济与伦理的融合，信仰与社会
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道是道理:龙虎山天师府授籙法师、黄河道院住持抱一法师慧心开示，指点人生
★国家宗教局备案道士、龙虎山天师府授籙法师、黄河道院住持道长抱一法师开示。 ★封面用道家平安符由中国工艺美术大师、中国道教符箓派传承人李一功先生提供。 ★抱一法师亲手撰书188道五路运财符由我司工作人员在首印图书封装前*结缘。 ★物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
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本书分别发表在雅菲的《社会科学文献》第41-46卷（1915-1919）上；第1部分仍是两年前抄正后对友人宣读时那样，未做任何改动。由于股微，当时不可能按照意愿附上学术“参考资料”，仅在各篇开头做了简短的文献指示；而对各方面的处理，详简不一的原因也在于此。尽管这样，当时还是将这些文章付出印，理由是，在那场对每一个人来说都意味着是一个生活时代的战争结束以后，好像不可能再回到从前的思想上去了。
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涅槃与再生：在多元重构中复兴 （本书为乐黛云先生21世纪以来学术论文的自选集）
全书意在探求中华民族如何参与世界文明体系在新世纪的重构，如何将人权、民主、自由、公正、真理等现代性的核心理念与中国经验对接，以及在经历了上一世纪的战争与 文革 等深重苦难之后如何重新定位自身的生存意义与存在方式。 本书取名 涅槃与再生 ，其中蕴含了作者对中华民族在多元文明的交汇与震荡中冲出旧有的思想樊笼，实现民族文化的自觉与复兴所寄予的美好祈愿。
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西方的没落（新版全译本） 德国zhu名哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒著，中国人民大学文学博士吴琼译。
在《西方的没落》一书中，作者以文化形态学为模型，以历史比较的观相学为方法，参照有机体的生命节奏描述了人类文明的发展进程，并在比较视野下揭示了西方文明必然走向没落的命运。本书译者吴琼老师在翻译全文的同时，还增添了许多注释，使读者得以更深刻地理解本书。
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本书共两卷，这是第二卷。该书被公认为当代哲学*重要的“突破性”著作。它的影响不仅规定了当代许多著名哲学家的思维方向，而且远远超出了哲学领域。
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由高建平、丁国旗主编的《西方文论经典(第4卷从唯美主义到意识流)》系《西方文论选》第四卷，收入自19世纪后期以来，在西方文学理论发展的历史中，较有影响的唯美主义、象征主义、意象派诗论、表现主义、未来主义等西方现代文论主要流派的代表性文论家的经典著作。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分，读者可通过作者简介、选文正文和阅读识解，了解这些文论家的学术地位、主要观点、突出贡献等，具有文献参考价值和资料收藏价值，可供高校教师和学生使用。
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走向交往实践的唯物主义——马克思交往实践观的历史视域与当代意义
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战略如同一棵活的大树。根柢是“只可意会、不可言传”的战略哲学，例如中国的“道”、“中”与西方的“存在”；主干是“强为之言”的战略隐喻，例如《道德经》中的“水”和《孙子兵法》中的“势”；枝叶是展现出来的战略形态，包括战略的所有模式、模型、逻辑框架、原理、方法、现象。本书以中国传统哲学和西方哲学的底层交流为基础，用大树作比喻，描述了一个从哲学探索、语言表达到商业运作的战略的动态整体框架，揭示了战略的哲学之境界，形象地诠释了哲学和战略的表达方法，展现了哲学思维在企业战略中的具体应用。
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本书顺应新时期新阶段意识形态价值凸显的时代主题，回应现代思想政治教育理论和实践的现实要求，试图开展宏观视野和微观视野相结合的思想政治教育的基础理论研究。意识形态是一定社会阶级或集团为了凝聚和吸引社会成员而构建起来的以价值观念为核心内容的思想理论体系。作为思想政治教育研究的重要内容，意识形态研究已经发展至价值论层面的追问。本书在坚持马克思主义的立场和价值观的前提下，具体分析意识形态价值的内容结构，探寻意识形态价值的评价标准，阐发意识形态价值创造和实现的规律和机制，以服务于当代中国社会主义意识形态价值创造和价值实现。 《意识形态价值论/思想政治教育研究文库》由郭鹏飞编著。
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于庸碌中抽身，了解人、了解自我，思索自身的存在与生活的方式。 五部20世纪西方哲学代表性哲学家的经典著作，较为通俗而系统性地阐述了哲学家眼中现代社会和现代文明与人、现代人与自然的关系。 《哲学与人：20世纪西方哲学精选》包括卡尔 雅斯贝斯的《时代的精神状况》、赫伯特 马尔库塞的《爱欲与文明》、让-保罗 萨特《存在主义是一种人道主义》、威廉 巴雷特的《非理性的人》和鲁道夫 奥伊肯的《生活的意义与价值》。
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作者居桂珍常常被他的同事老师们的执著真诚所感动，也为学生学习成长过程中的挫折、幸福、快乐动真情，所以他记下了一些美好的人和事，也写点不怎么地的小散文。他并没有想过要出本书，只是想给自己留下些美好的回忆。2007年的某一天，他在扬州汶河路上的书店里读李镇西先生主编的一本书，看到书后有一则征集教师日记的启事，于是就有了今天的《爱然后教》这本书。
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唯识学概论 因明大疏删注(十力丛书) 大师写的入门书，唯识学
1920年，经梁漱溟推荐，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学，这是熊先生学问和人生的一个转折点。1922年应蔡元培之邀赴北大担任唯识学特约讲师，并撰《唯识学概论》，其间对唯识学产生疑问，遂改本更张，另写出一部《新唯识论》，融通儒佛，并对唯识学提出批评。 《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的*部讲义，1923年由北大印制。以《新唯识论》与《唯识学概论》相比较，可见熊十力学术之渊源和转变。对于欲了解唯识学的读者，《唯识学概论》结构谨严，清晰明辨，亦为合适的入门书。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。1926年由北大印成讲义，并于同年7月经熊先生稍加修订后由商务印书馆出版。此据商务印书馆本点校。
¥58.00定价：¥58.00
人类对知识的追求与信仰，不仅是人类思想精神的本质体现，更是其力量的源泉。 历史和文化视阈中的科学技术，不再是固有真理的发现，而是人类历史生活的积淀和成长；不仅是人类成果的创造，更是人类在世的生存状态。 “科学文化反思丛书”对科学技术进行了较为全面的哲学反思和更广泛的文化诠释，内容丰富，观点新颖，既根基于扎实的理论探索，也不乏大量生动有趣的意象符号，为我们理解和认识科学提供了一种多维度、多层次的视角。 本书为丛书的其中一册。本书全面剖析了科学中的形而上学，旨在为我们提供一种全新的视角和更加有效的解读方式。全书行文流畅，语言生动，论述简洁，力图将深奥的问题浅显化、学术问题通俗化。字里行间洋溢着大胆的理性和深切的思考，还有清新活泼和真诚，带领我们走向科学的深处。
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《唯物主义的现代形态(实践唯物主义研究)》(作者萧前、杨耕)指出马克思主义哲学本质上是实践唯物主义，并全面阐述了实践范畴和实践唯物主义的基本内容，是当时实践唯物主义研究的重要学术著作。在此后出版和发表的关于马克思主义哲学的著作、文章中，讨论和主张实践唯物主义的比例逐渐加大，实践唯物主义也逐渐发展成为中国马克思主义哲学的主流。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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