本书立足后殖民思想认同比较视角，从跨空间、跨文化、跨时代、跨学科的多维视角论述旅行后殖民理论，系统输理黑格尔、葛兰西、萨特、范农、萨义德、斯皮瓦客等思想大师的经典著述。以主体、文化联合、后殖民人本主义三大理论命题为药引，勾画后殖民思想认同的轮廓和内在联系，比较视野中的后殖民挟黑格尔以降的西方思想现代性启蒙之力。
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对于许多人来说，文艺复兴和启蒙运动是认识西方思想史的常识性问题，而古今之争则没有得一个恰当的位置。 《古典学与古今之争》收入了刘小枫的长文《古今之争的历史僵局》，他在文中写道：“按照常见的欧洲文化史分期，文艺复兴接下来是启蒙运动，这两个思想文化运动之间具有内在的连带关系。这种文化史分期观不仅塑造了西方人的欧洲文化史“常识”，也塑造了中国学人对西方近代文化史的认识。然而，由于这种分期观忽略或者说删除了古今之争这一发生在文艺复兴至启蒙运动之间的重大文化事件，在欧洲知识人（更不用说中国知识人）的西方近代文化史“常识”中就不会有这样的常识：古今之争不仅堪称与文艺复兴和启蒙运动三足鼎立的文化思想史事件，甚至堪称西方近代史上更具标志性的文化事件。毕竟，如果我们不熟悉古今之争这一历史事件
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知识论 中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德、政治、反思的思想、知识都统一于一个哲学家之身，知识和德性在他身上统一而不可分。
中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德、政治、反思的思想、知识都统一于一个哲学家之身，知识和德性在他身上统一而不可分。 金岳霖
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王闿运具有不随波逐流、客观政治的独立气质，心忧国事、关注民生的爱国情怀，以及积极用事、体用结合的经世致用精神。读者可以在本书中细细领略。
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本书是对古罗马著名哲学家奥古斯丁两部核心著作《论自由决断》和《忏悔录》的哲学阐释。作者围绕奥古斯丁提出的在西方哲学史上具有奠基意义的两个概念——自由和时间进行论述。作者认为，这两个概念不仅是基督教哲学的基石，更为重要的是共同完成了心灵的转向。由此可以间接证明：善良意志的根据在于上帝，论证了上帝证明和自由决断之间的必然联系。
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人和动物的关系是永恒的论题。人具动物属性，又与动物有别。从*初的猎食与被猎，奉动物为神明，到后来征服自然，将动物视作器物工具，漫长的文明历程中，动物作为参照物，就像一面镜子，映出人类的自私、虚伪和残忍，博爱、真挚与良善。 古希腊人讲 认识你自己 ，如何认识自己呢？借助同类，谈论动物，都不失为好的途径。哲学家的言论或许深刻，或许浅薄，但无疑都是针对这一目标的不懈尝试。诗人有 借物咏怀 的说法，哲学家则 借动物求知 。那么读者诸君，你的 动物观 有没有形成呢？阅读此书，相信必能获取新知，找到答案了。
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形上逻辑和本体虚无//现代德法伦理学认识论研究 商务印书馆 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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沈斐编写的《资本的内在否定性探究》共分七章。前三章从历史哲学的重要遗产的角度，对资本内在否定性思想的历史渊源、发展历程、理论形成作了系统探究，指明这是一条从古希腊到中世纪、再到卢梭、康德、黑格尔，*后到马克思创立历史唯物主义的漫长发展道路。第四章对马克思《资本论》中资本内在否定性思想进行了全面地诠释和阐发，力图填补以往国内外学者在此方面研究的空白。第五、六、七章运用了历史唯物主义的分析方法，在资本主义的时间、空间、历史(包含了时空的具体的抽象)三个范畴中阐发资本的内在否定性理论。
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要想成功地表现一个民族，特别是它的生活史与心灵史，浪漫的艺术家可以使用艺术的语言，通过民歌演唱来实现这个目标；严谨的学者运用学术的语言，通过民俗研究或人类学考察，同样可以实现这个目标。然而，在这两种途径之外，负责的立法者运用法律的语言，通过法律创制，依然可以达到这个目标。 从表面上看，隐者的归隐是从朝廷返回到山林，是从政治返回到自然。然而，究其本质，归隐是从外物返回到内心，是从他者返回到自我。沈德潜说，“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处”，归隐的*终目标，就是要走向这段“渊深朴茂不可到处”。因此，归隐的方向，不是向前，不是向后，而是向内。归隐的过程，其实就是对人类未知的精神世界的探寻过程。
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胡志刚编著的《价值相对主义探微》对价值哲学的性质、价值问题的历史、相对主义与价值冲突的关系、价值中立、真理与价值的关系等问题，进行了重新审视；对自由基哲学、海德格尔的复返论及其对价值哲学的批评、国内主客体需要关系说等，进行了价值哲学意义上的批判性研究。
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《中国管理哲学》是一部研究管理哲学理论的学术著作。本书以儒家学说为核心，阐述了中国管理哲学的学术属性和基本范畴，试图构建中国管理哲学的学科体系。
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本书虽篇幅不大，但内容丰富，极富文献价值 它是研究克罗齐的生平活动、学术成就、政治立场，甚至人格魅力的重要文献。为此，克罗齐将此文收录在《自选集》中，并一再单册出版。 此外，克罗齐是继伽利略之后又一位意大利科学散文大师，他不仅具有深邃的思想，而且文笔流畅、清新高雅。此文时作者的散文精品，能给人以美的享受。
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弗洛伊德主义新论 (第一卷） 本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
本书是 弗洛伊德主义新论 的*卷，聚焦弗洛伊德本身的经典精神分析学说。 弗洛伊德主义新论 是 十二五 国家重点图书出版规划项目、国家社科基金后期资助项目（09FZX004）、上海文化发展基金会图书出版专项基金资助项目，它历史地展现了弗洛伊德主义的产生、发展和演变历程，涵盖了弗洛伊德主义的所有代表人物及其思想观点，并加以科学客观的评述，可以说提供了弗洛伊德主义研究的一幅 全景图 ，具有很高的学术价值。本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
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在本书中我提出一种现代性理论，它是所有可能的现代性理论中的一种——包括那些已经存在的。所有在现代性中构想出来的政治社会理论与哲学也都是现代性的理论或哲学，这么说算不上夸张。它们彼此各异。同样有可能的是，同一位作者在一生中会提出两种或者更多的现代性理论。但这些理论之间的差异将不同于同一位作者所构想的哲学体系之间的差异——比如说，像维特根斯坦的《哲学研究》与其早期的《逻辑哲学论》的差异。 现代性理论的两个主要来源之一是作者的生活经验(他或她同许多其他人分享的经验)，对这些包围着现代传统的、作者和他人共享的经验的哲学描述与反思涉及到对现代性的理解。生活经验也将被那些(继承而来的)描述与反思过滤。其结果是，比起在其他的哲学创造中，在现代性理论上，“著作权”将更加模糊不清。在现代性中有
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译林人文精选：论人类不平等的起源和基础 一字未删，法语直译。《社会契约论》的基础和绪论，北京大学政治学系副教授段德敏导读
《社会契约论》的基础和绪论 北京大学政治学系副教授段德敏导读 理解卢梭政治思想的入门之作
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现象学方法的“实用”特征及其理论效应（国家社科基金丛书—哲学）
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作者以大量原始材料为依据，对教会法的起源与发展、教会法的基本教条以及教会的权力结构作了细致而严谨的阐释，许多解释具有创新价值。更为难能可贵的是，该书超越了许多历史著作平铺直叙、记流水账的通病，致力于展示教会法的真实内涵，廓清对于教会法的传统误解。譬如，作者试图展示，教会法对于西方宪政的起源具有重要意义，作者也通过细致的研究表明，宗教裁判所对于西方政治法律发展的影响并非完全是负面的。任何关注西方社会政治与法律发展的读者都可以从这本书获得教益。
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卡尔·雅斯贝斯所著的《时代的精神状况》共分5个篇章，主要回顾了西方人“时代意识”的起源，描绘了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼，以及这种震撼留给当代西方人的困境。具体内容包括技术和机器成为群众生活的决定因素、企图证明被当做**而表述的生活秩序能够建立的种种尝试（现代诡辩）、当代生活秩序的危机状况、整体的不可理解性、个体自我在当代状况中的维持等。
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法国大革命的灵魂 《社会契约论》的基础和绪论 卢梭政治学说的导言 买中文版送英文版买一赠一
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法国新科学认识论奠基人巴什拉经典著作 顾嘉琛译作 关于水的哲学
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内容主要涉及内容： （1）新时期哲学的使命与展望；（2）当代中国哲学发展面临的问题及其解决；（3）实现中国梦与哲学发展；（4）中国精神与哲学使命；（5）哲学发展与国民信仰重塑；（6）哲学发展与社会主义核心价值观（体系）建设；（7）马克思主义哲学与群众路线；（8）哲学发展与人生幸福；（9）当代社会心态、社会意识的哲学分析；（10）当代中国的社会阶层和社会矛盾的哲学解读；（11）哲学发展与中国软实力；（12）哲学发展与精神富有；（13）哲学在各领域的新成果新发展
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阿尔夫·罗斯编著的《指令与规范》在全面阐述指令（规范）的性质的基础上提供一种建构道义逻辑的可能思路。全书分为六个部分：引论部分区分陈述式言语与指令式言语；第二部分阐明了命题及其不同的运用形式；第三部分阐明了指令的不同类型及其运用形式；第四部分将规范界定为一种以特殊方式与特定社会事实相对应的指令；第五部分区分出规范的不同要素；*后一部分分析与对比了陈述逻辑与道义逻辑中各种联结式的性质，*终界定了道义逻辑与指令式言语的关系，并重新阐释了“逻辑值”的内涵。
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厚黑学+自卑与超越（套装共2册） 收录李宗吾《厚黑学》、阿德勒《自卑与超越》，全新升级典藏版！鸡汤泛滥的年代，我们只读经典！
《厚黑学》可说是中国本土成功学的元典，李宗吾则是中国成功学的开创者。他遍检诸子百家，读破二十四史，目睹人间冷暖，看穿宦海沉浮，终于发现历史的真谛：古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。愤而写成轰动一时、流传后世的一本奇书 《厚黑学》，并以 厚黑教主 自居，开创 厚黑学派 的一家之言，被誉为 影响中国文化的20大奇才怪杰 之一。其文笔之犀利，讽刺之辛辣，视角之独特，观点之新颖，思想之深刻，真是令人叹为观止。至今仍使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。 李宗吾的《厚黑学》与卡耐基之类的成功学大异其趣：卡耐基的是心灵鸡汤，李宗吾的是苦口良药；卡耐基只提供实用技巧，李宗吾的则是思想武器与实用技巧兼备；根植于中国传统文化，更针对中国社会现实，契合于中国人心灵与人际关系方式，至今读来来仍然
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罗伯特·L·西蒙主编的这本论文集说服力强，结构合理。作者卓尔不凡，文章涵盖全面。” ——乔治·谢尔（Georgesher），菜斯大学 “这本气势宏大的著作讨论了自由民主理论的核心问题。无论是当代自由民主理论的倡导者还是批评者．都得到了公允的评价。讨论自由、公正、平等、个人权利和民主选择时精致入微，而讨论多元主义和少数群体时则顺应时势。” ——诺尔曼·E·博维（N0rmanE．Bowie），明尼苏达大学 《社会政治哲学》收集了考察社会政治理论基本问题的**文章。每篇文章都由著名的社会政治哲学家所撰写．不仅描述了问题的发展史．还就围绕该问题的主要争论做出了明智的评价。
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泰勒对现代性做了一种整体性的批判，对启蒙传统进行了深入的反思。基于他自身的背景，他认为只有如犹太-基督教这样的宗教传统才能充当现代人稳定的道德来源。如果说在哈贝马斯或罗尔斯那里解决现代性的问题需要建立一种程序共识的话，那么泰勒则认为我们更需要重建意义的共识。细读容南的《一种解释学的现代性话语——查尔斯·泰勒论现代性》，可对泰勒关于现代性的思想有较为全面的把握。该书是她多年学思的结晶，既包含对泰勒思想的原本阐释，又包含她自己对我们这个急速变化的生活世界的独特感受和深刻理解。
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《 紫薇斗数》也称 紫薇术 。它根植于阴阳五行学说，牵系《周易》卦爻，吸收《周易》卦象之论，融合道家义理，以天文、历数、地理、中医、音律等为其思想资料，可谓博大精深，义理充蕴、逻辑严密、体系谨严，并特别注意数理的关系。它的产生是以数学的演绎法和归纳法为基础，而绝少诡秘玄虚的神学气息。 紫微斗数》既具有道家宇宙观的色彩，又具有注重人文环境、人际关系的现代意蕴，在中国传统文化中卓立特出。《紫微斗数》、《铁板神数》、《邵子神数》、《南极神数》、《北极神数》号称中国五大数术，其中《紫微斗数》名列五大数术之首。
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◎从室内陈设到汽车，从收藏到小发明，从模范到系列，从信用贷款到广告，鲍德里亚为我们勾勒了一个等级分明的物的世界。 ◎本书为鲍德里亚的代表作，直接启发了后来的《消费社会》《符号政治经济学批判》等著作。 ◎本书是全新修订译本，按照国内的人名术语翻译习惯及语言表达习惯，对原译文做了部分修订。
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