灵魂在囚禁着它的驱体里并不是“在自己家中”：驱体是它的坟墓，就像世界是它的洞穴一样，它渴望重新找到它真正的处所，思想的所在，心智的世界。哲学应为灵魂和固定它的躯体松绑。 人们无论是醉于忧郁的伤感和对死亡的预感中，还是躲在对永恒的徒劳的希望中，每一次人们都是离开了现实：偏离了存在的，正在经过的工东西。 生活本身永远都是更加需要忘却，而不是记忆，要求建造纪念碑本身就是实现了要把记忆托付给物质的痕迹的愿望——这也是为了使我们更好地从过去中解放出来。
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每一个人的思想都应该是独特的，既然号称思想者，就不会与别人雷同。丛书的每一位作者，他思考的范围、题目，他思想的倾向，都各各不同。因此，每一位作者只对他自己的这一本书负责，不对丛书中其他作者的书负责。
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★ 法国著名哲学家让-弗朗索瓦 利奥塔继《后现代状况》、《异识》后，*重要、讨论幅度*广的学术著作。 非人 、 崇高 等利奥塔*重要的观点，在这本文集中得到了清晰的呈现和阐释。 ★ 在人类与机器意识之间的关系越来越引起人们兴趣的今天，众多关于人类在当代世界中的意义的讨论，皆不可避免地会回到利奥塔对 非人 的分析。 ★ 崇高一直是批判研究的核心范畴，利奥塔在本书中对康德、黑格尔以及埃德蒙德 伯克的崇高概念的解读，对崇高理论在文学、绘画等领域的具体应用的分析，是他对美学理论*重要的贡献之一。 ★ 本书是利奥塔作品中写作相对明晰的著作，对于那些不熟悉他之前文本的读者具有很强的可读性。其中，《重写现代性》、《崇高与先锋派》等文章亦是人文社科理论学习者和研究者反复研读的经典文本。
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简单来说，作者想探讨的总问题是：如何按照非同一性的逻辑设想共和国的可能性。“激进共和主义”也好，“恐怖伦理”也好，甚至“野性唯物主义”也好，追随的都是这样一种阿尔都塞式的（或毋宁说阿多诺式的）非同一性原则。从这里出发，作者在书中展开了与当今各种思想立场的对话，不仅涉及阿伦特和波考克等被视为共和主义代表人物的政治哲学家，也涉及霍克海默和阿多诺等西方马克思主义者。在此，没有办法也没有必要为莱兹拉的论辩进行归纳总结；相反，想极其简要地勾勒莱兹拉所涉及的无数理论问题中的一个：“主权”。具体地说，莱兹拉在本书第三章中讨论了施米特的著名论断主权者是决断例外状态的人。在相当程度上，如今国内学界对该论题的讨论几乎悖论性地将施米特的另一个论断“现代国家理论的所有重要概念，都是世俗化了的神
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本书以黑格尔逻辑学的两卷本(即大逻辑)内在关系发展程序为线索，以研究真理观为其基本内容，又把黑格尔哲学全书**卷逻辑学(即小逻辑)的内容穿插进去，所表现的是黑格尔逻辑学系统而完整的思想。正是在这种思想体系中展现了黑格尔逻辑学真理观的内在逻辑、发展脉络、整体内容和科学系统。在阐述黑格尔逻辑学的真理观时，又把它与西方哲学史和黑格尔哲学体系相联系，于是使黑格尔逻辑的真理观与哲学、哲学史、科学、宗教、法、自然和社会等方面的关系展现出来。同时也把黑格尔逻辑学的真理观与现当代哲学研究的有关理论课题相联系，这就表现了黑格尔逻辑学真理观的理论价值和现代意义。
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吉林大学哲学学科坚持不懈地进行哲学基础理论研究，努力通过哲学基础理论的研究来促进哲学的理论创新，并把理论创新的成果转化为推动中国社会进步的 思想力 ，形成了吉林大学哲学学科独具特色的思想传统，在哲学基础理论的一系列重要领域取得国内瞩目的重大成果，对中国马克思主义哲学的发展产生了重要的影响。结集出版《哲学基础理论研究》一书，其宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造 有我 的哲学思想。 本书为第六辑，由孙正聿主编。内容包括：《资本论》哲学思想的当代阐释；《资本论》哲学思想解读模式研究；思想史视域中的《资本论》研究；《资本论》与马克思的哲学革命等。
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现象学不是一个哲学学派。 现象不意味着一种共同的接近问题的方式。 理解各种人生、社会、世界的现象和本质内涵，以有他们的奠基关系，是现象学的基本任务。 感知、想象、图像意识、符号意义、判断、联想、良心、欲望、兴趣是现象学析的具体总题。 现象学不关心高高在上的纲领，只在乎接近事实本身的细致入微的分析研究。
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为中国哲学立法——西方哲学视域中先秦哲学合法性研究（国际中国哲学精译系列（第3辑））
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哲学的乐趣是无穷无尽的，哲学的世界是无边的，一切都能被哲学地思考。但哲学家内心深处的动机，却是去说明和理解事物的根本。我们的信仰、伦理原则、推理与证明的标准是以什么作为依据？精神、物质、身份同一性、因果关系、知识、自由意志、真理和意识的本质又是什么？如何将这一切汇聚在一起，融合成为一个有意义的整体？还有什么比这些更值得思考的问题？还有什么比思考这些问题更崇高的？亚里士多德说过，这是人类*崇高的事业。 哲学不仅是思想，也是一种生活方式，一种被思想所充满、所改变的生活方式。……尼采曾要求：你应如此活着，一如你愿意这样的生命可以永恒地重复。这似乎有点苛求。然而哲学确实构成了一种生活方式，一种值得从一而终的生活方式。一如苏格拉底*初向我们示范的那样。
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吴宝沛所著《基于情绪的道德判断－－厌恶与愤怒的不同效应》根据进化心理学的观点，特定情绪具有特定的适应功能，能够驱动个体以适应性的行为反应解决进化环境中反复发生的选择难题，厌恶情绪与疾病感染关系密切。情绪在传统的道德心理学领域遭受普遍的忽视，不过已有越来越多理论和实证层面的研究指出情绪在道德判断的过程中扮演着重要角色。
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探寻北大人的成功之路，撷取他们的人生经验和智慧，我们必将能从中深受启发。即使我们没有进入北大学习的机会，也一样可以从他们丰富的人生历练中获取价值和营养，为自己的成功加砖添瓦。
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为了系统整理和充分展现上海世纪出版集团的学术文化资源，进一步拓展我们的文化视域，大力推动中国学术创造与前进的步伐，我们决定出版“世纪文库”。 “文库”已建立起一套严格的专家评审机制，所有入选图书都在有关专家论证、审定的基础上，由编委会讨论确定。
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这是一部无与伦比的精彩之作。贝勒尔用强烈的责任心、良好的品味为读者创造了一个德国的德里达；此外，他还描述了德里达哲学的发展史。令人惊叹的是，在如此短小的篇幅里竟包含了如此博大精深的内容。
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《人文社会科学是什么》系列丛书的出版可以说善莫大焉、功莫大焉，为我们提供了一个弥补严重缺乏人文精神和独立人格这一人生缺憾的机会。……我知道把专业知识和精神用浅显有趣的方式和文字表达出来是极其困难，也是*能考察作者真实的知识与能力的。从各种细节来看，本套丛书显然是经过精心策划的。衷心希望这套丛书的编撰是一个良好的开端和永续的过程，做成一个像法国《这是什么》丛书的品牌。 ——昆明：陈太微 本科 感谢你们出了这么一套好书！通俗生动，是相当难得的社会科学普及读物。对我的文科学习大有帮助，懂得了很多事。人文知识在当今中国比科学技术还贫乏、紧缺，适合大众、学生的文科读物就更少了，感谢你们为我们文科学生办的这件好事。
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我写这本书的目的已在导论中充分地解释过。读者一定会注意到，我在那里给自己策划的论题，在这两卷中并未全部讨论。 关于知性和情感的论题单独构成一个完整的推理体系；为了试一下公众的口味，我乐于利用这种自然的划分。如果有幸成功，我将进而去考察道德、政治的批评，从而完成这本《人性论》的全部写作。我将公众的认可看作是对我的劳动的*好报酬；但是，不管人们对我这本书是如果判断，我都决定要把它看作是对我自己的*好教益。
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法国后现代哲学大师德勒兹的另类思想对话，将德勒兹学术生涯的重要哲学概念贯穿起来。
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本书是一部研究就业失业的理论著作，共分为三个部分。**部分研究就业的基本问题，包括就业概念、属性、形式、功能、统计、影响就业的因素等。
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本书作者秋风先生，少习国史，后治西学，中年开始 钻研儒家十三经。此书是秋风先生在古今中外学术之域遨 游后的思想结晶。《治理秩序论：经义今诂》通过为经典 注疏的方式，结合现代人文与社会科学理论，疏解经文大 义，从中国的政治经验中探究合理的现代制度架构。作者 站在儒家立场，顺着儒家学说的内在逻辑，在书中描绘了 一幅治理秩序的理想蓝图，可为现代社会管理和政治改革 提供借鉴。中国文明未死，今日中国是古代中国之延续， 设计今日中国之优良治理秩序，不能不进入中国历史，向 先人请教，与先人对话。雅思贝尔斯说过， 每当人类社 会面临危机或新的飞跃的时候，我们总是要回过头去，看 看轴心时代的先哲们是怎么说的 。中国值此改革开放， 古今、中西激荡的大时代，能否从两千年前的儒家经典中 寻求维新固本之道，试看先生此
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本书以阿格妮丝 赫勒研究为主要内容，收录了赫勒就伦理、健康、环境、性别及种族等方面的思考，还收录了我国学者对其思想的研究论文，学术性比较强，有很好的可读性。
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1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的探讨。2. 装帧精美，以雅致、简洁的风格为主，便于收藏。 3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步，开始一段心灵之旅。旅途中你会发现，你的生命会调绘出重重色泽，你的人生会增进几缕华彩。
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别拿相关当因果 因果关系简易入门 识因果 辨相关 摆脱思维定势 提高思考能力和逻辑推理能力 因果关系入门书 逻辑思维入门书籍
喝咖啡会使人长寿吗？股票价格为什么上涨？小班教学能提升学生成绩吗？为什么会得流感？类似这类因果问题经常出现，但多数人都没有深思过答案。因为没有一个万无一失的计算方法，因果并不容易确定。你以为的并不一定是你以为的，你看到的也不一定是你看到的，多少误会、冲突乃zhi战争，也都因随意归纳因果关系而起。即便有大量数据支撑，你以为的 因果 也可能只是迷惑人心的相关性。本书是一本写给普通人的因果关系入门书，旨在让复杂的因果关系通俗易懂、广为人知，带你了解因果和相关的区别，教会你摆脱一厢情愿、非此即彼的思维定势，形成一套基于原因的思考体系，并利用因果关系做判断、定策略。
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本书内容主要包括：客体系统与日常生活的商品化：早期的波德里亚，现实的商品化和商品化的现实：波德里亚、德博尔，波德里亚著作中的时尚和指意，超真实中的象征交换，波德里亚、现代主义与后现代主义，波德里亚、时间与终结……将有益的与无益的、有价值的与愚蠢的、严肃的与戏谑的、重要的与不重要的区分开，这部论波氏的**文集对于所有当代文化理论的研习者来说都是的读本。
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在《判断力批判》中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按照"自然合目的性"来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的自由王国的和谐，康德在认识论和伦理学之间建构一反思判断，*终完成了其先验论哲学体系，此书分《审美判断力批判》与《目的的判断力批判》两部分。
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《拯救与逍遥》影响了整整一代人的怕与爱。本书的内核是对虚无主义的批判。字里行间充溢着作者绝望的提醒：我们收割的形形色色的“思想谷粒”，是虚无主义的“恶之花”！ 激扬文字的背后隐匿着作者炽热的呐喊：我们解决的林林总总的“世俗问题”，是以人的灵魂被奴役为代价！
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