☆ 读懂曾国藩家书，胜过读千百册平庸之作 ☆ 唐浩明研究曾国藩四十余年，曾整理出版1500万字《曾国藩全集》 ☆ 曾国藩家书存世千余封，唐浩明精选128封翻译、评 ☆ 家书万金之文，皆为圣人肺腑之言 ☆ 家庭社会，职场官场，做人做事，曾氏毕生智慧尽在其中
本书是一本视角新颖、颇有见解的环境史、森林史著作，也横跨明清史、社会经济史领域。作者使用了大量宋元明清时期的民间文献等史料，论述扎实。作者面临的疑问也颇似 中国未能发展出资本主义 等老话题，不同的是他从森林这个角度提出了有益的补充。
1.破古代文论与现当代文论之间的学科壁垒，这样可以更清楚地认识古代文学理论批评的现代趋向、现当代文学理论批评的本土资源和历史源头，对于中国文学理论批评发生、发展、转型、新生的历史脉络有更为清晰的认识。 2.摆脱 以西律中 的思维模式，确立中国文化和文论的主体性地位，从中国社会和文化的独特性和人类社会发展的一般性上认识和评价中国文论的个性与共性，总结中国文学理论批评的基本内涵和主要特征，真正彰显出中国文论的民族特色，让中国文论在当代文论建设中获得话语权，焕发出生命的活力，为建设能够解释当代文艺现象、指明文艺创作正确方向、具有生命活力的文学理论服务。
跨越百年，近代官方组织编写、政府认定的中学历史教科书浴火重生 与陈垣、陈寅恪并称 南柳北陈 的国学大师柳诒徵史学研究的起之作 近代中国历史教科书的山之作、写作蓝本
贯穿上下几千年、纵横东西数万里、涉及众多人文学科 深度揭示中华文化别具一格的生成机制 全景展现中华文化波澜壮阔的发展历程
一部缠足史、文化史研究领域的重量级著作！ 从文化视角着眼，充分考量缠足背后的文化意义，破除非黑即白的思维模式！ 一部缠足史，1/4部中国史！
《世界历史评论》是以世界历史为研究范围，立足国际国内史学界，追踪世界历史研究发展大势，梳理学术研究脉络，全面展现史学新发展、新研究、新资料，面向国内史学界学习者和研究者的学术精品读物，力求为国内史学界提供良好的展示和发展平台。
1. 著录百种方志文献，保存古籍珍稀版本 瞿宣颖一生治学博涉多通，尤精方志之学，其《方志考稿》是我国近代第一部方志目录提要专著，惜民国时期仅出版过甲集。此次根据长沙图书馆藏该书未刊稿本整理，著录方志计有153种，其中不乏珍稀版本，同时辨其体例、评其得失，对于推民国方志研究不无裨益。 2. 挖掘珍贵一手资料，客观评价学术成就 瞿氏身后寂寂，文献零散，相关研究文章亦缺乏实物参照。本书系瞿氏诸多未刊手稿中之较为集中者，对瞿宣颖个人及其方志学成就的研究均具有宝贵价值。前言客观评价瞿氏此著的学术价值，足资参考。 3．手稿整理 精美彩插，再现传统文人风貌 整理者长期从事湖南乡邦文献之整理与研究，尤属意于善化瞿氏文献遗存。本书另附多幅《方志考未刻稿》手稿及瞿氏影像、手迹等照片，不仅具有相当的史料价值
1.整理体例严谨、规范，原底本注与现整理者注区分明确，便于使用。 2.本书还涵盖了伪满时期的法制史料，收集了一些不常见的资料。 3.本史料集有中国人的著述，也有日本人关于中国法制的著述，体现了中国近代法制转型时期中日交流互鉴的一面。
一、基本：《列女传》是以《韩诗外传》形式编撰一部 诗外传 体裁的列女故事集，其既为经部的基本典籍，也为女性史研究的基本典籍，对于当代人研读文史具有不可替代的参考作用。《列女传补注》是清代女学者王照圆对《列女传》一书的整理之作，在《列女传》诸多版本中具有重要地位。 二、精善：本次出版《列女传补注》，通校众本，文字精准，坚实可靠。 三、美观：本次出版《列女传补注》，书中的搭配覆宋传刻晋顾恺之列女传图，使列女故事有图片可以对照。左文右图，古意盎然。 四、便用：本次出版《列女传补注》，书后有精心编制的《列女传引经索引》，不仅体现《列女传》一书的经学性质，而且便于读者检用。
李永晶推荐： 一部出色的食物社会学分析 从舶来品到国民料理，从劳动人民的主食到风靡全球的日本标签 一碗拉面的成名，现代日本的化论 以原料窥测国际局势：面粉、肉类、汤头，美国占领输大麦，为绝望与饥饿的战后日本带来新生 以制作透视文化象征：手作、慢食、在地特色，借禅意和风去中国化并抵抗西化，诠释传统，重述历史记忆 以消费推理身份认同：果腹、速食、潮流料理，新新食客和多种经营折射社会之变，走向世界，再造 日本
1. 以孙毓修作品为对象，重新审视其学术价值 孙毓修是知名的版本学家，其《中国雕板源流考》是最早的版刻学史专门著作之一，篇幅虽小，但内容广博丰富。此次出版，有助于学界重新认识该书在古籍版本学与中国古代出版史的地位和价值。 2 . 汇辑整理不同版本，完整呈现文本面貌 本书对《中国雕板源流考》行全面系统整理，特别是将新见的稿本与连载本收录，通过版本差异展现孙毓修对古籍版本学的独到见解和思考过程。 3. 图文并茂，生动展示雕版印刷细节 书前附有数十张精美彩插，均为书中涉及重要古籍版本，是整理者从各大馆藏单位和机构费心搜求而得，力求生动、清晰地展示古籍的刻印细节，为相关研究提供有益参考。
《世界历史评论》是中国世界史研究的新阵地、新平台，每年两辑，全面展现国内世界史研究的新动态、新发展、新成果；刘家和先生特别题字，发表刘津渝、黄洋、张巍等多位学者重要研究成果，特别收录古希腊罗马文化大家王焕生、张竹明的访谈与讲座。
重新检视晚清国人的欧洲观剧笔记，发覆中西交流史上被遗忘甚或抹去的段落 史实正误 晚清国人在欧美剧院里观看的，是十九世纪西方的主流戏剧 维多利亚时代戏剧，与易卜生式的现代戏剧根本就是不同的戏剧史范畴，文学建制的既定观念对此完全不适用。 理论纠偏 钱锺书及其追随者的偏颇，都是理念先行造成的对史料和史实的盲视或遮蔽。这一问题已成为国内戏剧学术之痼疾。西方戏剧及其得以产生的历史本身是多样性的。 学术意识形态反思 把在历史中形成的西方的艺术形态及其文化价值看作永恒的和普遍的，唯其如此才能从一个同质、整一的先文明的镜像中映照出中国自身的形象，这是渗透在戏剧学术中的二元对立思维模式的真正根源。
西方思想文化史研究丛书：小阿瑟·施莱辛格史学思想研究(电子书)
1.整理体例严谨、规范，原底本注与现整理者注区分明确，便于使用。 2.本书还涵盖了伪满时期的法制史料，收集了一些不常见的资料。 3.本史料集有中国人的著述，也有日本人关于中国法制的著述，体现了中国近代法制转型时期中日交流互鉴的一面。
作者认为，人性之所以为善，一是因为人性中有自然生长的倾向，这种倾向属于一种自然本能，是先天而先在的；二是因为人有良心本心，良心本心来自社会生活和智性思维对内心的影响，是一种伦理心境，属于社会属性，是后天而先在的。区分这两个不同方面，特别是理解伦理心境如何具有后天而先在的特性，是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础，本书提出了儒学研究的一种新方法，即所谓三分方法。作者特别强调，儒家性善论与西方道德哲学有很大差异，以康德道德哲学来研究性善论，只能将其掩盖在西方哲学的身影之下，不可能准确把握孟子的基本精神，弘扬其独特的价值，彰显其特有的光彩。
揭示史学审美之道 探寻史学求美本质 拓史学研究新领域 路新生教授十五年沉潜之作 刘家和先生作序推荐
人们赋予史学尊职，整理既往，助益现世，教导未来的岁月。如此崇高的尊职，目下的尝试不敢承担，它只想呈现，过去原本是如何。 我愿我的自身倏尔消融，只让那些能够呈现强大力量的东西去述说。 兰克 本书以研究兰克史学为中心，兼顾由兰克史学所衍生、对中国近代史学专业化产生重要作用的史学方法论著作，如伯伦汉《史学方法论》、朗格诺瓦和瑟诺博司《史学原论》、坪井九马三《史学研究法》，他们彼此之间存在一定的关联和竞争关系。一方面，以 中国立场 论述这些域外史家的学术个性与思想，与一般西方学者的观察聚焦有所不同；另一方面，细致勾稽再现他们在20世纪中国史学被受、拒斥或误读的具体过程，而分析他们的史学遗产哪些方面沉淀在中国现代史学，构成其组成部分，哪些成分则被中国史家所忽略。本书不是人物研究的丛集，他
☆ 日本儒学大师冈田武彦研究宋明理学总结之作 ☆ 一本讲透宋明理学的认知升级之书 ☆ 读懂宋明理学，先需读懂宋明时代精神 《宋明哲学的本质》是冈田武彦研究宋明理学的总结性著作，也是一部匠心独运、别具一格的中国哲学史作品。本书通贯朱子学与阳明学以及整个宋明时代文化精神，综合哲学史、思想史、社会史和文化史，深刻阐释了宋明理学的时代背景及其精神本质、哲学要义、学派体系和发展脉络。在这部书中可以看到宋明之际社会经济发展过程中人们审美、情感的变化，以及这一时期哲学、陶瓷、诗歌、绘画、书法等呈现出的内观、格物、简素、古拙、藏五种特。冈田武彦将宋明哲学融到具体的时代情境中加以阐释，写出了一部 活 的宋明理学史。 由唐宋，不仅是一次剧烈的政治变革，也是一场深刻的思想-文化变革。时代精神，从唐代
本书不仅能从社会学的角度审视皇族贵戚、文人墨客、商贾游侠及普通民众的休闲方式、价值取向、人生态度、消费习惯和社会风俗,充实唐代、宋代社会生活史研究，的内容,从而拓宽唐史、宋史研究的范畴,而且可以为我国现代休闲产业的可持续发展提供借鉴。
文献清源与史学问径--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
一、本书是一部青年学者的养成史，24篇中的17篇，皆是作者从求学起， 读史料、做卡片、写札记 ，然后恢廓规模，连缀成篇，记录了作者在过去十余年间成长的历程。 二、本书是史学门的启示录，作者从自身实践，就 由文献史学 的方法做了系统阐述，对于历史学、文献学等领域的研习门，定多启发。 三、本书个案研究扎实，展卷披读，颇增新知。
加州学派汉学研究代表力作！ 摒弃西方中心论的视角，从中国和西方两个角度行探讨研究！
晚清与近代人物的日记与书信世界
耶律德光虽然是一个异族，但堪称一代雄主，他有过人的智慧和谋略，能*限度地利用汉族官吏的称帝野心和他们之间的矛盾，来达到自己主中原的目的。 史家说，刘知远虽然有做皇帝的时运，却没有做皇帝的才德，他虽然有一些智谋，却总是以自己的前途为目的，其他什么爱国爱民，都不在考虑范围之内。 在五代时期，郭威是一个很不错的皇帝，他和之前的刘知远、石敬瑭等人不同，这几位是纯粹的乱世军阀，因势取事。郭威取得成功的道路虽然和他们并没有什么明显的区别，但郭威心胸宽大，对老百姓的疾苦比较同情。薛居正对他给予了高度评价： 期月而弊政皆除，逾岁而群情大服，何迁善之如是，盖应变以无穷者也。 柴荣是五代时期著名的有为之君，他胸怀 十年拓天下，十年养百姓，十年致太平 的壮志宏图，在周太祖郭威奠定的基础上，励精图治，
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