《否定辩证法》在德国哲学界被称为 天书 ，是阿多尔诺*重要的哲学著作，也是法兰克福学派*重要的著作之一。
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经验的概念化与第二自然——麦克道尔论心灵与世界关系的文本学研究
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人的问题是马克思主义哲学重要组成部分。研究现实的人是它的出发点和归宿点。恩格斯把唯物史观称为 关于现实的人及其历史发展的科学 。研究现实的人的生存状况与发展规律, 探索解放全人类的条件和途径，是马克思主义哲学的主题。本世纪初，我党提出了 以人为本 为核心的科学发展观，用 以人为本 作为基本原则与方式方法,来处理我国现代化以及社会生活中的各种问题，并对人的哲学理论作了的精辟诠释和发展，是马克思主义在当代中国的*成果。对它进行研究有重要学术价值和实践意义。本书主要阐释马克思和恩格斯人的哲学理论的形成和发展，并对科学发展观的创新性作了阐释；还联系我国学术界有关人的问题（包括人性论、人道主义、人本主义等）的论争，提出自己的看法。
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1.新辑录 本套书选择的都是克里希那穆提演讲作品，期间有不少作者之前未曾以任何语言出版过的作品。 2.版本更权威 本系列由克里希那穆提基金会授权，冥思坊翻译团队组织翻译，该团队也是这家被克氏基金会认证的 克氏中国委员会 。 3. 体系更完善 克氏作品之所以畅销，不独因其之教导切合了时代的需求，更因其思想体系是全球伟大心灵导师中较为完善的，他对人生的解惑性独一无二。 4.125*185精致小开本，品相佳。如果您想要学习一位伟大心灵导师的卓越智慧，这本书是值得您收藏的。 5.在自然中返璞归真，你将获得治愈和成长 爱因斯坦坚持在普林斯顿大学的小树林散步，有意改变自己的思维模式； 珍 古道尔一生为自然动情，她表示，大自然是聪明的大脑和心灵的联结。
¥32.40定价：¥45.00 (7.2折)
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¥18.90定价：¥24.00 (7.88折)
这是一部集体的著作，大多数章节都是由各国各领域的专门研究者提供综述性资料，多面手由主编者和其助手加以剪裁安排，使其成为整体。而在主编不大熟悉的哲学领域内，则主要直接采用原供稿者的资料。由于稿源众多，反映的方面比较广泛，角度和观点也就多种多样，这是与其他类似著作的不同之处。
¥27.00定价：¥32.00 (8.44折)
汉斯-格奥尔格·伽达默尔编著的《美学与诗学：诠释学的实施》包括吴建广诠释保尔·策兰（PaulCelan）组诗《呼吸晶体》的一本小书，当初在苏尔坎普出版社出版时，用的书名是《我是谁和你是谁？》。这本小书是一次尝试，去解读难以理解的文学作品。面对这样的文学作品，读者必须提出一个无法回避的问题：读者必须知道什么？对这样的一个问题，科学并不知道如何回答。科学知识遵循自身的法则。毫无疑问，在阅读这些特别难以理解的文本时，读者总会觉得自己的知识捉襟见肘，很多事情我也得去让文学研究去做。尽管如此，如果一个读者不是为了从事科学研究而阅读，只是要参与文学作品，那么，作为一个读者，我要为读者自身的主权进行辩护。这样的参与也遵循其自身法则。
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《走向系统综合的新学科》由李梁美编著：我们正处在一个新的时代。新学科的系统综合发展的潮流，正以不可阻挡的气势，改变着我们的生产方式、生活方式和思维方式，冲击着我们的思想观念。我们在许多方面都面临着严峻挑战，使我们产生一种新的强烈的时代感和紧迫感。摆在我们面前的任务是：学术研究如何与时俱进，适应新时代发展的需要。新学科作为世界科学技术发展的理论成果，有它特殊的意义和作用，一方面它是科学技术发展的产物，体现了新时代的特征；另一方面又为新的科学技术的产生、发展及新理论、新学科的形成提供新的思路和科学手段。现在，新学科当务之急的是要在新时代的条件下，如何结合中国实际，研究和创建中国特色、中国气派、中国风格的新学科及其理论体系。这项任务繁重、艰巨、意义重大，需要做许多工作，需要几
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叔本华与尼采 德国著名思想家西美尔对叔本华与尼采思想的深入解读
本书对叔本华与尼采的思想内核的解析和阐发有助于国内学界和读者更好地理解这两位对中国现代文化建构具有重要影响的德国哲人。当属文史哲领域学人和爱好德国哲学的广大读者的书之一。
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1、作者知名度高，声誉显著，《美的历程》等著作影响巨大，是当代**声望的学者和知识分子之一，读者基础广泛而雄厚。2、谈话录的内容是**的和独家的，也是话题性的。所谈古今中外，落脚在现实中国，和中国社会的未来走向。
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哲学是只属于西方的思维方式。“哲学”一词，始于误译。苏格拉底只是一位公认的“批判家”。柏拉图与亚里士多德掌控了西方中世纪的宗教思潮。近代哲学佶屈聱牙的行文方式，由康德开创。尼采“上帝死了”，反哲学诞生。海德格尔《存在与时间》，*关键的部分尚未面世。彻底颠覆传统哲学的哲学革命书。
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现代性社会理论绪论 （刘小枫20年前旧作的修订再版，更加凸显其“问题意识”）
刘小枫20年前旧作的修订再版，更加凸显其 问题意识 精装修订版！ 1.《现代性社会理论绪论》是刘小枫自称在不惑之年时仍在困惑中写下的文字，有人称之系刘氏*原创性的著作，影响了整整一代人的怕和爱。 2.时隔20年，《现代性社会理论绪论》重版，为了突显 问题意识 ，作者将原书一分为二。本书系原书前二章，仍以《现代性社会理论绪论》为题，缘于作者考察现代社会世俗化的过程所引发的现代性危机以及与之密切相关的新的学问形态。 3.作者刘小枫认为： 无论欧美还是汉语知识界，一百年来关注的实质性问题是现代现象。
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《我的哲学的发展》是罗素写于1959年的一部著作，顾名思义，这《我的哲学的发展》是罗素自己哲学思想发展的一个回顾。罗素一生写了大量著作，在这些著作中，罗素很重视自己在1914年和怀特海合著的《数学原理》一书的成就。我们知道，罗素通过这《我的哲学的发展》建立了逻辑主义数学体系，旨在把整个数学归结为逻辑学。罗素在《我的哲学的发展》中重点叙述了《数学原理》的基本思想。罗素一生的哲学思想屡经变更，但他在《我的哲学的发展》中表示，他于1912年写的《哲学问题》可以作为他一生的代表作。
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1937年4月，艾思奇脍炙人口的《哲学与生活》首次由读书生活出版社出版（1945年抗日战争胜利后，该出版社与生活、新知两店合并为生活 读书 新知三联书店），后多次再版。在1937年9月读到《哲学与生活》一书时作了多达19页摘录，留下珍贵手稿，并给艾思奇写了一封信，称赞《哲学与生活》是一本深刻的书，读后受益良多。 艾思奇的文章及论著，从《大众哲学》《哲学与生活》到后来的《实践与理论》《辩证唯物主义 历史唯物主义》等一系列著作，都体现着对现实问题的关注，都在试图解释与回应广大民众心中的困惑。 要传播好马克思主义，不能照本宣科、寻章摘句，要大众化、通俗化。这就是艾思奇同志给我们的启示。在新的时代，我们更需要艾思奇这样的理论家，以进一步推进马克思主义的中国化、时代化、大众化。 《哲学与生活》（三联初版纪念本
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苏格拉底的岁月逼近结束了，有人看见那只催命船开过了宋尼安。与他同时的上年纪的朋友克力同尚未黎明就来报此信息，他自己却在梦中得到启示，第三天必须辞世。时间宝贵，克力同早来，为的是要得他应允逃监的计谋，而苏格拉底却情愿牺牲自己的生命，谢绝了克力同的劝逃……苏氏的忠实门徒柏拉图在三十五岁的时候，记述了老师受审、申辩、拒绝逃走的情形与哲学思想。 研究柏拉图的《苏格拉底的申辩》，除了是一门古典学问，苏格拉底问题还具有更普世的思想意义。正如西方人自觉地用古典思想来理解现实处境，我们也可以借助西儒的经典思考，逐渐回归中国自身的问题。
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现象学不是一个哲学学派。 现象不意味着一种共同的接近问题的方式。 理解各种人生、社会、世界的现象和本质内涵，以有他们的奠基关系，是现象学的基本任务。 感知、想象、图像意识、符号意义、判断、联想、良心、欲望、兴趣是现象学析的具体总题。 现象学不关心高高在上的纲领，只在乎接近事实本身的细致入微的分析研究。
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中国传统哲学中谈天道与性命的方面较多，天道方面约略相信当于西方哲学史上的本体论，性命方面约略相当于西方哲学史上的价值论。中国传统哲学中相当于西方认识论方面的内容，相对而言则较少。这本《哲学导论》将分五篇，对每一篇的内容都做了详细讲解。
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哲学九讲 牛津大学教授“有甜味”的哲学课、带着一丝乡愁的冲动，走走停停，去寻找人类的精神家园。读屏碎片化的时代，能治疗各种浅阅读的烧脑级别的作品，填补国内缺失的哲学课堂教育。
1. 牛津大学教授课程，原汁原味再现烧脑级别的作品，完全不同于国内学者编写的哲学作品，直抵哲学本质的佳作，读屏碎片化的时代，能治疗各种浅阅读，填补国内缺失的哲学课堂教育。到不了牛津读书不遗憾，而有一册牛津大学哲学教授公开课摆在面前没有阅读，或多或少是有点遗憾的。 2. 译文翻译精当，准确传神，初版被哲学迷视为珍品。此次再版，对重要概念也做了校订。
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本书讲述了人应该怎样摆脱外在利益的诱惑和内在烦恼的折磨，放下贪嗔痴慢，做一个内心欢喜的人。对于人生的开悟有很好的指导作用。
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北京大学这所百年名校不知成就了多少年轻人的梦想，它嫣然成为年轻人梦开始的地方。众多著名的教授是北京大学的魅力之源。在北京大学云集了很多知名教授，比如梁漱溟、胡适、蔡元培、马寅初、冯友兰、沈从文、林语堂、鲁迅、徐志摩、李四光、金克木、任继愈、季羡林、张中行、李伯谦、姜伯驹、王选、徐光宪等大师级学者都曾在北京大学任教，在小小讲台上教书育人多年。因为有了这些大师级的人物，北京大学的历史底蕴和人文情怀才如此厚重，以至于北京大学的任何一个角落，都埋藏着一个名人的故事和一段久远的历史。周梦茹编著的《百年北大传世哲学课》让你感悟百年北大传世哲学，借鉴大师们的人生经验，为自己营造非常的人生吧！希望每一个年轻人都能从中找到属于自己的人生导师。
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《中国哲学原论·原道篇》专论中国哲学中*根本具统摄性的道之范畴。先秦哲学，儒墨老道法诸家之道；魏晋神仙炼养，公羊春秋褒贬善恶，汉易、五行、谶纬等诸杂道；汉唐以下，种种佛家教义：般苦学、佛性论、天台华严判教、智者圆顿止观、法藏法办玄门，慧能的心佛不二，都有深刻精当剖析论述。
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本书以 根据中国、学术为本 为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派。
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人文与社会译丛：对知识的恐惧（反相对主义和建构主义） 纽约大学哲学研究所所长保罗·博格西昂力作，破解知识的虚无主义
在进入多元社会之后，我们似乎对知识也产生了多元观念，认为知识是相对于群体，由群体构建的，博格西昂有力地驳斥了这一点，严密而又晓畅地论证了许多知识并非出自社会构建，具有客观的属性。
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哲学的现实与现实的哲学(马克思主义哲学及其中国化研究)/当代中国哲学家文库
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西方文化经典（哲学卷） 名师窦桂梅：阅读它，是一次真正的思想盛宴。入选北大教授叶自成“对我*有影响的几本书”书单。置身于伟大的思想风暴中，再现西方文化思想发展史的基本脉络。
徐友渔：我从亲戚那里得到汉默顿编的《西方名著提要》（哲学、社会科学部分），立即爱不释手、反复阅读。这是一本编辑、选材非常好的书，把从苏格拉底到尼采的整个西方哲学思想的发展脉络提纲挈领地展现给读者。这本书中，*吸引我的是柏拉图关于洞穴中影子的比喻，以及罗马哲学家兼皇帝安东尼的 冥想录 ，它们比散文更优美，比诗歌更有诗意。因为有这个良好的开头，我以后阅读哲学时感到思辩性抽象和枯燥的时候少，享受诗性愉悦的时候多。 窦桂梅：我们常说 教师应当是给学生开书单的人 ，但谁又应当是为教师开书单的那个人？这本书就像一本经典名著的目录，用忠实于原著的语言，向读者介绍了在西方思想史上占有重要地位的100部思想名著，内容涵盖哲学、宗教、历史、自然科学等领域。阅读它，是一次真正的思想盛宴。 叶自成：入选
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生命政治的诞生/福柯·法兰西学院课程 米歇尔?福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理，*限度地提高效率。
本年度，福柯开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式，其目的是描述一种政治合理性，在其中，生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说： 将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。
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论辩在美国是一门专门课程和教学领域，属于语言修辞传播大类。涉及语言传播的逻辑和结构。国内这方面的课程和书籍很少，所以这种大学教科书应该有很大需求。
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孔庆东的成名和他的《47楼207》中所流露出来的“草根式的幽默感”是分不开的，在上个世纪末有其积极的一面，和当年王朔的出现有异曲同工之妙。但是，他的油腔滑调的调侃与美化苦难的背后存在着严重的精神贫血，甚至流露着“青楼余毒”和学术犬儒化的倾向。 孔庆东一系列的语言暴力、战争话语无不流露着“文革”的遗毒，他用一己的疯狂与偏执绑架了人民的“话语权”，既不符合法律的精神，也违反了起码的道德底线，是典型的“和尚打伞——无法无天”。
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