交往理性与权力批判 （揽光于德意志思想星丛 观照国人现代性症候群的解决方案。 中德思想文化彼此靠近的摆渡人曹卫东 学术散文自选集。）
▼ 中德思想文化彼此靠近的摆渡人 曹卫东 学术散文自选集。 ▼ 追溯法兰克福学派的沿革史，绘就德国现代社会批判理论的思维图景。
¥40.10定价：¥49.00 (8.19折) 电子书：¥15.00
¥70.90定价：¥88.00 (8.06折)
现象学方法的“实用”特征及其理论效应（国家社科基金丛书—哲学）
¥41.10定价：¥57.00 (7.22折)
¥26.10定价：¥30.00 (8.7折)
¥30.20定价：¥42.00 (7.2折)
¥20.80定价：¥26.00 (8折)
叔本华与梵·高：箴言与绘画 随时随地的阅读与赏画，箴言版《人生的智慧》+简史版梵?高画传
我们尊崇梵 高和叔本华，因为他们早已身负盛名。梵 高的画作被细 细品赏，叔本华著作中流露出来的浪漫悲情似乎更符合现代的阅读时尚。一旦成为了大师，孤独也成了奢侈品。编者的独具匠心之处，把两颗同样不被 世人理解，被现实和友情所伤的孤独的灵魂交汇相通了。因为对梵 高生平 和画作背景极为熟稔，因为对叔本华的人生智慧心领神会，所以体会了两者 的相得益彰，所以有了水到渠成的阅读与心领神会。
¥41.50定价：¥68.00 (6.11折)
导语_点评_推荐词
¥19.50定价：¥26.00 (7.5折)
本书作者伊曼努尔. 康德（Immanuel Kant）是18世纪欧洲启蒙运动中*重要的思想家。他于1724年4月22日出生于东普鲁士哥尼斯堡一个不太富裕的小手工业者家庭，自幼养成了一种建立在宗教基础上的道德情操。8岁时他进入本城的一所学校，在那里受到了严格的教育，为其日后的哲学研究和科学探索打下了良好的基础。1740年，16岁的康德进入哥尼斯堡大学学习，1746年因家庭经济措据当了9年的家庭教师，1755年完成学业，在其母校哥尼斯堡大学谋得了一个教职，除讲授物理学、哲学外，还讲授逻辑学、形而上学、道德哲学、火器和筑城学。自然地理等。1770年，他由讲师升任逻辑学和形而上学教授，并一直保持这一职位至退职。18世纪80年代，他曾两次出任哥尼斯堡大学校长。他终身未娶。1804年2月12日，于故乡去世。 实践理性在康德整个哲学体系中居主导和领先的地位。道德
¥14.20定价：¥18.00 (7.89折)
《死亡与超越——论罗马帝国的通俗信念及其实践》以一名中国学者的视角，把死亡观作为切入口，对罗马帝国时代基督教某些重要通俗信念的缘起、演变及实践过程进行了简要的梳理和剖析。通过八个相关专题的系统论述，作者从平淡无奇的原始资料中推衍出一系列比较新颖的理论观点。尽管作者并不同意将早期基督教的通俗信仰与精英信仰截然对立起来的做法，但仍然坚持认为，早期基督教当中的通俗信念层面，是基督教文化的一个极其重要的组成部分，其历史价值和文化意义理当引起足够的重视。
¥33.70定价：¥45.00 (7.49折)
¥32.40定价：¥45.00 (7.2折) 电子书：¥25.00
¥30.40定价：¥38.00 (8折)
每一个生命都在这个奇妙的世间经历风雨。风雨中的生命总是为了更大的丰盛和喜乐。在我的生命里，你会看到你的生命；在你的生命里，我也看到了我的生命，这本小书是我近年来生命恩典的一些插花。现在把它们做成花环，倾注爱心，献给每一个生命。
¥23.70定价：¥29.50 (8.04折)
在1978年以前的马克思主义研究中，我国学者受到教科书的局限较多，因此，在理论上很难有突破。1978年以后，随着西方思潮的涌入，马克思主义原理的在吸收了现代学术成果的基础上，研究的主题和范围也得到了扩展。本书对1978年以后马克思主义的研究主题、范畴和理论成果进行了比较全面和系统的总结性的概括，对于我国学术界的马克思主义研究进行了全面的回顾和反思，为进一步的理论探索提供了相对完整的理论基石。
¥20.80定价：¥26.00 (8折)
人生的智慧（韦启昌亲笔签名纪念版） 纪念叔本华逝世160周年，纪念韦启昌译《人生的智慧》出版20周年，限量签名礼盒版，含藏书票、纪念印章
纪念版是为了纪念叔本华逝世（1788-1860）160 周年，纪念《人生的智慧》（韦启昌译）出版20周年。有译者韦启昌先生的亲笔签名，有藏书票，有纪念印章，有笔记本，绒布封面，精工制作。纪念版的正文双栏排， 一边是正文， 一边是箴言。《人生的智慧》一书取自《附录与补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守在这本十几万字的小书中，叔本华185次提到了历史上97位哲学家、作家等，102次提到了48句名言、格言和谚语，提到了63部作品。比如，他 19次提到歌德的6部作品和13句名言，12次提到了亚里士多德的3部作品和6句名言，12次提到贺拉斯的11句名言，8次提到塞内加的6句名言，7次提到伏尔泰的作品和5句名言，5次提到莎士比亚的5部作品，5次提到荷马的2部作品和3句名
¥137.50定价：¥168.00 (8.19折)
¥11.70定价：¥18.00 (6.5折)
¥37.50定价：¥49.00 (7.66折)
¥31.10定价：¥38.00 (8.19折)
¥72.30定价：¥89.80 (8.06折) 电子书：¥53.88
过去十年中，柄谷行人先后出版了《跨越性批判 康德与马克思》《世界史的构造》《哲学的起源》三部曲，以及多本思想性的小册子，将哲学、政治经济学和思想史等融为一炉，通过对十九世纪以降的各种经典论述的再检讨，提出他的有关历史、资本主义和未来的总体性解说 《哲学的起源》延续了《世界史的构造》对于交换模式的探索，但《构造》已跨越不平等的自由交换如何可能为线索，而《起源》更侧重对跨越民主的自由 亦即自由人的联合体 的原理的探索。按照弗洛伊德 被压抑着的回归 的逻辑，这一对于未来社会的思考被置于对 哲学的起源 的回溯之中。他在伊奥尼亚的传统中重新发现了Isonomia，即一种跨越了氏族/部落联盟的、建立在个人间关系之上的契约共同体，一种区别于斯巴达的平等和雅典民主的自由人联盟，亦即一种没有政治和经济支配的
¥25.30定价：¥38.00 (6.66折)
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《哲学语法》是后期维特根斯坦的一部重要著作，可以说是其后期代表作《哲学研究》的雏形。
¥30.30定价：¥42.00 (7.22折)
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要之，中国哲学乃以生活实践为基础，为归宿。行是知之始，亦是知之终。研究的目的在行，研究的方法亦在行。过去中国之所谓学，本不专指知识的研究，而实亦兼指身心的修养。所谓学，是兼赅知行的。
¥26.10定价：¥34.80 (7.5折)
商文明的信仰世界与传统思想渊源（全三册） 带你走进神秘莫测的商周时代的信仰世界。上海古籍出版
本书综合运用出土文物、甲骨金文、传世文献等多重证据，在相互比对、多方参照和系统考证的基础上，拨开后世陈陈相因、重重建构的历史迷雾，以知识考古学般细致、准确的观察和分析，对商周时代的诸多问题，如图腾形象、 天地 与 四方 观念及相关之祭礼、道家之前的 道 观念及其哲理化的过程等，进行了还原求真式的探索。本书既有丰富的材料，又充满作者大胆的想象，并熟谂地运用考古学、宗教人类学等多种研究方法，极具特色，可读性也很强。
¥298.00定价：¥298.00
姚姬传氏之纂古文辞，分为十三类。余稍更易为十一类：曰论著、曰词赋、曰序跋、曰诏令、曰奏议、曰书牍、曰哀祭、曰传志、曰杂记，九者余与姚氏同焉者也；曰赠序，姚氏所有而余无焉者也；曰叙记、曰典南，余所而姚氏无焉者也；曰颂赞、曰箴铭，姚氏所有余以附入词赋之下编；曰碑志，姚氏所有余以附入传志之下编。
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我在（软精裸脊） 张德芬倾情推荐！像狮子一样的回头，看清念头的来处！找出“我在”的源头，真正的你在那里。
你可能是一个了不起的人物，但当你睡着时，就不再有名字、年龄、性别和国籍，连身体的重量都感觉不到。因此，别再以为身体是你、想法是你，你所有的苦难都来自于这里。当你把自己认同于名称与形相时，就落入了陷阱，从而一声被捆缚。所以，追寻 我在 （I AM），回到生命的源头，发现自己不是那具肉体，不是那些标签，从此，你就自由了。
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何谓异端？中国历史上有无异端？用唯美而荡气回肠的文字，书写中国历代知识分子的荣辱与沉浮。 到底什么是异端呢？**，只要触犯了官家主义这个三头六臂的家伙，便是官家眼里的异端。第二，大大小小各级各路套子的出格者，便是各种套中人眼里的异端。 按照这个标准，中国历史上到处都有异端。重新解释经典的自不必说，就连那些倡导新文风的，不肯拍马屁的.弃官当和尚的，也有几分异端色彩。不过，从根本上说，真正的异端，反对并顶替官家主义的异端，在西学传入之前。真可谓踪影难觅。*卓越者，如顾炎武黄宗羲等人，贬低君主，赞美工商，重新界说匹夫百姓的名分和责任，但这些调整的幅度，不过十之二三，远未到另起炉灶的水平，更谈不上破旧立新了。改编本书所引黄仁宇的话说：“社会环境把个人理智的自由压缩在极小的限度之内。
¥20.50定价：¥26.00 (7.89折)
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施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向，这迫使所有智识人面对自身的生存德性问题：在具体的政治共同体中，难免成为 主义 信徒的智识人如何为人。如果中国文明因西方文明危机的影响也已经深陷危机处境，那么施特劳斯的学问方向给中国学人的启发首先在于：自由主义也好，保守主义、新左派主义或后现代主义也好，是否真的能让我们应对中国文明所面临的深刻历史危机。
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二十世纪中国学术论辩书系：哲学卷-当代祔发展的哲学研究与论辩
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《重构中的功能叙事:意识形态概念变迁及其实践意蕴研究》基于重构进程中的功能叙事，初步呈现了“后意识形态”视域中的意识形态整体映像。当意识形态发展的历史趋向、运作机制与路径得到了揭示，就为社会主义文化建设和重建马克思主义话语权提供了学理支撑。
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本书是作者继对中西文化问题深入反省之后，对中国古典哲学的心性理论研究的成果。此书被看作中国哲学人性理论的发展史。其与徐复观的《中国人性论史》堪称当代学术之双璧。全书以纵贯的方式，由性之原义和性论之起源一直叙述到清代儒学的心性论。在本书中唐先生以“性”之从心、从生，引出人性的自然生命以及虚明能动二重性。再引出中国人性的消长与互动，显现其非常机智与深刻的哲学眼光。
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☆ 对记忆哲学的溯源和追问，就是对心理学史、认知科学史、西方哲学史的一次重温。 ☆ 本书涵盖了记忆哲学视阈下的几乎所有难题，为创新记忆研究拓展了新的分析路径。 ☆ 2012年度*人文社会科学研究青年基金项目 记忆的哲学问题研究
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展现哲学前沿研究成果的窗口
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一切现象，皆至动而有条理也。艺术之形式即此条理，艺术内容即至动之生命。至动之生命表现自然之条理，如一伟大艺术品。
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书稿在人民大学哲学院针对全校学生开设的哲学通识课基础上整理完成。作者们从不同的学科分支，如中国哲学、西方哲学、宗教学、伦理学、科技哲学、逻辑学等角度，分别阐释了哲学中的热点问题，哲学与生活的联系。以一项项思维小游戏的方式，引领读者思索各种现实中司空见惯却又引人思索的问题。书稿由多位老师的文章汇集而成，形散而神聚，按照人之出生、人之成长，直发展至死后。出生而思索哲学是什么，思索启蒙与自由关系，思索生与爱之关系，思索人与人之间的正义问题、逻辑问题，直至走入死亡。书稿语言鲜活，具有可读性，是一本不可多得的哲学通俗读物。
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康德的《纯粹理性批判》出版于1781年，在1787年第二版时做了较大的修改。学术界对这两个版本的重视几乎是同等的。我们不谈我们自己。但关于这里讨论的事情，我们却希望人们考虑到它不是意见，而是事业；而且确信我们不是在为某个学派或者观点、而是在为人类的福利和威望奠定基础。其次，希望正直的人们在方便的时候——为公共事务考虑——参与此事。此外，就像大家都殷切期望的那样，不要把我们的复兴想象成某种无限的、超越人间的事情，要诚心诚意地接受它；因为它确实是无限谬误的终结和正当的界限。
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¥17.80定价：¥18.70 (9.52折)
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《广义超元论与人类的世界》作者何跃长于分析，总是在做了大量分析后才得出结论，结论不是武断指派的，而是分析导出的。如，对各种思维模式进行分析、比较，然后才得出广义超元论较其他思维模式为优的结论。再如，通过具体分析、论证“人类的世界是意识人类如此这般显现、设定、建构、生产、创造出来的”，“人类的世界与人类意识不二”和“人类意识与人类的世界的原态是‘空空’、‘无一物’”等观点，然后才确立“无执的人类意识中心主义”或“无执的人类的世界中心主义”思想。作者富于创造，书中字里行间总洋溢着创造精神。
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伟大的思想？？企鹅经典口袋丛书精选？第2辑（英汉双语？10册？）
企鹅畅销 学术经典 口袋便携 双语呈现 内容臻选 装帧考究 心灵港湾 思想驿站
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