
这本由包霄林著的《思维的模式》是关于思维研究的认识论专著,它吸取了哲学与自然科学等方面的许多研究成果,深入地论述了思维模式的相关问题,既同认识论传统问题密切联系,又作了全新视角的开拓研究,十分新颖,富有启发意义。
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内在工程 印度瑜伽大师萨古鲁继《幸福的三个真相》后的又一力作!带你找到真正的、全新的自我!
印度瑜伽大师萨古鲁继《幸福的三个真相》后的又一力作!科学技术飞速进步,人类文明不断发展。从高山到深海,从微观到宏观,从太阳到月亮,从地球到宇宙 人类的视野触及之广,前所未有。转心向内,即是出路。人的眼睛有两种功能,一种是向外无限宽广地拓展世界,另一种是向内无限深刻地去发现内心。当把目光收回,凝视自己的时候,每个人都会拷问自己那千百年来人们就在思考的永恒命题:我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
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《黑格尔精神现象学的现象学阐释》,为“现代与书写系列”中的一本,也是芬克1966—1967年在弗莱堡关于黑格尔“精神现象学”系列讲座的整理稿,芬克鲜活而敏锐的释读,不啻是带领我们进入黑格尔思辨迷宫的“阿里阿德涅线”。
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通过本书作者勾勒了美国学术界中各种有影响的重要观点,尤其是理想主义、现实主义和怀疑主义的相互关系。作者还集中阐述了这些主要思想流派中重要而尚未解决的问题,论及了许多历史上著名的外交政策争论。作品深入而不难懂、简明而不落俗套,对于了解国际关系学的学术史大有助益。
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心理学哲学笔记(1948-1950)(维特根斯坦文集 第7卷)
本书是从维特根斯坦关于心理学和哲学的笔记中摘录而成,为其对于这些问题的思考的结晶。
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布兰顿的思想风帆张得很大,他将不同的哲学思潮尽收其中,试图为超越大西洋两岸的哲学对峙找到可行的途径:分析哲学与实用主义、语义学与语用学、推论主义与表象主义、弗雷格与黑格尔,以一种人们 连做梦都想不到 (罗蒂语)的方式融合在一起。 他继承了罗蒂的思想路线但又超越了罗蒂,他不仅用一种系统的方式将罗蒂那里分散的主题如 实践 社会 推论 连接在一起,而且将罗蒂抛弃的 指称 真 世界 重新引回,作为哲学有机体的重要组成部分。这是他*富原创性的工作,在布兰顿那里,我们看到了一种希望,一种未来哲学的希望。
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一、重新校订、统改了前版多处文字错误或引文错误。 对全书进行了重新校订,修改前版多处文字错误或引文错误,例如:将“人性懒堕”改为“人性懒惰”;将“剖斗折衡”改为“掊斗折衡”;将“故凡孔子之所言者,皆求仁之方也”改为“盖其(孔子)所言皆求仁之方而已……”等,并对诸多引文、资料的出处进行了修改、补充,力求将李泽厚先生的思想更加完整、准确地传递给广大读者。 二、增录《伦理学答问补(2012)》一文。 本文是李泽厚先生2012年的一篇对谈文章,文中重新解释、区分、强调了“伦理”与“道德”、“善恶”与“对错”等伦理学基本问题,同时更加全面地论述了道德建设、人性培育等众多至今仍被社会不断关注的伦理学问题,并*终综述了李先生的哲学主题究竟是什么。 三、将全书的“正义”(justice)改为“公正”
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《自然辩证法新编》在内容结构上,采取从观念、理论、方法到实践的逻辑,分为自然观、科学观、技术观、科学方法、技术创新方法及科学技术与社会的相互作用6个层面。在具体写法上又将知识分层结构原理和方法贯彻始终,不仅使读者能够理解理论本身,还能够知晓理论形成的条件和根据,以及如何应用具体原理分析和认识科学、技术、经济及社会现实问题。另外,注重案例分析和关系分析也是本书的特点。关系分析有利于培养学生分析问题的能力,而案例分析更是培养学生解决问题能力的*好方法。本书由魏发辰、刘建生、刘秀萍、孙夕龙编著。
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在首先理论的领域里,我一直捍卫一种认知立场,尽管这种立场在道德理论领域里并非现实的。商谈伦理解释我们的道德陈述的认知内容,而不指涉一个由道德行为——它们提供了描述的可能性——组成的明显的道德秩序。 实践理性从合目的性的角度得到应用时,针对的是目的理性行为主体的专断意志;从善的角度得到应用时,针对的是现实行为主体的决断力;从正义的角度得到应用时,针对的是具有道德判断能力的主体的自由意志。 哈贝马斯
¥10.20定价:¥12.80 (7.97折)

本书致力于研究哈贝马斯的交往行为理论与历史唯物主义的关联。哈贝马斯认为历史唯物主义在当代社会陷入了困境,他要对历史唯物主义进行更新,希望用其交往行为理论来对历史唯物主义的基本原理进行构建。哈贝马斯早期非常重视对认识论的研究,他认为马克思仅仅把社会劳动作为历史唯物主义的基础是不够的,应该添加交往行为这一维度,但他更加突出交往行为在社会进化中的作用。然后哈贝马斯对生产力与生产关系的原理进行了全方位的反思和批判。对经济基础和上层建筑的反思也是哈贝马斯构建历史唯物主义的一个重要工作。哈贝马斯的以上思路对推动历史唯物主义的研究很有意义。哈贝马斯更加关注对资本主义社会结构的分析,从合法性角度来探讨晚期资本主义的危机,从规范性角度来对资本主义制度进行批判,这无疑都是新的思路。但是我们也要
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本丛书的选题立题是:站在哲学世界观的高度,探索各学科中带有规律性的问题。这套丛书既要讲具体的科学知识,又要善于用宏观的眼光进行概括总结,这与我们常见的知识科普有所区别。
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爱与公正 (“轻与重”文丛,从神学和政治学方面思考爱与公正的问题)
轻与重 文丛,从神学和政治学方面思考爱与公正的问题! 到底应该如何对待爱与公正的冲突?是什么使得爱与公正的冲突成为不可避免的?法国著名哲学家保罗 利科认为,是人物性格的单面性和各种道德原则在生活的复杂性面前表现出的单面性,造成了这种冲突。爱与公正之间是存在差异的,但是这种差异是可以协调的,尽管此种协调带有脆弱性和暂时性。利科看待 爱与公正 的角度和方法,对我们理解这一问题颇具启发意义。
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安 兰德的作品被看作是了解美国精神*直接的门径。安 兰德的思想既不符合中国传统伦理,也与西方基督教道德传统相悖,但她的思想体系中仍有许多值得重视和富有启发性的地方。
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★ 法国著名哲学家让-弗朗索瓦 利奥塔继《后现代状况》、《异识》后,*重要、讨论幅度*广的学术著作。 非人 、 崇高 等利奥塔*重要的观点,在这本文集中得到了清晰的呈现和阐释。 ★ 在人类与机器意识之间的关系越来越引起人们兴趣的今天,众多关于人类在当代世界中的意义的讨论,皆不可避免地会回到利奥塔对 非人 的分析。 ★ 崇高一直是批判研究的核心范畴,利奥塔在本书中对康德、黑格尔以及埃德蒙德 伯克的崇高概念的解读,对崇高理论在文学、绘画等领域的具体应用的分析,是他对美学理论*重要的贡献之一。 ★ 本书是利奥塔作品中写作相对明晰的著作,对于那些不熟悉他之前文本的读者具有很强的可读性。其中,《重写现代性》、《崇高与先锋派》等文章亦是人文社科理论学习者和研究者反复研读的经典文本。
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思辨与认知系列:思辨与立场+理性思辨(套装2册) 在这个非理性的世界,*难的是坚持自己的观点与立场,要做一个理性的思考者。
强大的思维工具,可以帮助我们提升思维的品质,理清自我,洞悉他人,看透世界!批判性思维能够培养我们进行深刻反思和独立思考的能力,而理性思辨则能让我们建立起一个与这种现状共存的、能帮助我们做出更好而不是更糟决定的世界。 当你有了自己的观点与立场,就不会轻易地被周围各种或好或坏的信息所裹挟,也不会再像原来那样觉得身边的人和事 难以理喻、不可容忍 ,而是会选择一种更温和的、更理性的视角去深入地洞察它们,并怀有更多的慈悲和包容去理解他人、看待世界,从而让你的质疑和思辨更有力量,也更有价值。
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中国人缺少什么? 三十年磨一剑的学术著作,周国平深度解读中国对西方哲学的引入,为当代中国人的生存现状开出一剂良药。(新老封面版本*发货)
从严复到功利主义 严复引进了英国哲学,试图让国人接受为法治社会奠基的自由主义,但我们接受的是浅薄的功利主义 从王国维到教条主义 王国维引进了德国哲学,试图让国人接受为人生寻求和建立信仰的形而上学,但让我们习惯了教条主义 从哲学角度思考现实和解决方法 通过两个失败案例,指出信仰和法制建设、精神文化转型和社会秩序转型的配套的重要性 学术界少见之见解 对中国人究竟缺少什么、需要补充什么才有助于中国的真正强大都提供了非常中肯的分析意见,在目前国内学术界并不多见 写作风格平易近人 与一般学术书籍不同,此书语言平实流畅,毫无同类著作的艰涩之感,方便大众读者阅读
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启迪智慧的传世巨著,百年不衰的绝世经典。哲学是对世界的关于终极意义的解释,它在解释中使我们了解世界,使世界在我们的意识中合理化,从而为我们提供心灵的慰藉。张丽璇、石若坤编著的《哲学盛宴——哲学是个什么玩意儿》通过探索存在之谜、寻求“知”“识”奥秘、了解人生意义、揭示道德伦理、解析自然与美、倡导正义平等,使我们了解到,哲学之应当学习并不在于它能对人们提出的问题提供答案,而是在于这些问题本身。
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本书1986年出版),1991年获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖。《夏甄陶文集(第2卷):认识论引论》在考察了前人对认识的反思成果的基础上,按照认识自己构成自己的道路,对关于认识反思中的一些一般性问题进行了系统考察。
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儒释道与中国传统文化:什刹海书院2017年年刊 秉承五千年中华人文传统大道,弘扬儒释道三教圆融益事精神。
本书 秉承五千年中华人文传统之大道,弘扬儒释道三教圆融益世之精神,包容诸子与百家探索求新之学说,肩负新时代人类济世和谐之使命,培育重道德自信自觉自强之英才 的宗旨,努力在传承传统文化、振奋民族精神、汇集学术英才等方面发挥作用。
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索雷尔的这本著作能被译为英文,是一件让人高兴的事情,而尤其让人高兴的是译本质量优秀,同时斯坦利教授所作导言也颇具价值。要知道,即使是索雷尔*热诚的仰慕者也不以为思想明晰或文体精妙是他的所长。他的著作与文章中所采取的写作结构与写作方式,在反映了他的人生、目的以及思想中的明显冲突。
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作者从 1980 年高中时期起就对人生问题产生兴趣,随后的一切基本都是围绕着这个问题在做研究。其 2007 年出版的《现代人生哲学:人的宣言──人,要认识你自己》是从逻辑的角度搭起了“实现自我”的阶梯,并**次明确地提出了“精神青春期”和“精神更年期”这两个概念。而隨后于 2011 年出版的《轴心时代的阐释》则是其博士论文《轴心时代的历史唯物主义阐释》和专著《现代人生哲学:人的宣言──人,要认识你自己》糅合的结果,作者在该书中以轴心时期的先知圣人为摹本,提出他们之所以为先知圣人的根据乃是都达到了人生的“精神更年期”。 本书中,作者围绕着“精神青春期”这一概念进行了较为全面的分析和描述。作者的逻辑是:达到“精神更年期”者必须先达成“精神青春期”;而普遍的“精神青春期”的达成必须通过“精神青
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西塞罗的政治哲学 (施特劳斯讲学录系列之一,专讲罗马作家西塞罗的研讨课)
施特劳斯讲学录系列之一,专讲罗马作家西塞罗的研讨课 1.施特劳斯的课程考察过多位古代和现代作家,在现有的讲学录中,西塞罗研讨课是他专讲一位罗马作家的课程。 2.《西塞罗的政治哲学》对我们而言,具有特别的重要性。首先,本书可作为《自然正确与历史》的佳入门导读;其次,我们可从这门课上学会辨识人类历史上个体思想的优劣对错乃至品质的高低。
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《当代西方心灵哲学中的二元论研究》由吴胜锋著,全书共九章,内容包括:二元论的含义及其历史发展;感受性质:二元论反击唯物主义的“利剑”;实体性心灵:实体二元论的辩护;副现象性心灵——副现象论与唯物主义因果观中的“问题”;“意识是普遍属性”:泛心论的反攻倒算等。
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哲学是一种关于人生问题的科学,任何我们在人生过程中遇到的事情,都可以在哲学之中找到答案。正如开篇提到的哲学所面临的现实问题一样,哲学可能并不会 让人吃饱饭 ,但哲学却可以告诉人们 吃饭是为了什么 。 在这本书中,你将会聆听到16位古今中外的哲学名家对于自身哲学观点的阐述。准确地说,你将会与本书的主人公一起在课堂之上聆听这16位哲学导师的精彩讲座。连续不间断的16堂精彩哲学课,将会让你沉浸在哲学的饕餮盛宴之中。 在面对内容丰富的哲学知识时,你并不会感到晦涩和乏味,因为你可以在课堂上发现这些知识在现代社会之中的不同表现。在课堂上,除了精彩的事例分析外,你还有可能遇到精彩的论点激战,以及有趣的课堂互动。所以在这里你将会领略到哲学的另外一种魅力 有趣。 那么就让我们与故事的主人公一起走进有趣的哲学
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能力五光十色,才千多种多样,两人生苦短,生命有限。在可利用的时问内,我们量需要获得什么能力?*需要增长什么才干?选准方向,事半功倍;找错道路,一无所得。过去很长一段时间,社会上先是学历文凭热,后是资格证书热。但现在人们发现,文凭和证书固然重要,在职场上获得**成功的人,竟然不是那些文凭和证书***多的人。还有比它们更重要的东西,那就是人的核心能力。 职业核心能力是人*基本的能力,是其他能力形成和发生作用的条件,它处在*底层,*宽厚,它是支柱,是依托,是所有职业都需要能力;职业核心能力是人综合素质的体现,是人生成功的钥匙,是事业致胜的法宝,是现代人的关键能力。
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