本书以阿格妮丝 赫勒研究为主要内容，收录了赫勒就伦理、健康、环境、性别及种族等方面的思考，还收录了我国学者对其思想的研究论文，学术性比较强，有很好的可读性。
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逻辑思维简易入门 逻辑思维是处理日常生活中难题的能力！简明有趣的逻辑思维入门读物，分析生活中常见的非形式谬误，掌握它，不仅思维更理性，决策更优质，还能识破他人的谎言和诡计！
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认识论是探讨人类认识的本质和结构、认识与客观实在的关系、认识的前提和基础、认识发生和发展的过程及其规律、认识的真理标准等问题的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。
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人工智能的神话或悲歌（国家治理丛书） 赵汀阳 著 商务印书馆 一部从人工智能科技哲学角度，对现代性严肃地说“不”的书稿，值得我们认真倾听。
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本书是一部关于纪律的通用型的图书，重点讲述了党的纪律、军队纪律、企业纪律等团体生活的纪律。 全书分为九章，内容涉及纪律的内涵、纪律对党政军企等的意义和作用，以及如何遵守和执行纪律。全书既有理论的高度，又有生动的故事，让读者从古今中外的故事中领会遵守纪律的必要性和重要性。 本书体例清晰，语言严谨生动，可读性强，有别于其他纪律类的图书。
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本书是对黑格尔《精神现象学》通俗易懂的解读，是通向《哲学全书》大门的引子和序言。
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（左翼前沿思想译丛）王国与荣耀 “神圣人”系列承上启下之作，进一步探问西方权力的谱系。
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这本书不只是告诉我们，在西方哲学之外还有些什么形态的哲学，其中几乎每位作者都带着比较的眼光，思考着那些哲学中蕴涵着的不可替代的价值。
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本书全面而清楚地向一般读者讲解了识别扰乱思维的陷阱、克服易犯错误的方法。同时，他又凭借通俗易懂的语言、妙趣横生的事例，阐明了一个普遍而深刻的道理；在错误的思维逻辑中行下次，你的起点将永远是你的终点。
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在观念激荡与现实变革之间——马克思实践观的当代阐释（当代马克思主义哲学研究文库）
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唐君毅是20世纪有着重要影响的中国哲学家。他在贯通理性与理想、理想与现实的基础上，重建了道德理想主义哲学；同时，他的哲学思想又是传统哲学与现代哲学、中国哲学与西方哲学的桥梁。如果说哲学是对精神的认识，它应该有创造的精神体验，应该创造性地把握对象并超越对象，追求对存在进行道德上的改善，那么，唐君毅哲学无疑很好地体现了哲学思维的这种价值取向。
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内容主要涉及内容： （1）新时期哲学的使命与展望；（2）当代中国哲学发展面临的问题及其解决；（3）实现中国梦与哲学发展；（4）中国精神与哲学使命；（5）哲学发展与国民信仰重塑；（6）哲学发展与社会主义核心价值观（体系）建设；（7）马克思主义哲学与群众路线；（8）哲学发展与人生幸福；（9）当代社会心态、社会意识的哲学分析；（10）当代中国的社会阶层和社会矛盾的哲学解读；（11）哲学发展与中国软实力；（12）哲学发展与精神富有；（13）哲学在各领域的新成果新发展
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走向后马克思：从生产之镜到符号之镜：早期鲍德里亚思想的文本学解读
虽然早期鲍德里亚的思想在总体上处于西方马克思主义的理论框架中，并且将马克思的生产逻辑作为自己分析的理论构架，但他又认为随着消费社会的来临，现代资本主义社会已经被符码所操控，外在的权力操控转变为无意识层面的自我投注。在消费社会中，既不是物，也不是主体占据着统治地位，而是符号统治一切，因此，马克思的政治经济学批判必须结合现代符号学研究的成果，发展为符号政治经济学批判。
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要想成功地表现一个民族，特别是它的生活史与心灵史，浪漫的艺术家可以使用艺术的语言，通过民歌演唱来实现这个目标；严谨的学者运用学术的语言，通过民俗研究或人类学考察，同样可以实现这个目标。然而，在这两种途径之外，负责的立法者运用法律的语言，通过法律创制，依然可以达到这个目标。 从表面上看，隐者的归隐是从朝廷返回到山林，是从政治返回到自然。然而，究其本质，归隐是从外物返回到内心，是从他者返回到自我。沈德潜说，“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处”，归隐的*终目标，就是要走向这段“渊深朴茂不可到处”。因此，归隐的方向，不是向前，不是向后，而是向内。归隐的过程，其实就是对人类未知的精神世界的探寻过程。
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建立统一的人的科学－苏联马克思主义哲学家弗罗洛夫的”人研究“
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