哲学方法论，顾名思义就是教人一种方法。中国有句古话，叫做授人以“鱼”，不如授人以“渔”。意思是说，假如给你一条鱼的话，受益不过是一下子的事情；但如果给你“渔”，也就是一种打鱼的工具，那么你甚至可以受用终生。思想的方法可以类比为一种工具，方法论就是一种思想的方法，对于学习与研究来说，它是帮助我们思考问题的利器。本书为陈嘉明教授讲解“现代西方哲学方法论”的授课精华。他将现代西方哲学史上具有代表性的几种方法论进行了详细的阐述。
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诠释与实践(中国现象学文库·现象学研究丛书) 我们每个人都必须走出自己的界限，才能进入语言开启的意义范围中。
本书是台湾政治大学教授张鼎国的一部重要著作，作者在书中主要探讨了当代德国哲学的一些重要的思想，有重要的学术意义。
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彼得·温奇的《社会科学的观念及其与哲学的关系(经典文库版)(精)》是把维特根斯坦的后期哲学观念推广到社会科学方法论研究上的一个典范。就社会科学哲学这个领域而言，温奇的著作得风气之先。正是在上述转向和潮流之下，社会科学方法论这个理论问题本身逐渐衍化成了一种跨学科的实践。
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我就是那（软精） 张德芬作序推荐 与印度大师震撼人心的心灵对话！阿提亚香提称该书为：“西方杰出的灵性读物！”
本书被认为是室利?尼萨迦达塔?马哈拉吉的代表作，全书以对话形式向读者解答了我们生命中遇到的各种形式的问题与困惑，堪称能为你答疑解惑的灵性读物。本书也受到艾克哈特?托尔，韦恩?戴尔，狄巴克?乔布拉的喜爱和推崇。阿迪亚香提更称该书是：灵性经典中 杰出的 和 我所见过的一种清晰的表达 。
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本卷辑入亚里士多德的《形而上学》和《残篇》。《形而上学》是亚里士多德*重要的哲学著作。《残篇》还收录了西方历史上其他著作家对亚里士多德思想、文体记述和一些历史掌故，为我们了解亚里士多德提拱了新的视角。
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高等院校和科研院所文理工科各专业硕士研究生，大学本科高年级学生，广大科技管理干部、科技工作者、教育工作者及青年朋友
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哲学史教程(下)（汉译名著本）[德]文德尔班 著 罗达仁 译 商务印书馆
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本书为尼采经典代表作之一。译者孙周兴为同济大学人文学院院长，主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。尤其对于尼采思想有长期的翻译和研究。其译文流畅通达，兼具版本考订的学术性和哲学写作的思想性。
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《道德与宗教的两个来源》是柏格森*重要的作品之一，是其哲学思想在人文社会领域方面的一次集中运用。
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地质哲学的相关书籍不多，本书对地质类以及其它行业的哲学研究有一定的帮助。
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本书提出了分形范式(属于整体论范式)；介绍了嵌入维概念；揭露了心理物理研究范式(我们称之为真值模型，属于经典的欧几里得范式)存在的缺陷。 本书适合心理学专业学生和相关人士选用。
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人的自我理解（著名哲学家爱尔玛 霍伦斯坦承胡塞尔现象学传统，对人的自我理解问题作出全新分析，这是现象学中“自我”理论的重
哲学著作。在本书中，作者秉承胡塞尔现象学传统，在一个新的理论层面上，对人的自我理解问题作出了分析。作者对自我作为零位点（Nullpunkt）的思想进行了反思，将自我放置在了一个多元、多中心的背景下，结合对“我”、“自我”这些词的语法分析，研究了人的主体际性主题。这是对现象学中“自我”理论重要发展。
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从马克思到列宁：“社会主义意识形态”的确立—青年学术丛书 哲学
如题名所示，就是一本以思想史的视角对此问题作专门探究的著作。作者将“社会主义意识形态”的演进过程，分为“马克思恩格斯：马克思主义的意识形态基本原则的确立”、“第二国际：马克思主义关于意识形态理论立场的分歧”、“早期西方马克思主义：西方马克思主义的意识形态基本思路的形成”、“列宁：‘社会主义意识形态’的确立”等四个阶段，对马克思主义发展史上的有关思想和理论进行了“来龙去脉”式的梳理和分析。
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改革开放新时期的30年，对于中国哲学社会科学来讲也具有特别重要的意义。马克思曾经深刻地指出，每个原理都有其出现的世纪。任何一个时代条件下崭新的社会实践，总是强烈地吁求和催生着思想的变革和理论的创新。而任何真正符合科学精神的理论，总是深深地凝结和表征着人们在时代探索与实践活动中的思考知识和冀望。从这一意义上讲，改革开放新时期的30年，是中国社会现代化理论创新的30年，是中国人民的理论思维水平和民族智慧不断进发喷薄的30年，也是具有中国特色、中国风格和中国气派的哲学社会科学成长创新，立足中国、面向世界、走向未来的30年。 只有正确地总结历史，才能更好地把握未来。中国社会科学出版社在我国改革开放和中国特色哲学社会科学正逢30年发展历程之际，组织出版《中国哲学社会科学30年》丛书，正是为了深入反
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《拯救与逍遥》影响了整整一代人的怕与爱。本书的内核是对虚无主义的批判。字里行间充溢着作者绝望的提醒：我们收割的形形色色的“思想谷粒”，是虚无主义的“恶之花”！ 激扬文字的背后隐匿着作者炽热的呐喊：我们解决的林林总总的“世俗问题”，是以人的灵魂被奴役为代价！
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审美文化：从形而上研究到范畴拓展 （三十年来中国美学研究集成。）
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那些行使社会化的庞大结构失去了自身尊严，那些重要意识形态不再具有影响力，那些历史蓝图不再有号召性，社会领域不过是个人空间的延伸：空虚时代已经来临，但“它既不是悲剧，也不是世界末日”。 ——塞巴斯蒂安·夏尔 金钱和效率已经成为所有社会关系的*终目的，这不是真实的。如果是这样，又如何理解爱情和友谊的价值？如何解释人们对这些奴役和野蛮新形式的愤怒反应？经济交易、媒体和政治生活的道德化要求从哪儿来？ ——吉尔·利波维茨基
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每一个人的思想都应该是独特的，既然号称思想者，就不会与别人雷同。丛书的每一位作者，他思考的范围、题目，他思想的倾向，都各各不同。因此，每一位作者只对他自己的这一本书负责，不对丛书中其他作者的书负责。
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★ 法国著名哲学家让-弗朗索瓦 利奥塔继《后现代状况》、《异识》后，*重要、讨论幅度*广的学术著作。 非人 、 崇高 等利奥塔*重要的观点，在这本文集中得到了清晰的呈现和阐释。 ★ 在人类与机器意识之间的关系越来越引起人们兴趣的今天，众多关于人类在当代世界中的意义的讨论，皆不可避免地会回到利奥塔对 非人 的分析。 ★ 崇高一直是批判研究的核心范畴，利奥塔在本书中对康德、黑格尔以及埃德蒙德 伯克的崇高概念的解读，对崇高理论在文学、绘画等领域的具体应用的分析，是他对美学理论*重要的贡献之一。 ★ 本书是利奥塔作品中写作相对明晰的著作，对于那些不熟悉他之前文本的读者具有很强的可读性。其中，《重写现代性》、《崇高与先锋派》等文章亦是人文社科理论学习者和研究者反复研读的经典文本。
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