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弗洛伊德主义新论（第三卷） 本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
本书是 弗洛伊德主义新论 的*卷，聚焦弗洛伊德本身的经典精神分析学说。 弗洛伊德主义新论 是 十二五 国家重点图书出版规划项目、国家社科基金后期资助项目（09FZX004）、上海文化发展基金会图书出版专项基金资助项目，它历史地展现了弗洛伊德主义的产生、发展和演变历程，涵盖了弗洛伊德主义的所有代表人物及其思想观点，并加以科学客观的评述，可以说提供了弗洛伊德主义研究的一幅 全景图 ，具有很高的学术价值。本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
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一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表，因为他没信仰的东西，可尊敬的东西。 ——（德）黑格尔
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康德著作全集第2卷：前批判时期著作II（1757-1777）
康德，1724年出生在德国。他年轻时就几乎熟悉了自然科学各门学科的发展现状，成了一位学识渊博的科学家。作为一位自然科学家，康德抱有朴素的唯物论观点，即承认不依赖于人的意识而存在着“自在之物”，承认物质发展的客观规律性。因而，他31岁时匿名发表了《宇宙发展史概论》，大胆否定了宇宙起源的神创论，提出了宇宙起源的“星云假说”，**次用科学观点回答了宇宙成因这一重大而又基本的科学问题，为近代科学技术的发展做出了巨大贡献。
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本书是在牟宗三的康德研究这一课题上迄今为止国内研究得*深*透的一部专著。作者立足于中国哲学的立场对牟宗三改造康德的做法作了相当客观的同情的理解，但同时又系统地、层层深入地分析了牟宗三对康德的误读和曲解，揭示了在“智的直觉”问题上牟宗三从康德的批判哲学堕入到中国传统独断论陷阱的细致而复杂的原因，不仅分析了牟宗三的努力之失败，而且上升到这种失败在中西文化背景之差异中所埋藏的根源。全文新见迭出、目光如炬，令人拍案叫绝之处不胜枚举！
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“神秘主义”这个词以不同的方式被使用。有些人认为它是一种特殊的、直觉的启迪，但是，这种含义不过是边缘性的。有一种流行的解释更加重要，它认为，神秘主义就是一种主客统一的感受：神秘主义者感觉自己以某种方式和神、存在、一切事物“融为一体（in eins）”。这一点标识出东西方大多数神秘主义思想的一个本质方面，但是，我认为，它还不是核心方面。我相信，一切神秘主义都要从某种动机出发来理解：这种万物一体（Al-Einbeit）的神秘感受不是凭空而降的，而是要人们去追寻的。为什么呢？对此问题的一种回答是：人需要灵魂的安宁。
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图解后现代主义 （从零开始后现代主义的启蒙！后现代主义入门读本！）
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存在到存在者：从本质上说，存在是奇特的，它撞击着我们，如黑夜一般，将我们紧紧地裹挟，令我们窒息，痛苦万分，却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说，哲学就是存在之诘问，那它就已经意味着对存在的坦承。如果说，哲学不仅仅是这个诘问，那是因为，它可以让我们超越这个诘问，而不是去回答它。超越存在之诘问，所得到的并非一个真理，而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯
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人与世界：以“事”观之 “事”这一中国哲学的概念表明，中国哲学中存在着其他文化传统所缺乏的观念表达形式
现实世界生成于人做事的过程，人自身的存在也与做事过程无法分离。宽泛而言， 事 也就是人之所 作 ，以 事 观之的内在意义，在于从 事 这一角度把握人和世界。以人的现实活动及其结果为指向的 事 ，同时表现为具有哲学内涵的文化观念，这一意义上的 事 与 道 既具有相近的规定，又呈现不同的趋向。与之相联系，以上进路意味着在形而上与形而下的统一中理解人与现实世界，后者从一个方面体现了具体形上学的视域。
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二十世纪中国学术论辩书系：哲学卷-当代祔发展的哲学研究与论辩
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国学的核心是哲学。中国哲学数千年思索的结晶——［人］与［和］——是中国哲学的独到精神，也是国学复兴乃至中华民族全面复兴之根本。 只有走出西学框架，才能把握中国哲学的独到精神。
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哲学的起源（分析古希腊哲学、讲述社会形态， 清华大学汪晖教授 重磅推荐！） （分析古希腊哲学、讲述社会形态， 清华大学汪晖教授 重磅推荐！）
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1.武汉大学青年学子热追的《道德经》通识课。 2.武汉大学名师秦平详解《道德经》里的人生智慧、天地之道和生活哲学。逐句解析81章内容，厘清重要哲学概念，辅以案例说明，真正讲全讲透。 3.不确定时代的枕边书。帮助读者洞悉真实世界的运行逻辑和个体在世界中的行动可能性。 4.一本既能精准阐释经典传统，又能与当下社会深度共情的《道德经》解读佳作，为当代读者推开了理解和运用《道德经》智慧的大门。 5.书末作者特别撰写《道德经》阅读指导，为读者进一步学习和研究《道德经》提供进阶指导。 6.郭齐勇、李建中、苏德超郑重推荐。 7.读本书，找到在当下世界的安身立命之道。
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蒙塔尤(汉译名著本) 法国著名历史学家勒华拉杜里的一部名著，被学界视为微观史的早期典范之一。
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，也利于文化积累。
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论家：个体与亲亲（复旦哲学学院孙向晨教授力作，审视“家”在现代世界的意义) （以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义）
1. 《论家：个体与亲亲》以 双重本体 立意，在 西学 与 中学 双重视野下，重新审视 家 在现代世界的意义。 2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念 五四 新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的 家 问题，具有时代意义。 3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义
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本书是维特根斯坦*有代表性的著作之一，是 世纪文库 的热门入选著作。
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本书是 当代计算主义研究 项目的主要成果。作者采用当今科学领域*前沿的视角，即用计算主义的观点来认识世界，包括用计算的观点来诠释宇宙、世界、时空、信息、进化、生命、心智等等哲学领域和科学领域的基本问题。由于计算主义思潮主要体现在科学*前沿，涉及众多科学家的研究工作和诸多学科的主要新说，因此，可以说，本书在综合梳理之上确立了计算主义的框架，也留下了许多值得探索的哲学和科学问题。 该书是 智慧的探索丛书 之一。 智慧的探索丛书 收入了华东师范大学哲学学科几代学人的哲学论著，展示了几代学人的智慧之思，是一套非常值得一读的哲学书籍。
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自由的概念,一旦其实在性通过实践理性的一条无可置疑的规律而被证明了,它现在就构成了纯粹理性的、甚至思辨理性的体系的整个大厦的拱顶石,而一切其他的、作为一些单纯理念在思辨理性中始终没有支撑的概念(上帝和不朽的概念),现在就与这个概念相联结,同它一起并通过它而得到了持存及客观实在性,就是说,它们的可能性由于自由是现实的而得到了证明;因为这个理念通过道德律而启示出来了。
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民间信仰、客家族群与地域社会——粤东梅州地区的重点研究（客家学研究丛书）
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Ontology（是论）是西方传统哲学的核心，或日**哲学。治西方哲学史而欲深入其堂奥，不可不由ontology。它不仅是西方传统主流哲学的精髓，对西方科学和文化的发展也有决定性的影响，而且激发了现代西方哲学的各种奇思妙想。马克思主义哲学的革命性变革就是通过批判ontology实现的。ontology还使我们清醒地意识到，中西哲学原是两种不同形态的哲学。《本体论研究(第3版)》始于指出以“本体论”译ontology的不确而导致的种种误解，对ontology这种理论的形态、特征作了较深入的论述，并从哲学史的方面，论述了onto-logy的缘起、发展、成熟，直至达到终结的过程。
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《虚无主义的平庸化 20世纪对无意义感的回应》围绕*为严重的价值论虚无主义问题运思。它首先指出虚无主义的五种表现形式：认识论的、真理论的、本体论的、道德论的和价值论的虚无主义，并且特别强调了价值论虚无主义对现代个体和社会可能造成的严重危害，以及克服价值论虚无主义的必要性，然后分析尼采、巴特和罗蒂等人应对价值论虚无主义的方法，并且指出，为了克服价值论虚无主义，尼采和巴特不得不陷入认识论虚无主义的泥潭，而罗蒂却成了真理论虚无主义的代言人。
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本书完整地、系统地介绍了郭象的哲学思想，并从现代人和现代哲学的角度出发予以阐发和评价。 导论部分论述了郭象哲学与魏晋玄学的关系，尤其对郭象与稽康、阮籍的关系，郭象与裴頠的关系，郭象与向秀的关系进行了深入的讨论；**章论述了郭象的个体主义本体论，认为这是一个由独有、自性论、相因论、独化论和玄冥论构成的完整的本体论体系；第二章论述了郭象的个体主义认识论，阐发了其认识论的五个环及其前后矛盾；第三章论述了郭象的个体主义人生观，阐发了其人生观中自性与逍遥、有待与无待、有为与无为、相与与不相与、顺性与安命的关系；第四章论述了郭象的个体主义社会历史观，阐发了其社会历史观中自然与名教、个人与社会、君主与民众、内圣与外王的相互关系；第五章论述了郭象的个体主义美学，阐发了郭象有关美的本质，美
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法国当代哲学家南希重要的作品之一
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本书1986年出版)，1991年获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖。《夏甄陶文集(第2卷)：认识论引论》在考察了前人对认识的反思成果的基础上，按照认识自己构成自己的道路，对关于认识反思中的一些一般性问题进行了系统考察。
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