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生活·读书·新知三联书店素来重视国外学术思想的引介工作，以为颇有助于中国自身思想文化的发展。自80年代中期以来，幸赖著译界和读书界朋友鼎力襄助，我店陆续刊行综合性文库及专题性译丛若干套，在广大读者中产生了良好影响。
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《实践哲学：传统与超越》属于国家哲学社会科学成果文库系列。本书力图澄清实践哲学由来及其历史演变，通过对实践哲学传统的溯源和重建以及不同实践哲学传统对后世影响的揭示，进一步展现在传统形而上学之外的、迄今在国内哲学界未受到重视的广阔的实践哲学领域，凸显实践哲学的重要意义；在此基础上，构建超越实践哲学传统的马克思主义实践哲学理论体系；同时，对哲学本质的历史转换做出思考，确定现代西方哲学的实践哲学转向。
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任何对意识形态概念、大众传播分析、深度阐释学实际成果或现代文化社会理论批判潜力感 兴趣的人，都会发现这是一部引人入胜、启人深思、不可缺少之作。 ——理查德·J.伯恩斯坦 汤普森的《意识形态与现代文化》是一部充满发人深思的理念、犀利深刻的分析和建设性理 论化的杰作。 ——《美国社会学杂志》 这是一部具有开创性的著作，无疑将成为意识形态理论方面的基本文本之一。尽管作者的理 论具有惊人的复杂性，文本却出之以一种极其清晰而易于接近的风格…… ——威廉·奥斯韦特
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人类幸福论/汉译世界学术名著丛书 【英】约翰·格雷 商务印书馆
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悖论研究(第2版)(第2版) 北京大学出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
悖论本身是热门的话题，受众多逻辑、哲学爱好者的追捧。《悖论研究》是一本较为全面系统介绍悖论的专著。
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本书是《中国古代哲学的逻辑发展》的续篇，论述了中国近代哲学（1840--1949年）的发展历程。这实际上是整个中国哲学史上继先秦和秦汉至明清之际以后的第三个大圆圈。全书绪论外，分为四章。
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一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表，因为他没信仰的东西，可尊敬的东西。 ——（德）黑格尔
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本书旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的。这个研究超过了严格的哲学史范围。福柯在描述古代主体化方式的同时，力图揭示现代主体化方式的暂时性。本书所做的案例分析，将给世人启迪，激发更多的对话与交流。
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哲学史教程(下)（汉译名著本）[德]文德尔班 著 罗达仁 译 商务印书馆
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超越生命的意识：濒死体验的科学 [荷]皮姆·范·劳美尔 著徐献军 译 商务印书馆
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思遵循的**尺度来自于有待去思的事情本身。 思的**危险却在于，仅就我所看到的东西来说，当今的思想家还没有哪个人足够“伟大”到能够把思直接地并且在造形中带到事物面前，并因此走上思的道路。 ——海德格尔 当今世界，人们埋头于经济成功和践行意识形态，这是一种世界性的危险。海德格尔帮助人们认识到，人并不只是施展阴谋诡计的对象。海德格尔通过他的沉思之思，他的颇有名气的追问物的意义与人的存在的追-思性，使他成功地发现，过去以及现在的人何种尺度上辨清了历史既成和当下实践（的所指）。 ——理夏德·维塞尔
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本书将为中国当代政治哲学开出一个真正的境界，打开一条广阔的道路。
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艾思奇是我党在延安时期和新中国建设初期杰出的哲学家，他一生为研究、宣传和发展马克思主义哲学，做出了重要贡献。《艾思奇全书》8卷，共530万字，汇集了作者一生在哲学研究领域的丰硕成果，书中将深刻的哲理寓于生动的事例中，通俗易懂，引人入胜。
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社会偏好理论与社会合作机制研究：基于公共品博弈实验的视角（国家哲学社会科学成果文库）
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本书是一本论文集。主要论述了何为大学精神，大学的理念，大学的教育，大学的人才培养，探讨了中国大学如何走向世界一流。 本书收录了梁启超、蔡元培、胡适、梅贻琦、罗家伦、应星、罗岗、智效民、陈平原、钱理群、刘东、甘阳、李猛等关于大学精神与理念、大学问题与改革方面的讲演和文章。
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我们总是一厢情愿地以为，要改变生活，便要思考 大事 。 然而，伟大的中国哲学家告诉我们：别忘记了细微之事。 的确，只有从小处着眼，我们才算真正踏上了 正道 。 哈佛大学教授迈克尔 普鸣经过多年的研究，为我们解读了老子、孔子、孟子等中国先哲的智慧，它让我们看到了整个世界都在研究中国的思想精髓，更多的人从中受益，用 道法自然 的思维模式改变着自己的生活。 作为一个西方人，普鸣却深得中国之道。他认为， 道 并不是一个我们必须尽力遵循的和谐 理想 ，而是一条我们通过自身的选择、行动和关系而不断去开拓的道路。在生命中的每一刻，我们都在重新创造 道 。 本书内容基于普鸣教授在哈佛大学开设的课程，对于中国读者来说，它也是一个精彩的哲学普及本。
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交往行为理论：行为合理性与社会合理化（第1卷）——哈贝马斯文集
交往行为理论的分析让我们联接了与社会分析相关的三种理性：一个是涉及解释学和英美分析哲学中作为论争的理性，特别是关系到相对主义的问题。如果不同文化或生活方式有他们自身内在的合理性标准，那么在何种意义上才可能按照普遍性的标准比较他们并使其服从于批评？另一个是涉及到行为理性，即如何领会人的行为中有特殊意义的性质？这触及到理解的意义问题，还触及到了当行为者本人已经为他们的行为设定了理由时，社会科学在主张更好的解释时其自身的任务问题。*后一个是是关于理性的社会扩张问题，即作为现代西方社会特有的那种合理化问题。这本书的大部分努力就是致力于此。
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