世界宗教的经济伦理：儒教与道教 权威译本！ 马克斯·韦伯的经典著作，对中国儒教与道教的深刻探讨！
你想献身于学术或政治吗？你想了解一代大师马克斯.韦伯吗？你想知道西方的韦伯热和中国的韦伯研究吗？这本小册子会成为你的益友。
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毫无疑问，《差异与重复》是德勒兹的哲学扛鼎之作。在该书中，德勒兹对先前的哲学传统提出了缜密的批判，试图构想一种差异的形而上学。但对读者而言，阅读《差异与重复》不会是一趟轻松愉悦的哲学之旅，稍不留神，便会迷失在断裂、曲折、晦涩、旁征博引的行文之中。作为一本忠实原著的导读书，本书以原著的文本结构为线索，将其置于更广阔的哲学语境，梳理、剖析了德勒兹的论述思路。如果把《差异与重复》视作一道谜题，那么比起揭晓谜底，本书更希望能和读者一同靠近这道引人入胜的谜题本身。。
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人类知识的默会维度 国内学界“屈指可数”的，以问题为导向的认识论专著 郁振华教授著
近年来国内学界少见的，以问题为导向的认识论专著
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钱穆庄子纂笺-钱穆先生著作新校本钱穆著九州出版社9787510846724
《庄子纂笺》系钱穆先生关于《庄子》集解的一部重要著作，是其执教于江南大学时所作。钱穆先生以马其昶《庄子故》为蓝本，广泛查阅《庄子》一百五十多家注释，认真研治，以求正解，对《庄子》每字每句均斟酌详解，在义理、词章、考据等各方面加以融通。
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《沉重的肉身》是刘小枫的经典之作，十几年来它影响了一大批的青年学子，也引起了关于自由伦理的许多话题。
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本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义*为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出*终的判决和规定，其使命是为真正的、作为科学的形而上学提供坚实可靠的基础。 全书约有40余万字，除了序言和一个总的导言外，分为 先验要素论 和 先验方法论 。中译本是直接从德文原本由邓晓芒翻译、杨祖陶校订，其译文精良，堪称佳作。书后还附有德汉术语索引、汉德术语对照以及人名索引，方便使用。
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那些产生于遥远、含糊和非本真直观中的含义对我们来说是远远不够的。我们要回到“实事本身”上去。我们要在充分发挥了的直观中获得明见性。 ——胡塞尔 现象学并不是一个学派，它是不时地进行自我改变并因此而持存着的思的可能性，即能够符合有待于思的东西的召唤。 ——海德格尔
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至于这本名著，我想借用加里·特朗普的一句话来作一简单的总结：“奥托在理性上的奋斗是勇敢的，《神圣者的观念》一书对认识到宗教现象之独特性和不可还原性的宗教研究者而言仍不失为敏锐的哲学分析的典范。
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方立天编著的《杂著》内容共有五部分：“序言、前言和创刊词”和“书评”，主要是为20世纪90年代以来部分中国佛教与中国哲学论著所作的序言和评论，它从一个侧面反映了佛学和中国哲学学术研究的进展。“追念前贤”部分记录了几位老师对作者的教育、扶持和恩德。
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本书《技术与时间1.艾比米修斯的过失》作者对偏爱走**的法国知识分子本身进行了剖析和批判，研是究法国现代思想史的重要参考资料，也是知识社会学的名著。在许多情况下，深刻的思想往往采取片面的姿态，左派的作品是这样，右派的作品也是如此。
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并不是每位历史学家都能交上好运让自己的著作得到具有洞察力和彻底性的分析，而且，不止于此，还能看到这些著作被精当地并且具有说服力地放在当时的更加广阔的史学思潮中加以考查。史学家自己当然无法做到这点。要做到这点不仅需要一种局外人的视角，同时如果可能的话，还得加上一种局中人的同情的理解。而林同奇正是为我做这件事的理想人物。因为在今人之中，他或许比任何人都更能发挥将局外人与局中人两者结合起来所产生的优势。——保罗·柯文 他酷爱思想探索。对他来说，停下来不再思考，不再完善自己的思想似乎很难。林先生对思考本身的关注似乎超过了对发表自己思考成果的关切。……林先生这种孜孜不倦的思想的教诫：“知之为知之，不知为不知，是知也。他虽然涉猎很广，但下笔却十分谨慎，从不跨越自己的知识范围。——林维明
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明心见性——超越二元悟入原本的真实 （一部从思维模式的角度来探讨佛法真谛的书，其核心思想是超越二元。）
这是一部从思维模式的角度来探讨佛法真谛的书，其核心思想是超越二元。 超越二元即是禅。这叫 一元即圆明，圆明即一元 。反之， 无明即二元，二元即无明 。作者认为：迷者二元对立，即心即执即妄，实为边见；觉者超越二元，即心即离即真，入不二法门。也就是说，超越二元不是中庸或折中，而是中道，是统领。既然是统领，则毕竟空！不但宗通、教通、大小乘通，更是 是诸佛教 通。如是，妙理，妙理也。 佛法的精神是 实事求是 ，其旨在通过 求是 事物之真实实相 **真理，而实现心灵苦痛的解脱。 由于我们通常的二元的思维模式，其结构是二元对立的，只能表达相对的理，没有**的真，所以无法解决 求实求是 **真相的命题，也无法承担人类内心冲突之究竟解脱的任务。 佛法般若中观以 不二 、 不取边见 的智慧，超越了二元对立，引领人们直接体验
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邓习议编著的这本《四肢结构论－－关系主义何以可能》是对构成广松哲学内核的“四肢结构论”的文本学解读，文本对象是广松涉的《存在与意义》第1－2卷，研究方法主要是张先生提出的“文本学”方法。全书共分五章，内容包括：实体主义批判，认识世界的四肢结构，实践世界的四肢结构等。
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导语_点评_推荐词
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果，具体来说，就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些 政治的 问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。
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本书堪称一部贯通西方哲学、中国哲学与印度哲学三大体系的哲学巨著，其思想内容之广泛，叙述方法之简明，括概思想之准确在当代哲学著作中有很高地位。本书虽成书于上一世纪中期，今天仍可以当之无愧地作为是**秀的哲学作品之一。 全书不仅在形式上体现作者广泛地观察、思索已有的哲学思辩成果，而且在理论架构上都深刻体现出当代儒者的情怀和对现实人类社会的道德忧虑。从这个意义上看，本书也是一部求知与做人的指南。
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1937年4月，艾思奇脍炙人口的《哲学与生活》首次由读书生活出版社出版（1945年抗日战争胜利后，该出版社与生活、新知两店合并为生活 读书 新知三联书店），后多次再版。在1937年9月读到《哲学与生活》一书时作了多达19页摘录，留下珍贵手稿，并给艾思奇写了一封信，称赞《哲学与生活》是一本深刻的书，读后受益良多。 艾思奇的文章及论著，从《大众哲学》《哲学与生活》到后来的《实践与理论》《辩证唯物主义 历史唯物主义》等一系列著作，都体现着对现实问题的关注，都在试图解释与回应广大民众心中的困惑。 要传播好马克思主义，不能照本宣科、寻章摘句，要大众化、通俗化。这就是艾思奇同志给我们的启示。在新的时代，我们更需要艾思奇这样的理论家，以进一步推进马克思主义的中国化、时代化、大众化。 《哲学与生活》（三联初版纪念本
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柏拉图关于知识论的重要的两篇对话作品
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理想国（国民阅读经典） 中华书局“国民阅读经典”系列，点击进入专题》
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中国艺术与哲学（四） 中国艺术与中国哲学的碰撞，看国内知名文化学者们是如何解读的？
本书汇集了国内知名学者关于中国艺术与哲学的讲稿，内容涉及书法、评弹、灯谜、儒家思想等方面，语言生动活泼，内容精彩纷呈，将中华传统文化的学术化、专业化转向通俗化、大众化。全书以讲稿的形式，真实记录，原样呈现，包括八堂课，特别适合对中国优秀传统文化感兴趣的读者自学自悟。
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这是尼采未完成的一部早期哲学著作，与《悲剧的诞生》的理路一脉相承。 尼采对希腊哲学的关注和重视众所周知，前苏格拉底哲学是尼采思想的重要渊源之一，而在尼采著作中，专论前苏格拉底哲学的作品只有这一部，仅此就足以表明本书对于研究尼采思想的意义了。 此书作译俱佳，中译文在还原尼采语言诗性与严谨兼备的同时，做到了中文表达的通顺流畅。
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道德情操论* 经济学鼻祖、伦理学家亚当·密斯的*部著作，确立其在学术界崇高威望的经典传世作品。
《道德情操论》是由哈尔滨出版社精心打造的一本经典伦理学著作。作者亚当?斯密是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家，是英国古典政治经济学体系的建立者。《道德情操论》一书用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。
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本书是“汉译世界学术名著丛书”之一种。 本书继承和发扬了理性主义传统，以理性批判一切，同时又指出理性本身的内在矛盾及其局限，以所谓“帕斯卡尔方法”，从两极观念的对立入手，考察了人的本性以及世界、人生、社会、历史、哲学知识、宗教信仰等诸多理论问题，其中既夹杂辩证思想因素，又笼罩着悲观主义的不可知论。
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一本像惊险小说人文社会科学研究“十五”规划项目资助，一样好看的哲学著作。 中国当代*重要的哲学家。 文革插队知青靠字典自学了德语的传奇学者。 美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士。 海行格尔《存在与时间》、维特根斯坦《哲学研究》和万德勒《哲学中的语言学》的中文译者。 哲学一开始是要寻求真理，理解我们置身其中的世界。哲学理论的“道理“从常识（或常情）而来，并对它们加以组织，成为连贯的道理系统，哲学家们在用自然语言构筑理论体系，相信他们能以此解释所有的现象。反观哲学，几千年来所有寻求普适的努力都归于失败，这也许恰恰是因为哲学是如此仰赖常识（常情）的缘故，哲学体系是在常情与自然概念的基础上展开的。科学家就有所不同了，他们先是把日常经验归约为“实验”，并用精确严密的定义塑造一
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作者一直潜心研究诺贝尔经济学奖获得者哈耶克的思想，在国内外学术界产生了较大的影响，本书是其多年研究哈耶克思想的总结之作。
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古典诗教中的文质说探源 （探寻中国古典文论中“文质说”的本义。）
1. 文质说 是中国古典文论中重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说，学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源 文质说 的本义，尝试廓清中国古典文论中 文质 问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。 文质彬彬 ，讨论的其实是 人性 与 政制 的关系。
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◆ 《智慧书》汇集300则智慧格言，讲透识人观事、慎断是非、修炼自我、防范邪恶等处世智慧，透彻实用！ ◆《智慧书》自1647年问世至今，一纸风行，经久不衰！被誉为 帮你洞悉人性和完善自我的智慧奇书 ！ ◆ 哲学家 尼采盛赞力荐 ： 《智慧书》中所展现的人生经验，直至今日仍能显示出无可匹敌的智慧。 ◆哲学家 叔本华亲自将本书译成德文 ： 它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。 ◆《智慧书》英译者莫勒： 本书不可不与朋友、同事分享共赏，其中的箴言、警句鞭辟入里，帮助我们不被敌人、对手蒙于鼓里。 ◆ 《堂吉诃德》翻译家张广森，译自西班牙马德里TURNER LIBROS S.A.出版社1993年版，忠于原著，完整典藏。 ◆ 无数读者表达对这本书的喜爱： 我多希望我年轻时就读过这本书，并且烂熟于心。 ◆ 这本书适合送给每一个你
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