[自由的]实在而有生命的概念在于它是善的和恶的一种可能。这是关于自由的整个学说中*深刻困难之点。这种困难向来都已感觉到，它并非只是涉及这一或那一体系，而是或多或少地涉及一切体系。 ——谢林 谢林关于自由的论著是那些稀有的著作之一，在这些著作中这样的一种云开始形成。这种云还悬在我们头上。我们后来者只有这样一件事作为切近的义务：直指向这一云端。 ——马丁·海德格尔
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科学的哲学解读与西方哲学的知识论传统（哲学理论创新与发展丛书）
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◎亚里士多德是形式逻辑的开创者，《工具论》是逻辑学入门的***书目！ ◎本书为新修订译本！
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● 所谓 他山之石，可以攻玉 ， 现代社会与人 名著译丛作为一面镜子，一扇窗户，系统地考察和介绍了西方以人为中心的研究学术成果。 ● 现代社会与人 名著译丛作为现当代西方著名学者对人的微观研究之集萃， 主要从哲学、社会学、心理学、人类学、行为学、伦理学、宗教学等不同领域和不同视角对人的本质、人格、本能、意识、行为、情感、价值、需要、信仰等进行全面深刻地分析，力图揭示现代人在现代社会中的精神状态、地位和关系，以及未来的演变。 ● 在这个信仰缺失的时代，通过克尔凯郭尔，我们可以真切感受到伟大的信仰与渺小的自我之间的关联，找到一种与绝望和解的可能性。 ● 任何时代都有人因存在的意义、世界的悖论而疑惑。有些人选择了逃避，他们不再向人生提问，沉沦于无尽的荒诞虚无之中。亚伯拉罕所代表的唯心主义并不能
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安全、领土与人口/福柯·法兰西学院课程 本书标志着米歇尔?福柯研究发展的一个转折点。
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译林人文精选：论人类不平等的起源和基础 一字未删，法语直译。《社会契约论》的基础和绪论，北京大学政治学系副教授段德敏导读
《社会契约论》的基础和绪论 北京大学政治学系副教授段德敏导读 理解卢梭政治思想的入门之作
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★加措活佛 人生智慧三部曲 完结篇，百万读者从中受益的能量之书。 ★本书*部，2014年出版后持续畅销至今，是华语世界广泛传阅的心灵励志图书。2016年第二部出版后同样广受读者的欢迎。 ★加措活佛皈依法王如意宝晋美彭措，是当下颇具影响力的精神导师之一，也是当代新媒体时代颇具传播力的智慧导师之一。 ★加措活佛的人生精进课，让你的人生境界高，步步高。 ★加措活佛的暖心开示：实现自我、突破自我，这是生命美好的样子。 ★北大国学大师楼宇烈、苹果公司联合创始人沃兹尼亚克、好莱坞《暮光之城》电影导演凯瑟琳 哈德威克推荐。
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存在到存在者：从本质上说，存在是奇特的，它撞击着我们，如黑夜一般，将我们紧紧地裹挟，令我们窒息，痛苦万分，却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说，哲学就是存在之诘问，那它就已经意味着对存在的坦承。如果说，哲学不仅仅是这个诘问，那是因为，它可以让我们超越这个诘问，而不是去回答它。超越存在之诘问，所得到的并非一个真理，而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯
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本书看点：目前国内*喜欢思想实验的男哲学家与*富于理性的女性主义学者之间的激烈交锋，同时也是别开生面的合作 读者对象：是一本通俗学术读物。学者以及对性别问题感兴趣的读者。 本书六个主题，分别立足于亲熟的日常生活，揭示学术、思想、文学、艺术等领域隐性存在的性别问题。两位对谈者凭借对雅俗文化的专业敏感，激动交流他们对社会的悉心观察和流行话题。他们积极批判他们认为对未来文明影响恶劣和危害的落后元素，并于大众*为贴近的观电影、品文学、看电视、读杂志等习惯经验中寻找共鸣。 是女性主义与哲学理性的首次中国对话，评论家们指出：沉睡的花会开，两性对话与男权社会制度的反思是这本智慧之书迷人的风景！
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★本书共收录了十六篇介绍维特根斯坦的主要哲学关切的论文，详尽剖析了他的思考动机、过程与策略。 ★本书的目标与《哲学研究》是同一的，即 开启一段思考过程 一段关于维特根斯坦的著作的思考过程 。本书不是一场摆满对维特根斯坦的完全成熟的理解的温室展览，而是一片使我们对他的理解得以生长的绿林场地。 ★维特根斯坦并不提供任何直接的哲学指导，他只是亲身示范了如何蹚过哲学的险途，坦诚地展露了他自己在此旅途中的种种抗拒、拖延、疑虑，并由此向我们表明：他能成功的事情，我们也有机会成功。
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这是一部集体的著作，大多数章节都是由各国各领域的专门研究者提供综述性资料，多面手由主编者和其助手加以剪裁安排，使其成为整体。而在主编不大熟悉的哲学领域内，则主要直接采用原供稿者的资料。由于稿源众多，反映的方面比较广泛，角度和观点也就多种多样，这是与其他类似著作的不同之处。
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勇敢正视与深切理解这个时代的问题，体会本民族深切的精神危机和意义渴求。很多思想对于认识当下和未来仍具有启发意义 1．著名思想家李泽厚90年代对话录的**全集。 2.不仅谈哲学、美学和思想史，还有力图解决精神危机的社会关注、人文关怀。 3.立足时代，勇敢正视与深切理解这个时代的问题，把脉、体会自己本民族深切的精神危机和意义渴求，做出自己创造性的回应。很多思想对仍在困扰当前的问题和矛盾依旧具有启发意义。 我觉得在二十世纪这么多思想文化人士里面，有自己思想的人并不太多，而李泽厚是其中比较突出的一个。他一系列的著作一一相继问世，几乎是独领风骚，风靡了神州大陆。任何人大概都无法否认他的著作在中国学术思想史上的重大价值、影响和意义。 ——何兆武（清华大学思想文化研究所教授） 问
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我讲的内容里面，有比较多反潮流的东西，我经常讲一些不太合常情的思路，目的是使将来做研究的人，跳出传统的框框。 从1998年到2001年，这门课我已经讲了三四轮。听的人里面，有学历史的，有学文学的，还有学建筑、物理的；有中国大陆的、台湾的，也有外国的。有的讲题，还在国内外的各种讲座上讲过。在2001年的那个学期，研究生替我录音整理成电子文本，就是现在这份课堂讲录的雏形。两年下来，这份电子文本，屡经删改、增添和修订已经分不清哪些是原来课堂上记录的，哪些是后来添上去的。 坦率地说，我希望这些想法能够在铁桶一般的哲学史或思想史研究观念中，多少有点儿“吹绉一池春水”，也希望我的学生们原来很清楚的习惯观念，变得多少有一些不那么清楚，这样，一些看上去“离经叛道”的东西才可能有一些存活的空间。
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黑格尔全集 第18卷：讲演手稿II(1816—1831) 精装 商务印书馆
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《文艺美学丛书》承继北京大学“兼容并包，学术自由”的传统，将文艺美学作为主要研究对象，对传统美学的另外两个维度——美的哲学和审美心理学亦给予足够的关注。丛书着力组织国内学才的专著，同时也兼及“他山之石”的译介。
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本书把法兰克福学派的“社会批判理论”主要定位为对晚近资本主义社会的意识形态批判，突破以往把“意识形态批判”仅仅看作是法兰克福学派整体理论的一部分的看法，用“意识形态批判”大致涵盖法兰克福学派的整体理论，以此突出法兰克福学派的理论是对马克思政治经济学批判的补充；本书强调法兰克福学派的“意识形态批判”不仅仅是一种观念的批判，更是实践批判原则在当代的体现，以此与西方马克思主义的意识形态理论相区别，从而凸显法兰克福学派在当代哲学中的重要地位；本书通过把法兰克福学派的意识形态批判理论与马克思的历史唯物主义所达到的存在论境域进行比较，考察其自身的存在论视域，从中体会法兰克福学派意识形态批判的得与失。
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“天问”与超验之间 夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志，与民由之，不得志，独行其道。 ——孟轲 在我们与地狱或天堂之间，只有生命是在这两者之间的，它是全世界上*脆弱的东西。 我们的整个的基础破裂了，大地裂为深渊。 ——帕斯卡尔
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韦伯关于伊斯兰教的观点渗透于他的大量论著中。他从诸宗教因素入手来分析伊斯兰教，进一步探讨了伊斯兰伦理与现世的关系以及伊斯兰社会之所以没有促成近代资本主义和理性经济发展的原因。步入近现代以来，伊斯兰教正在以两种截然相反的途径向前发展。一方面，伊斯兰教作为文化批判主义而向现代性发出挑战，表现为伊斯兰原教旨主义的兴起和对一切世俗事物的排斥。而另一方面，随着社会的发展，伊斯兰教的理性化和世俗化程度正在不断加深。从后一种发展倾向来看，伊斯兰教无疑持有一种融合的价值观。如果说新教和现代社会中的劳动分化促使了社会差异的产生，伊斯兰教则从一开始就表现为对社会差异的约束和消解。就此意义而言，韦伯眼中的伊斯兰教是富有鲜明的现世伦理色彩的宗教，体现了权威与秩序的融合，经济与伦理的融合，信仰与社会
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哲学的乐趣是无穷无尽的，哲学的世界是无边的，一切都能被哲学地思考。但哲学家内心深处的动机，却是去说明和理解事物的根本。我们的信仰、伦理原则、推理与证明的标准是以什么作为依据？精神、物质、身份同一性、因果关系、知识、自由意志、真理和意识的本质又是什么？如何将这一切汇聚在一起，融合成为一个有意义的整体？还有什么比这些更值得思考的问题？还有什么比思考这些问题更崇高的？亚里士多德说过，这是人类*崇高的事业。 哲学不仅是思想，也是一种生活方式，一种被思想所充满、所改变的生活方式。……尼采曾要求：你应如此活着，一如你愿意这样的生命可以永恒地重复。这似乎有点苛求。然而哲学确实构成了一种生活方式，一种值得从一而终的生活方式。一如苏格拉底*初向我们示范的那样。
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人文与社会译丛：知识分子的鸦片（雷蒙 阿隆反思知识分子法兰西病的经典著作）
《知识分子的鸦片》一书是雷蒙 阿隆在冷战初期,针对当时法国特别是法国知识界的情况而作的一本法国人反思法兰西病的著作。在 《知识分子的鸦片》一书中,作者对偏爱走**的法国知识分子本身进行了剖析和批判,是研究法国现代思想史的重要参考资料,也是知识社会学的名著。在许多情况下,深刻的思想往往采取片面的姿态,左派的作品是这样,右派的作品也是如此。所以,即使在时过几十年之后,我们再来阅读阿隆的《知识分子的鸦片》一书,仍会为其间的清醒与尖利惊叹。
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突出那些在今天的生活里已经变得非常重要的问题，以哲学的方式讨论它们，这是《论证》愿承担的一项实验性工作。《论证3》的主题是：死刑、暴力和恐怖主义。德里达的中国之旅也是关注的焦点之一——恰巧发生在这位先生访华期间的“9·11事件”无疑构成了讨论暴力问题的绝佳语境。无须讳言，面对新问题，我们还缺乏足够的心理准备，但既然开始了，这样的尝试就还将继续下去。
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