中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。——郁达夫周作人的散文为中国*。——鲁迅大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然
中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。——郁达夫周作人的散文为中国*。——鲁迅大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然
★中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。——郁达夫★周作人的散文为中国*。——鲁迅★大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适★周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清★假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎★对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然、自在地过着消闲的生活。不愿以任何外在的东西——哪怕是
中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。——郁达夫周作人的散文为中国*。——鲁迅大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然
中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。——郁达夫周作人的散文为中国*。——鲁迅大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然
中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。——郁达夫周作人的散文为中国*。——鲁迅大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然
中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人两人的为*丰富*伟大，我平时的偏嗜，亦以此二人的散文为*所溺爱。一经开选，如窃贼入了阿拉伯的宝库，东张西望，简直迷了我取去的判断。——郁达夫周作人的散文为中国*。——鲁迅大陆可看的唯有周作人的作品。——胡适周作人先生的读书笔记*不可及，有其淹博的学识，就没有他那通达的见地，而胸中通达的，又缺少学识；两者难得如周先生那样兼全的。——朱自清假如我们说，“五四”以来的中国文学有什么成就，无疑的，我们应该说，鲁迅先生和他（周作人），是两个颠扑不破的巨石重阵；没有了他们，新文学史上便要黯然失光。——郑振铎对于周作人，他也许并不否认，甚至一定程度也在积极追求译书的效果，但他更多的是出于一己的兴趣，他是以兴之所至的态度来从事译作，不可能那么严肃认真，也只愿自然
《田连元评书杨家将》以田连元家传书纲为主，吸收了众家之长，别具一格。全书在写好 书胆 杨六郎的同时，还着重描写了寇准这个人物，使他贯穿全书。书中一文一武，即寇准和杨延昭互相配合，合情理。 正 杨六郎的对立面 反 ，前有潘仁美，后有王强，形成忠奸对比。书中在描述佘太君的忠勇、杜金娥的坚贞、穆桂英的才智、杨排风的火爆、王兰英的洒脱、铁镜公主的痴情等女性人物性格命运时，一个情字木三分。书中引经据典，如王羲之袒腹东床，管鲍之交，宰相、驸马的来历等，使人们在听故事时还收获知识。语言中运用大量民间俗语，使人听起来亲切自然，俏皮生动。这部书一扫旧评书的陈词滥调，不用套语，少用赞赋，既保留了评书的艺术风格，还吸收了小说的文学语言，使人耳目一新，在观众长期习惯通过广播欣赏评书之后，以电视评书的形式横
许地山以其特有的情怀，从人生的真谛、生活意义的角度来思考人生的存在问题，寻求生存对自我的意义，他的作品平易、浅显、清淡、质朴，由此达到了美的致。 本书根据*编写的全新教材选编，精选了适合青少年阅读的篇目，是给喜欢阅读、写作、思维的青少年造的经典读本。
在一个多世纪前，梁启超的著述为混乱、晦暗时代里的中国青年树起扬帆前路、不断取的灯塔，为中国人爬梳出传统文化里的优良道德品格。在历经一个世纪的研究、阐释及沉淀，梁启超的学术思想在今天仍然具有极大的指导意义，特别是在后疫情时代，人心浮躁、精神空虚、道德危机等问题日益凸显的当下，关注青、少年的三观及思想并予以引导，关注适应时代发展的社会道德的重建和弘扬，都越来越迫切。在梁启超的著述里，我们能看到那个时代里意气风发的少年郎，我们也能感知两千年中国思想文化里关于道德的发展及其内核。在了解梁启超其人其著的过程中，也启示青年一代，其中关于道德的论述，更是对社会公德、人民品格的建塑具有不可忽视的重大意义。
★中国现代美学的拓者和奠基人，朱自清、李泽厚、蒋勋、柴静推崇备至的美学大师 朱光潜经典作品集，每十个人中就有三个人在读朱光潜。 ★凝萃文字与生活的美意，净化人心、美化人生，在字里行间中领略大师风范，在忙碌的世界里品味更珍贵的 生活美学 ！ ★万物有灵且美，刹那间自有终古，微尘中自有大千。 ★此时，此地，此身，像草木虫鱼一样，顺着自然所赋予的本性，探寻至真、至善，走过至美的人间。 ★真正的美极为柔弱，却不可征服。
优美而浪漫，让人馨香练怀久久不忘的心灵独白。*具代表性的或伤感或甜蜜或浪漫或纯情的爱的故事。诗一样的文字，格言一样的论说 徐志摩的散文受做诗风格的影响，言辞具有诗画般的美感，可谓瑰丽奇艳，令人回味且蕴含一定的人生哲理。他独具魅力的散文为中国当代文学留下了绚烂多彩的一笔，也为后人留下了一份宝贵的精神财富。
戴逸文集(套装共12册) (戴逸文集;北京市社会科学理论著作出版基金重点资助项目)
这本文集以庐隐的小说为主，在作品中让我们看到了一个意气凌云的庐隐，一个在感伤颓废道路上徘徊的庐隐。作品感情细腻，思想深沉，文笔优美，极富个性化。
本丛书编辑推荐：读戴望舒，体味诗歌的精魂。读林徽因，读*后一位古典才女的传奇。读鲁迅，就是读一个民族古老的暗伤。读泰戈尔，打开你心灵的眼睛。读徐志摩，找回生命中青春的纯洁与激情。读朱自清，重温民国文人的风慨。
《蒋子龙文集（第7卷）：燕赵悲歌》是一部中篇小说集。
★ 文学私房课的 奇文共欣赏 木心散文小说系列之《即兴判断》，依据木心晚年定稿收各篇，并配有作家影像、创作手迹等。据《木心谈木心》复盘披露，1993年木心应听课学生再三恳请，在纽约给陈丹青一众授课的世界文学史讲座上，曾以九堂课的半数时间讲述自己的文学创作，*讲即分享《 即兴判断 代序》。 ★ 木心定稿 首次布面精装 木心手写文章，就像手工一样，看上去一气呵成，其实通常改六七次，好文章是磨出来的。甚至从1986年《散文一集》在台北出版，这是木心山之作，到2006年新编为《哥伦比亚的倒影》在中国大陆首亮相，也还在推敲字句。从此，木心晚年定稿系列均交理想国完成出版。今 木心全集 汇齐15种文字著作（含讲稿《文学回忆录》《木心谈木心》），一字一句，悉从木心生前的定稿（及陈丹青听课笔记），素雅设计，由设计师
《街巷志：深圳体温》是王国华认识深圳、走深圳，后将深圳当作精神故乡的作品。他落笔于街头巷尾、小店摊贩、花市菜场、故居古城等并不起眼的寻常人家物什，试图以充满诗意与温暖的文字描绘深圳一代人的精神图景。是谓 城愁 。
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