本书顺应新时期新阶段意识形态价值凸显的时代主题，回应现代思想政治教育理论和实践的现实要求，试图开展宏观视野和微观视野相结合的思想政治教育的基础理论研究。意识形态是一定社会阶级或集团为了凝聚和吸引社会成员而构建起来的以价值观念为核心内容的思想理论体系。作为思想政治教育研究的重要内容，意识形态研究已经发展至价值论层面的追问。本书在坚持马克思主义的立场和价值观的前提下，具体分析意识形态价值的内容结构，探寻意识形态价值的评价标准，阐发意识形态价值创造和实现的规律和机制，以服务于当代中国社会主义意识形态价值创造和价值实现。 《意识形态价值论/思想政治教育研究文库》由郭鹏飞编著。
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《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》(作者袁林)从新的角度探索人类认识，希冀对读者有所启发，全书分为认识的核心机制——映射；认识的客体基础——事物同一性；认识的决定性因素——人；反思形而上学等内容，《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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齐鹏擅长国画，是很有造诣的艺术家，又是哲学博士、社会心理学博士后，知识结构比较好。 《新感性：虚拟与现实》是一本具有创新价值的著作，因为新感性问题一个由于时代发展和科技进步而提出的问题，是一个涉及哲学、文学艺术、科学、以及西方当代多种哲学与文艺思潮的问题。其学术价值并不在于详尽的答案，而在于问题的捕捉。这个问题的提出就为哲学、文学艺术研究，以及从新的角度评价当代西方某些哲学与文艺思潮，开拓了一个研究的新领域。 ——陈先达（国务院哲学科学评议组成员、历史唯物主义学会会长、教授、博士性导师） 刘鹏在文化哲学的框架中，展示了她对当代感生文化研究的丰富而精彩的思想成果，探讨了新感性与虚拟现实的重大专题，对当代中国社会文化变革中人的心理及文化效应进行了深层的哲学思考，并
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法称 《正理滴论》与法上《正理滴论注》译注与研究 人大哲学文丛
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何谓异端？中国历史上有无异端？用唯美而荡气回肠的文字，书写中国历代知识分子的荣辱与沉浮。 到底什么是异端呢？**，只要触犯了官家主义这个三头六臂的家伙，便是官家眼里的异端。第二，大大小小各级各路套子的出格者，便是各种套中人眼里的异端。 按照这个标准，中国历史上到处都有异端。重新解释经典的自不必说，就连那些倡导新文风的，不肯拍马屁的.弃官当和尚的，也有几分异端色彩。不过，从根本上说，真正的异端，反对并顶替官家主义的异端，在西学传入之前。真可谓踪影难觅。*卓越者，如顾炎武黄宗羲等人，贬低君主，赞美工商，重新界说匹夫百姓的名分和责任，但这些调整的幅度，不过十之二三，远未到另起炉灶的水平，更谈不上破旧立新了。改编本书所引黄仁宇的话说：“社会环境把个人理智的自由压缩在极小的限度之内。
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“光明讲坛”创办于2006年5月18日，每周一期，对开通版，至2007年底已出版38期，计50余万字。 讲坛不求标新立异，但坚持实事求是，借先哲之遗风，聚天下之名士；讲文化之命题，演时代之故事；解大众之疑惑，觅济世之良方，体现了《光明日报》在新时期的文化品格。 讲坛开办以来，王蒙、冯骥才、丘成桐、大江健三郎等44位宿儒名流聚集于此，述古今之灿烂经典，探求中外之时代风华
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作为一所百年名校，清华大学也曾经云集了诸多著名学者教授和科学名人。比如：梁启超、王国维、赵元任、周培源、钱钟书、朱自清、闻一多、陈寅恪、梁思成、华罗庚、陈省身、吴有训、钱三强等文化大师或科学巨匠都曾在清华大学任过教。百年清华传世哲学是留给我们的一份宝贵财富。让我们一起走进胡绍功编著的《百年清华传世哲学课》的精神世界，领略科学巨匠或文化大师们的人生经验和睿智吧！相信每一个处于迷茫中的人能拨云见日，每一个处于浮躁不安中的人能归于淡定，并做好人生的每一个选择。
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《苏格拉底的6个问题》一书探讨了：德是什么？中庸是什么？正义是什么？善是什么？勇是什么？虚心是什么？圣贤犹可致乎？六个问题。这是苏格拉底的问题，也是我们今天不得不面对的根本问题……在纷繁世中停下奔忙的脚步，面对自己的内心。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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民国时期名家学术名作
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王闿运具有不随波逐流、客观政治的独立气质，心忧国事、关注民生的爱国情怀，以及积极用事、体用结合的经世致用精神。读者可以在本书中细细领略。
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多角度解读柏拉图著作及学园的发展历程 在人类历史上，希腊是一段飘动的神话，这里曾是整个西方世界思考的中心。 第欧根尼 拉尔修说： 日神把阿斯克勒普和柏拉图送给凡人，一个去挽救他们的灵魂，另一个去挽救他们的肉体。 柏拉图是 古希腊伟大的哲学 巨擘 ，也是全部 西方哲学 乃至整个西方文化*伟大的哲学家和思想家之一。 柏拉图与其老师苏格拉底，以及他的学生亚里士多德，并称 希腊三贤 。柏拉图 在雅典创办了著名的 柏拉图学园 ，这 是欧洲 历史上 *所综合性学校，众多有志青年都 慕名 来这里 学习 深造 ，其中，*为我们所熟知的就是亚里士多德和斯彪西波。柏拉图 写下 的 许多 著作，特别是 对话录， 对后世产生了极大的影响。英国哲学家波普说： 人们可以说西方的思想或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，可是在任何
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现代性与现代中国 （刘小枫20年前旧作《现代性社会理论绪论》后半部分的修订再版，更加突显其“问题意识”）
刘小枫20年前旧作《现代性社会理论绪论》后半部分的修订再版，更加突显其 问题意识 ！ 1.《现代性与现代中国》是刘小枫自称在不惑之年时仍在困惑中写下的文字，有人称之系刘氏*原创性的著作，影响了整整一代人的怕和爱。 2. 时隔20年，《现代性社会理论绪论》重版，为了突显 问题意识 ，作者将原书一分为二。本书系原书后四章，以《现代性与现代中国》为题。缘于作者带着中国问题意识，独辟蹊径进入现代性的讨论。 3.作者刘小枫认为： 无论欧美还是汉语知识界，一百年来关注的实质性问题是现代现象。
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儒学在历史上是怎样发生的？又是如何发展的？其发生、发展又具有什么样的特征？所有这些问题，既是一个 原始反终 的历史性话题，同时也是一个清理家底以 鉴往知来 的现实问题。
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作为哲学家的柏格森，其思想与著作对20世纪影响深远，他的影响不仅在思想界、文学界，他对达尔文社会进化论的背叛性改造影响了当时普通人的包括宗教观、生命观在内的价值观，预示了后起的心灵哲学的发展趋势。
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非常快乐地读了你的大作《中国人气质》，决非它书所能比拟，我觉得对中国的了解加深了许多……今日德国大使曾对我说在他读过的所有关于中国的作品中，尊著是*好的。 ——美国前总统罗斯福 史密斯的《中国人气质》虽然错误也多，但较日本人所作者为佳，值得译给中国人一看。 ——鲁迅 现在中国国力日渐强盛，民情鼎沸，人人似乎都有浮躁之感，适时地看看《东洋史说苑》这类书，或许能给我们以启发或者能让我们冷静下来。正所谓情绪总能左右人。但是真理才是根本。 ——puritan 《中国人精神》只能出自辜鸿铭这样一位非凡人物的手笔，他既饱学中国文化，又充分接受过欧洲教育。一方面，他是孔夫子学说的博学者，对自己国家的政治及其
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人文与社会译丛：对知识的恐惧（反相对主义和建构主义） 纽约大学哲学研究所所长保罗·博格西昂力作，破解知识的虚无主义
在进入多元社会之后，我们似乎对知识也产生了多元观念，认为知识是相对于群体，由群体构建的，博格西昂有力地驳斥了这一点，严密而又晓畅地论证了许多知识并非出自社会构建，具有客观的属性。
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论家 个体与亲亲 华东师范大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
1. 本书以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义。2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念“五四”新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的“家”问题，具有时代意义。3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义。
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论家：个体与亲亲（复旦哲学学院孙向晨教授力作，审视“家”在现代世界的意义) （以“双重本体”立意，在“西学”与“中学”双重视野下，重新审视“家”在现代世界的意义）
1. 《论家：个体与亲亲》以 双重本体 立意，在 西学 与 中学 双重视野下，重新审视 家 在现代世界的意义。 2. 孙向晨教授以其新作《论家：个体与亲亲》纪念 五四 新文化运动一百周年，在中国当下极具现代性的处境下，重新反思中国传统文化中显要的 家 问题，具有时代意义。 3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉：让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来，同时让中国文化传统能在现代世界开花结果，重新具有一种普遍意义
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唯识学丛书-唯识研究 1933年在北大教授唯识哲学的讲义；附录收批判熊十力《新唯识论》的文章
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与弗洛伊德并驾齐驱的心理学大师*之作 影响全球近百年，在社会环境中深入洞悉人性的畅销精品 一部理解人性的***启示录 个体心理学经典译本。弗洛伊德昔日爱徒、人本主义心理学之父阿德勒教你读懂人性，获得更好的生命体验，寻找更积极的人生意义。
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《唯物主义的现代形态(实践唯物主义研究)》(作者萧前、杨耕)指出马克思主义哲学本质上是实践唯物主义，并全面阐述了实践范畴和实践唯物主义的基本内容，是当时实践唯物主义研究的重要学术著作。在此后出版和发表的关于马克思主义哲学的著作、文章中，讨论和主张实践唯物主义的比例逐渐加大，实践唯物主义也逐渐发展成为中国马克思主义哲学的主流。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果，具体来说，就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些 政治的 问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。
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