《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具，教你如何运用哲学进行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语，辅以生动有趣的插画，结合生活中富有趣味性的辩论话题，为你一一解析论证推理的秘诀，可谓哲学入门工具书的不二选择！ 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里，我们将高深莫测的哲学知识简单化，把触不可及的哲学工具变得好用，不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！
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论解构:结构主义之后的理论和批评(英美文学文库)——经典著作原版呈现，一流学者权威导读；解构主义研究经典，文学研究领域的
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感性的形式——阅读十二位西方理论大师 20世纪重要的十二位西方理论大师，海德格尔、本雅明、福柯、德里达等大师的思想，从小说到诗，从美学到电影，──即是过去记忆的痕迹，又是对未来的懵懂期待。
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士魂以经世：黄宗羲与传统士人精神的再造? 他被后世誉为“中国思想启蒙之父”，他的《明夷待访录》被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”，比卢梭的《社会契约论》还要早100年。
士人精神的重铸与再造是黄宗羲 连珠合璧 的学术思想背后的根本关切之一，而伦理公共性与个体精神性之间的 一 多 张力则是贯穿其中的核心问题。上述问题，在黄宗羲心学、文学思想之中有着集中反映，具体呈现为德性与经世、性情与载道等问题。黄宗羲心学深深影响了整个明代学术的走向，时至如今，仍是具有恒久价值的思想主题。
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十力精察识，善名理，澄鉴冥会，语皆造微。早宗护法，搜玄唯识，已而悟其乖真。精思十年，始出《境论》，将以昭宣本迹，统贯天人，囊括古今，平章华梵。……其称名则杂而不越，其属辞则曲而能达，盖确然有见于本体之流行，故一皆出自胸襟，沛然莫之能御。尔乃尽廓枝辞，独标悬解，破集聚名心之说，立翕阏成变之义，足使生、肇敛手而咨嗟，奘、基挢舌而不下。拟诸往哲，其犹辅嗣之赞《易》道，龙树之弘阐中观。自吾所遇，世之谈者，未能或之先也。可谓深于知化，长于语变者矣。 ——马一浮 余年四十以前，于儒学犹无甚解悟，及深玩佛家唯识论，渐发其短，不当墨守，而求真之念益迫，姑置无着、世亲，上穷龙树、提婆之法，于空宗四论备费钻研。空宗妙演空义，深远无极，然于万法实体
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西方的没落（新版全译本） 德国zhu名哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒著，中国人民大学文学博士吴琼译。
在《西方的没落》一书中，作者以文化形态学为模型，以历史比较的观相学为方法，参照有机体的生命节奏描述了人类文明的发展进程，并在比较视野下揭示了西方文明必然走向没落的命运。本书译者吴琼老师在翻译全文的同时，还增添了许多注释，使读者得以更深刻地理解本书。
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本书追溯了从古至今西方思想史上关于正义概念的发展，将哲学讨论与当代社会面临的公正问题相结合，论述清晰准确，通俗易懂。
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《沉重的肉身》是刘小枫的经典之作，十几年来它影响了一大批的青年学子，也引起了关于自由伦理的许多话题。
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哲学讲稿：1883-1884年桑斯中学课程笔记 “涵芬书坊”004：理解涂尔干思想重要起点时期的80篇哲文，跟随涂尔干了解和思考哲学问题和各经典哲学家的学说。
《哲学讲稿》是早年涂尔干在桑斯中学任教时，由其学生安德鲁 拉朗德所作的听课笔记整理而成。从内容上来说，由于该讲稿所面对的是些中学生，所以，无论是讲述方式，还是讲述内容，都不会晦涩难懂。也正是为了便于学生理解和掌握哲学课程中所要求的哲学基本问题以及构成哲学经典的各个哲学家的学说，这份讲稿就显得很通俗易懂，有些地方甚至还很口语化。 像其他毕业于巴黎高等师范学院，想进一步竞争大学教职的毕业生一样，这位与哲学家柏格森同时代后来成为社会学三大奠基人之一的涂尔干，在通过教师资格考试之后，开始在法国的桑斯中学（后到圣 昆丁中学）教授哲学。所以，该书至少适合两类读者。 首先，这份讲稿可以让没有受过哲学训练的普通读者，也能够很容易的跟着涂尔干了解和思考哲学问题。从 入门 和 普及 的意义上，只要
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佛学研究是中国佛教界的优良传统，也是中国佛教对中国思想与传统文化作出的*贡献。历史上僧俗两界人士都在致力于佛学研究，撰写了大量著述；现今也是一样，我国佛教界内外一直不断地有人在发扬这个传统。弘学居士研究佛学的特点：一是学问广博。佛教有汉、藏、巴利三大语系，弘学通达汉藏双语，故对汉藏两支佛学皆有涉及，显密皆通。二是基础知识扎实。他的佛学著作表述清楚，鞭辟入里，有证有修。三是理论功底深厚，大小乘兼达，八宗并弘，贯通佛史。四是注意资料的整理，搜集编纂了很多佛教资料，特别是措意于近现代唯识与中观的研究，选编了厚重的资料集。五是有深入的显密修持经验，功底深厚，并有实证。
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悖论 MIT新概念丛书；*令人着迷的是，这不仅是一本关于悖论的书，更是一本关于如何科学破解悖论的书。
◎ 令人着迷的是，这不仅是一本关于悖论的书，更是一本关于如何科学破解悖论的书。 ◎喜欢心智挑战和科学谜团的读者，一定会喜欢这本书里作者轻松有趣又容易了解的讨论。
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别拿相关当因果 因果关系简易入门 识因果 辨相关 摆脱思维定势 提高思考能力和逻辑推理能力 因果关系入门书 逻辑思维入门书籍
喝咖啡会使人长寿吗？股票价格为什么上涨？小班教学能提升学生成绩吗？为什么会得流感？类似这类因果问题经常出现，但多数人都没有深思过答案。因为没有一个万无一失的计算方法，因果并不容易确定。你以为的并不一定是你以为的，你看到的也不一定是你看到的，多少误会、冲突乃zhi战争，也都因随意归纳因果关系而起。即便有大量数据支撑，你以为的 因果 也可能只是迷惑人心的相关性。本书是一本写给普通人的因果关系入门书，旨在让复杂的因果关系通俗易懂、广为人知，带你了解因果和相关的区别，教会你摆脱一厢情愿、非此即彼的思维定势，形成一套基于原因的思考体系，并利用因果关系做判断、定策略。
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大师：作为思想世界的界石，他们的影响远超出专业范围，对哲学、文学、历史、政治等领域均有大的冲击。 读本：学术之本与阅读之兴的精选原著。 选编者：作为“深海采珠人”，或为研究该大师积极数十年而有成者，或为译介其进入中国的核心人物。
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本书以 根据中国、学术为本 为学术理念，坚持纯粹的学术原则，倡导以当下中国政治秩序建构之正当性为出发点，以反思、批判的态度对待中西各种政治哲学理论资源，力争引导中国学人建构起基于中国文化身份和政治认同并具有国际学术影响力的中国政治哲学学派。
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现象学不是一个哲学学派。 现象不意味着一种共同的接近问题的方式。 理解各种人生、社会、世界的现象和本质内涵，以有他们的奠基关系，是现象学的基本任务。 感知、想象、图像意识、符号意义、判断、联想、良心、欲望、兴趣是现象学析的具体总题。 现象学不关心高高在上的纲领，只在乎接近事实本身的细致入微的分析研究。
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斯蒂芬 P.特纳是布莱克维尔哲学指南丛书中《社会科学哲学》一卷的主编，是当前活跃在这个领域的一位重要学者。这部2010年的新作 《解释规范(精)》以法律规范为范例个案，运用法律哲学、社会科学哲学、心灵哲学和语言哲学以及认知科学的*成果探讨了规范性这个当前*为流行的社会科学概念，智识含量和前沿性是本书的主要特色。
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万物的签名：论方法（左翼前沿思想译丛06） 阿甘本关于方法的回溯式反思
意大利哲人阿甘本是当今世界的*学者之一：其著述跨越政治哲学、法理学、神学、本体论、艺术、语言、美学、文学等学科领域，他的博学广识以及他对政治哲学的独特贡献，获得了许多同代思想家的由衷敬佩，包括拉克劳（Ernesto Laclau）、奈格里（Toni Negri）、齐泽克（Slavoj ?i?ek） 等大家。 本书是阿甘本关于方法的回溯式反思，包含了对三个有关方法的特殊问题的评论：范式的概念、签名的理论，以及历史和考古学之间的关系。 阿甘本在这部简短却密实的著作中谈论包括马塞尔 莫斯、恩佐 梅兰德里、马克 布洛赫、乔治 杜梅齐尔在内的大量作家和主题，这是为创造一门超越符号学或者解释学而进行的探索的范例。
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本书完整地、系统地介绍了郭象的哲学思想，并从现代人和现代哲学的角度出发予以阐发和评价。 导论部分论述了郭象哲学与魏晋玄学的关系，尤其对郭象与稽康、阮籍的关系，郭象与裴頠的关系，郭象与向秀的关系进行了深入的讨论；**章论述了郭象的个体主义本体论，认为这是一个由独有、自性论、相因论、独化论和玄冥论构成的完整的本体论体系；第二章论述了郭象的个体主义认识论，阐发了其认识论的五个环及其前后矛盾；第三章论述了郭象的个体主义人生观，阐发了其人生观中自性与逍遥、有待与无待、有为与无为、相与与不相与、顺性与安命的关系；第四章论述了郭象的个体主义社会历史观，阐发了其社会历史观中自然与名教、个人与社会、君主与民众、内圣与外王的相互关系；第五章论述了郭象的个体主义美学，阐发了郭象有关美的本质，美
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安全、领土与人口/福柯·法兰西学院课程 本书标志着米歇尔?福柯研究发展的一个转折点。
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这是一个时至今日依然较富争议的哲人卢梭与同时代杰出人物之一 好人休谟 之间有关 同情、背叛、怨怒和报复 的故事。两位畅销书作家对卢梭与休谟的哲学和思想作了深入浅出的解读，人性的分析鞭辟入里，而其中所爆出的十八世纪哲人圈的各种秘辛，往往令人掩卷沉思之余，唏嘘不已。
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伴随着IT技术的发展，尤其是互联网的快速扩张，使人类出现了一种新的生存状态和存在方式，其疯狂般的增长足以支持专家们的断言：网络将改变人们的生活形态。 从逻辑上说，网络行为分析是信息时代社会科学的制高点，网络化生存正在呼唤着网络行为理论的出现。 传统科学技术哲学理论都是针对发生在物理性时间和空间模式中的行为，这时身体在交往中是物质性本体；而在网络世界中，时间和空间、身体及其社会属性都是缺失的，这是需要进一步研究的新问题。
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