那些产生于遥远、含糊和非本真直观中的含义对我们来说是远远不够的。我们要回到“实事本身”上去。我们要在充分发挥了的直观中获得明见性。 ——胡塞尔 现象学并不是一个学派，它是不时地进行自我改变并因此而持存着的思的可能性，即能够符合有待于思的东西的召唤。 ——海德格尔
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《中论》的思想，对后来大乘佛学的发展有很大影响，促进了中观派的形成。印顺法师说： 自《中论》等出，法界雷动，智者欣受，愚者惊摄，大乘乃不复依傍小宗，卓然自立，宜后之言大乘者，咸依（龙树）菩萨为大祖也。 传到中国后，此论影响很大：先是僧肇据此论义撰写了《不真空论》等多篇论文，后有吉藏撰《中观论疏》，进一步发挥此论的思想，并将此论和《百论》 《十二门论》一起作为依据，正式创立了三论宗。 本书 为研读 《中论》 开便捷门径。
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萧平实编著的《维摩诘经讲记（上中下）》是一部很有个人见地的著作，充分阐释了《维摩诘经》的深刻意义，详细演述了大乘佛法的智慧境界，明白显示了建立大乘菩萨妙道的一种方法。但佛学研究并无定论，《维摩诘经讲记（上中下）》中的观点只可视作一家之言。《维摩诘经讲记（上中下）》给供相关学者参考阅读。
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感性的形式——阅读十二位西方理论大师 20世纪重要的十二位西方理论大师，海德格尔、本雅明、福柯、德里达等大师的思想，从小说到诗，从美学到电影，──即是过去记忆的痕迹，又是对未来的懵懂期待。
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吉林大学哲学学科坚持不懈地进行哲学基础理论研究，努力通过哲学基础理论的研究来促进哲学的理论创新，并把理论创新的成果转化为推动中国社会进步的 思想力 ，形成了吉林大学哲学学科独具特色的思想传统，在哲学基础理论的一系列重要领域取得国内瞩目的重大成果，对中国马克思主义哲学的发展产生了重要的影响。孙正聿结集出版《哲学基础理论》一书，其宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造 有我 的哲学思想。
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简明的哲学导论：写给没有哲学基础、想要思考大问题的读者，介绍了困扰无数伟大思想家的核心论题。 又非一般的哲学导论：揭示了伟大的哲学家在这些哲学论题上的思考历程，向我们展示了哲学思考的魅力，把哲学与我们自己对生活的思考紧密相连。 回归哲学的本质：澄清了我们用来把握世界、理解我们自己以及我们与世界关系的基本范畴和思想观念，示范了如何进行哲学思考，如何成为真正意义上的哲学家。
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《神——从庄学到诗学》共分作上、下两编：上编上溯到庄子思想中的“神”进行阐发；下编主要结合中国诗学建构史，考察各时期诗学有关“神”的重要论述，并寻找与庄子“神”论的内在关联。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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士魂以经世：黄宗羲与传统士人精神的再造? 他被后世誉为“中国思想启蒙之父”，他的《明夷待访录》被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”，比卢梭的《社会契约论》还要早100年。
士人精神的重铸与再造是黄宗羲 连珠合璧 的学术思想背后的根本关切之一，而伦理公共性与个体精神性之间的 一 多 张力则是贯穿其中的核心问题。上述问题，在黄宗羲心学、文学思想之中有着集中反映，具体呈现为德性与经世、性情与载道等问题。黄宗羲心学深深影响了整个明代学术的走向，时至如今，仍是具有恒久价值的思想主题。
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姚姬传氏之纂古文辞，分为十三类。余稍更易为十一类：曰论著、曰词赋、曰序跋、曰诏令、曰奏议、曰书牍、曰哀祭、曰传志、曰杂记，九者余与姚氏同焉者也；曰赠序，姚氏所有而余无焉者也；曰叙记、曰典南，余所而姚氏无焉者也；曰颂赞、曰箴铭，姚氏所有余以附入词赋之下编；曰碑志，姚氏所有余以附入传志之下编。
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本书原为韦伯《经济与社会》一书第2卷第9章“支配社会学”的第7节。原标题为：“非正当性的支配（城市的类型学）”，以与前六节所讨论的“正当性的支配”作一对比。由于篇幅关系，我们将前六节列入《支配社会学》一书，此节则单独成为本书。
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斯蒂芬 P.特纳是布莱克维尔哲学指南丛书中《社会科学哲学》一卷的主编，是当前活跃在这个领域的一位重要学者。这部2010年的新作 《解释规范(精)》以法律规范为范例个案，运用法律哲学、社会科学哲学、心灵哲学和语言哲学以及认知科学的*成果探讨了规范性这个当前*为流行的社会科学概念，智识含量和前沿性是本书的主要特色。
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福柯是20世纪*有影响的思想家，也是目前学术界*热门的人物、国内译介了不少福柯的著作，但研究性的专著尚不多。本书对福柯的理论作了全面论述，尤其对福柯的权力理论、主体思想和生活美学作了清晰的梳理和精辟的述译，提出了许多独到见解，是一部难得的研究福柯的力作。全书语言流畅、富于激情，适合对福柯感兴趣的学生、学者，亦适合一般读者阅读。 再版后记 这本书是我的博士论文，它在许多方面得益于我的老师罗钢教授。这几年，罗老师几乎没有原则地在所有的方面都给了我关键性的帮助。尤其是在今天，在各种各样的吵闹声音中，他清楚地知道，而且坚信不疑，他和他的学生应该走什么样的道路，以及在这条道路上应该承受的孤寂和沉默。这条道路就是理论，这不是几十年来我们在大学课堂里灌输的而且现在仍在乏味地灌输的理论，这是在改
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文艺典藏：艺术哲学 一版再版的欧洲艺术史论，影响中国历代艺术家的傅雷经典译作。
★ 傅雷先生曾在家书中对傅聪推荐丹纳所著《艺术哲学》， 读来使人兴趣盎然，获益良多，常有新启示。理解与领会之后，做人及气度方面，又是一番新境界。 ★ 江苏文艺版《艺术哲学》以 1963年傅译初版《艺术哲学》为基础，逐字对照，校订了后世版本中一些不当改动，尽可能保留傅雷先生文字原貌；同时对原译作中地名、人名等专有名词标注出现今通行译法，避免读者混淆或迷惑，亦便于进一步修习艺术史。
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云笈七签（全3册） （本书以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。）
《云笈七签》，北宋张君房编，是一部宋代道教类书。道教称收藏道教典籍的容器为 云笈 ，分道教典籍为 三洞四辅 共七部，此书名 云笈七签 即掇取七部精华之意。初学者在浩瀚的道教典籍面前往往不知从何入手，此书系统的收录了北宋以前的道教经典著作，具有简明全面的特点，为初学者的学习指明了门径。《四库全书总目提要》称此书 类例既明，指归略备，纲条科格，无不兼该。道藏菁华，亦大略具于是矣 。 本次整理出版的《云笈七签》，以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书繁体竖排，现改为简体横排，并加现代标点，方便当今读者阅读。
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在诸多西方哲学家那里，游戏都是一个非常重要的话题，各种“游戏”虽然不同，但他们都是藉“游戏”而谈对“虚无主义”的超越。《游戏的哲学(从赫拉克利特到德里达)》的写作起因于对西方经典思想家作品阅读而产生的感悟，这些经典作品分布在2000多年的历史长河中，却永不会成为落伍者，每次阅读，都必定激起我们对现实生活的反思。柏拉图、康德、席勒、尼采、海德格尔、伽达默尔、德里达等大师的作品便是本书所要解读的对象，本书就是以“游戏”之名对上述大师进行的解读。本书由付立峰著。
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本书首先阐述与黎曼几何学和爱因斯担相对论对应的辩证法。然后，重新解读柏拉图、莱布尼茨、康德、索绪尔、胡塞尔、维特根斯担、海德格尔、伽达默尔、德里达等西方哲学家，展示西方哲学新景观，验证了这一辩证法的力量。
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