殷海光是台湾自由主义的山人物，出生于1919年的他自称是 五四 后期人物 ，始终保持着那一代的锐气和批判精神，同时又秉持中国传统士阶层以天下为己任的责任感，对 故土古人，大地河山，七亿同胞 的关切未尝一日去怀。到了病困交织的晚年，一方面，威权政治高压，自身又罹患癌症，他的处境愈加艰难；另一方面，他对自己的思想行了全面深刻的剖析，深人的切身的问题，透生命的层域，了解到古典中国文化对人的生活和心灵都有妥当的安排，这种 既不又不退 的 淑世主义 方能彰显人生的价值。 《春蚕吐丝 殷海光z后的话语》z早于1978年在台湾出版。这次作为 陈鼓应著作集 的一种再次出版，是陈鼓应先生在原版的基础上全面调整、增补、修订而成一部同名新作，清晰展示了殷海光晚年人生的两大主题，是全面研究其人其思想的参考。
南怀瑾先生认为，教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好；教育问题不完全是老师或学校的问题，更多的在于家庭教育，等等。总之，南先生讲教育，是讲如何帮助一个人在社会中树立人格，是教育的根本性问题，也是现在的教育*为忽略的问题，值得深思。 南怀瑾相关作品： 我说《参同契》（精装版） 《瑜伽师地论·声闻地》讲录（精装） 维摩诘的花雨满天（全二册）（精装版） 孟子与公孙丑（精装） 孟子与离娄（精装） 孟子与万章（精装）
《贺麟全集》全新精装版！ 贺麟从自创的 新心学 的角度，全面总结新中国成立前五十年中国哲学的发展，深探讨 知行 问题。 纵览康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦 各家思想，勾勒一部中国现代哲学史，反映民国学者zui高学术造诣。
１９ 世纪末叶、 ２０ 世纪初期， 中国文化史上出现了一幅壮观的场面： 浑浩流转的传统史学的长河， 与来势迅猛的西方文化潮流互相碰撞， 发出了轰鸣， 溅起漫天的浪花， 形成了 新史学 的高潮。 这一 新史学 高潮的代表人物， 就是近代文化名人梁启超。 他以丰富的著述， 代表了传统史学的终结和近代史学的端。贯穿梁氏前后期史学论著共同的东西是什么呢？ 第yi， 站在近代的时代高度， 对传统史学作了总结， 批判旧史中以帝王将相为中心、 为封建统治服务的毒素， 而大力发扬我国史学记载广泛、 内容宏富、 大史学家富有创造精神、 体裁形式多样等优良传统。 第二， 大力吸收西方近代步的学术思想，构建了近代史学的理论体系， 初步规划了近代史学的蓝图。 弘扬中国史学的优良传统， 并与吸收西方步文化相交汇， 才形成了梁启超史学这一新
民国知识分子的杰出代表 民国学界牛人的道德拷问 国民道德修养经典读本
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